Повреждать слова Божии, что это?

[Краснов]

При вашем толковании слов Христа смысл действительно становится глупейшим. Да и ваши тезисы, где один противоречит другому, о много говорят.

"То что мертвые Отцы, не одна личность с Отцом, это понятно." (Краснов)
"Но известно что Отец один, и нет никаких иных Отцов, даже других личностей, никаких, это очевидно из Его слов, что Отец один." (Краснов)

Что вам не понятно из написанного, что именно кажется противоречивым? У вас в голове мнимые противоречия,
Из совмещения:
"То что мертвые Отцы, не одна личность с Отцом, это понятно." (Краснов)
"Но известно что Отец один, и нет никаких иных Отцов, даже других личностей, никаких, это очевидно из Его слов, что Отец один." (Краснов)

Следует, что никаких Отцов, кроме одного нет, и врут нам те кто говорит что есть.

[Певчий]

Что вам не понятно из написанного, что именно кажется противоречивым? У вас в голове мнимые противоречия,
Из совмещения:
"То что мертвые Отцы, не одна личность с Отцом, это понятно." (Краснов)
"Но известно что Отец один, и нет никаких иных Отцов, даже других личностей, никаких, это очевидно из Его слов, что Отец один." (Краснов)

Следует, что никаких Отцов, кроме одного нет, и врут нам те кто говорит что есть.

Вам уже много раз поясняли, что термин "отец" применяют в разных контекстах. Также представьте себе, что вы не читаете Евангелие, а слушаете его. Где с большой буквы "Отец", а где с маленькой "отцы", по слуху и по смыслу сможете определить? Если сможете, тогда и отпадут ваши глупые претензии.
Также напомню слова Христа: "и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму." (Матф.3:9). Сам Христос признает возможным называть отцом Авраама детей по вере, подобной вере Авраама. Но иудеи те лишь считали себя детьми Авраама, но такими не были.
Далее евангелист Марк пишет: "И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию" (Мар.9:24). Евангелист смело называет "отцом" отца отрока.
Далее Сам Христос называет "отцами" не Отца Небесного: "Предаст же брат брата на смерть, и отец - детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их" (Мар.13:12).
Далее евангелист Лука смело называет "отцом" отца Захарии: "И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря" (Лук.1:67).
И таких примеров в Библии, где называют "отцами" не Отца Небесного, много. Не вижу смысла их все приводить. Но при том буквализме понимания слов Христа, каким его преподносят некоторые баптисты (да и вообще неопротестанты, ибо в разных конфессиях неопротестантизма встречал так мыслящих), термин "ОТЕЦ" может быть использован только по отношению к Отцу Небесному. Но такая мысль выглядит глупо.

[Краснов]

Вам уже много раз поясняли, что термин "отец" применяют в разных контекстах.

Христос ничего про контексты не говорил, Он сказал абсолютно безусловно, что у вас один Отец, но то он своим ученикам сказал, те кто иного "Христа", у тех иные Отцы.
Отцы с БОЛЬШОЙ буквы, а не то что вы там пишите смешивая специально ОТЕЦ, отец, и здесь обсуждаемый Отец.

[Певчий]

Христос ничего про контексты не говорил, Он сказал абсолютно безусловно, что у вас один Отец, но то он своим ученикам сказал, те кто иного "Христа", у тех иные Отцы.

Вы можете хоть самый большой шифр использовать, но это не сделает ваши слова более убедительными. Любое слово имеет контекст. Рассудительный читатель понимает это. А безрассудному - что ветер в голову надует, то и объявляет истинным. Я же показал примеры из Писания, где термин "ОТЕЦ" применяется не только к Отцу Небесному. Значит ваше понимание слов Христа ложное.