Доброе сокровище

[Elf18]

Впервые послания Павла были опубликованы Маркионом, говорят. Ии они были немного иного вида, в них не было противоречий и слов в пользу иудеев. Затем Маркион был объявлен еретиком, а римская община выпустила новую редакцию посланий, добавив к ним ещё три. Происходило всё это в 140-х годах, когда Маркион нашёл в провинции затерянные послания Павла, и привёз ихххх в Рим.
.

Вы продолжаете публиковать антинаучные антихристианские измышления

[Сергей из Керчи]

Не раз встречались сообщения на форуме,
что у Апостола Павла есть некая двойственность
в посланиях его.

Предлагаю рассмотреть сию двойственность,
с учётом слов Апостола Петра: 2Петр.3:16, а
именно упоминание о погибели, из чего следует
что двойственность в наставлении Павла как погибельна,
так и ведущая к Спасителю есть.
Тут вспомню слова Самого Господа: <<Добрый человек
из доброго сокровища сердца своего выносит доброе...>> (Лк.6:45).

Можно ли на ваш взгляд и на наставления Павла распространить
эти слова Господа?

кто волей своей превращает Писание, для того оно безвыходной лабиринт. А кто Писанием гнёт свою волю, тому оно спасительный путеводитель

[АндрейВторозван]

кто волей своей превращает Писание, для того оно безвыходной лабиринт. А кто Писанием гнёт свою волю, тому оно спасительный путеводитель

А считать себя уже спасённым, предрешая решение Самого Господа (Ин.6:44)
это спасительное на ваш взгляд?

[АндрейВторозван]

<<Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе...>> (Лк.6:45),

если прибегнуть к примеру, и вообразить некую сокровищницу, кладовку (тока в кладовке
лежит то, что мы туда прежде поместили), в которой человек приобретает сокровенное для себя.
Что бы немного упростить, внесу рамки: из этой кладовки человек выносит только три вещи.

И вот по этим вещам видим, что для человека важное, сокровенное:
например видим как выходит человек и держит шуруповёрт, дрель, молоток- из чего понимаем,
что он что то ремонтировать планирует.
Другой к примеру, выходит и в руках его : подушка, резиновая подружка и пивная кружка.
Так вот к посланиям брата Павла: из них уместно ли вынести:
1.-слёзы (покаяния);
2.-крест (хваления):Гал.6:14 ;
3.- путь (спасения): Ин.14:6 ?!
Все сии три суть из заповеди Спасителя (Мф.16:24).

[АндрейВторозван]

Человек ограниченный и из сокровища выносит ограниченное:

по своему подобию создали человеки ограниченные себе бога,

полагая что Бог ограничен и достижим по их желанию.

Бог безграничен и путь к Нему выходит за пределы этой земной жизни!

(жизненный путь куда?, на тот свет).

Мы можем лишь приближаться (либо отдаляться) шествуя по пути спасения :Рим.13:11; Деян.16:17,

но как только ты счёл что достиг (спасён), понимай что ты устал (ограничен).

Выносите доброе из сокровища доброго, выносите и несите несите несите.

[АндрейВторозван]

Не раз встречались сообщения на форуме,
что у Апостола Павла есть некая двойственность
в посланиях его.

Предлагаю рассмотреть сию двойственность,
с учётом слов Апостола Петра: 2Петр.3:16, а
именно упоминание о погибели, из чего следует
что двойственность в наставлении Павла как погибельна,
так и ведущая к Спасителю есть.
Тут вспомню слова Самого Господа: <<Добрый человек
из доброго сокровища сердца своего выносит доброе...>> (Лк.6:45).

Можно ли на ваш взгляд и на наставления Павла распространить
эти слова Господа?

С позволения брата Павла несколько отступлю от вопроса постольку,
поскольку на фоне мыслей о иконах пришло понимание и о месте Писания : Мф.22:21,
а именно когда Господь Иисус Христос заповедал отдавать Божие Богу, заговорив Сам Он о изображении
и надписи, то смотрю на эту его новую* заповедь как на сокровище, и понимаю, что из этого
сокровища добрый выносит доброе (иконопочитание), а злой выносит злое суть лишь кесарево.

* новая по тому что до Его вочеловечения никто Бога не видел: Ин.20:29.

[алекс123]

Не раз встречались сообщения на форуме,
что у Апостола Павла есть некая двойственность
в посланиях его.

Предлагаю рассмотреть сию двойственность,
с учётом слов Апостола Петра: 2Петр.3:16, а
именно упоминание о погибели, из чего следует
что двойственность в наставлении Павла как погибельна,
так и ведущая к Спасителю есть.
Тут вспомню слова Самого Господа: <<Добрый человек
из доброго сокровища сердца своего выносит доброе...>> (Лк.6:45).

Можно ли на ваш взгляд и на наставления Павла распространить
эти слова Господа?

Дело не в Павле. У него настоящее слово Божие. А дело в нездоровых еретиках, которые не в состоянии или не желают принять слово Павлово. Вот поэтому они его и извращают и хулят Павла. Петр об этом писал.

[АндрейВторозван]

Дело не в Павле. У него настоящее слово Божие. А дело в нездоровых еретиках, которые не в состоянии или не желают принять слово Павлово. Вот поэтому они его и извращают и хулят Павла. Петр об этом писал.

Понятно что не в Павле дело, что очевидное писать,
но много пишут что двойственность в его посланиях есть,
так вот о этой двойственности: уместно ли на неё распространить суть о сокровище добром: Лк. 6:45.

[алекс123]

Понятно что не в Павле дело, что очевидное писать,
но много пишут что двойственность в его посланиях есть,
так вот о этой двойственности: уместно ли на неё распространить суть о сокровище добром: Лк. 6:45.

Нету двойствноости. Им Духом Святым не открыт истинный смысл слова Павлова.

[АндрейВторозван]

Нету двойствноости. Им Духом Святым не открыт истинный смысл слова Павлова.

Для вас нет, для них есть, и скажу что сам нахожу:
в его посланиях есть то, что многие не могут вместить,
именно по этому только перед братом Павлом скопилось
такое множество всевозможных разновидностей еретиков.

[алекс123]

Для вас нет, для них есть, и скажу что сам нахожу:
в его посланиях есть то, что многие не могут вместить,
именно по этому только перед братом Павлом скопилось
такое множество всевозможных разновидностей еретиков.

Вы правильно заметили.