Чем каждая конфессия наиболее отличается от других конфессий?

[Сергей из Керчи]

Это всё техническая сторона вопроса: через что дьявол искусил, соблазнил и прельстил тех, кто называют и почитают себя христианами, толкнув их к расколам, делениям и дроблениям. Одно ясно, что истина - это один, единый, неделимый Бог, явленный нам Сыном во Христе Иисусе. И единящиеся со Христом, через рождение свыше, единятся и между собой в истине-Христе, потому что становятся не от мира сего и в мире сем, где разделяет и властвует князь мира сего, им делить нечего. Те же, кто от мира сего - плотские люди, непременно будут уловлены дьяволом через плоть и шкуру свою в грехе и волю господина своего (дьявола) исполнять. Доколе сами не возмогут, не захотят и не приложат усилия чтобы освободиться из плена греха и рабства дьяволу через рождение свыше в Господе и Боге нашем Иисусе Христе. Чем и явить свою любовь и верность Богу, а также обрести спасение и жизнь в вечности.

Праведно объединяет верующих прежде всего исполнение заповедей Бога и Иисуса Помазанника. Последовательно начать объединение с исполнения первой заповеди

[Пломбир]

Чистый же монотеизм идет против природы человека, зачастую делая его калекой.

Вы ,случаем,не заучились?
=Поклонение единому истинному Богу,Творцу и жезнедателю , делает человека "калекой"?

[Сергей из Керчи]

Если бы всё было так просто. Всего лишь какие-то иконы.

Отличие глубже: православие - это одна из языческих религий, которая получилась после соединения с христианством. Языческая не в плохом смысле. Наоборот, в хорошем. Потому что она ближе к коллективному бессознательному человечества, чем чистый монотеизм. А если ближе, то практика православия помогает лучше гармонизировать человеку его природу.

Чистый же монотеизм идет против природы человека, зачастую делая его калекой.

Похоже, что вы религию Библии называете чёрным, а язычество белым

- - - Добавлено - - -

Нет ни одной 100% идеальной конфессии. Мало того, все конфессии созданы людьми. Бог же создал только одну церковь, которая является телом Христовым. Но она не является человеческой организацией. Люди, входящие в тело Христово могут при этом находиться в самых разных конфессиях, в которые Господь их поместил. Так-же и люди, посещающие служения в различных церквях, не все являются членами тела Христова.
Но при всём при этом Господь позволяет всему этому так быть, так как каждой церкви, каждой конфессии Господь установил свои задания для этого мира. Люди разные, а Господь желает спасти как можно больше. А так как люди, которых Господь желает спасти, очень разные, то Он для каждого находит такую церковь, которая была бы близка его душевному состоянию, такую, где он мог бы раскрыться для Бога и служить Ему тем даром, который у него есть. И так или иначе, каждая церковь является местом, где человека учат и показывают путь в тело Христово. И вот это то, что всех объединяет. А то, что нас различает, не столь важно. Оно только для разных душ человеческих.

В начале солидарен, но после вы пишите о конфессиях как о церквях, что трудно соотнести с библейским устройством поместных церквей

[Пришелец1]

Попробуем выделить, чем каждая конфессия наиболее отличается от других конфессий, чтобы выяснить действительно ли существенно отличие между конфессиями по отношению к вероучению Бога и Иисуса Помазанника?

Отличие православных - иконы.

Отличие католиков - папа.

Отличие баптистов - книжничество.

Отличие пятидесятников - незнакомые языки.

Отличие адвентистов - субботство.

Отличие внеконфессионалов - самомнение

Итак, у меня получается, что между конфессиями нет существенного отличия по отношению к вероучению Бога и Иисуса Помазанника. А как получается у вас?

Довольно примитивное понимание отличий, потому и такой вывод что нет существенного отличия.

[Сергей из Керчи]

Про адвентистов вы ошиблись... И про остальных тоже, кроме себя - самомнение...

прошу исправить и написать своё понимание вопроса, ведь непонятно В чём ошибка.?

- - - Добавлено - - -

Тогда что вы вообще хотите?

Единства веры, чтобы члены конфессий были членами Церкви

[Пришелец1]

Нет ни одной 100% идеальной конфессии. Мало того, все конфессии созданы людьми. Бог же создал только одну церковь, которая является телом Христовым. Но она не является человеческой организацией. Люди, входящие в тело Христово могут при этом находиться в самых разных конфессиях, в которые Господь их поместил. Так-же и люди, посещающие служения в различных церквях, не все являются членами тела Христова.
Но при всём при этом Господь позволяет всему этому так быть, так как каждой церкви, каждой конфессии Господь установил свои задания для этого мира. Люди разные, а Господь желает спасти как можно больше. А так как люди, которых Господь желает спасти, очень разные, то Он для каждого находит такую церковь, которая была бы близка его душевному состоянию, такую, где он мог бы раскрыться для Бога и служить Ему тем даром, который у него есть. И так или иначе, каждая церковь является местом, где человека учат и показывают путь в тело Христово. И вот это то, что всех объединяет. А то, что нас различает, не столь важно. Оно только для разных душ человеческих.

Ересь икуменнистическая.

[Сергей из Керчи]

В лучшую сторону от кого? От изначально чистого христианства?

По сути, да

- - - Добавлено - - -

Довольно примитивное понимание отличий, потому и такой вывод что нет существенного отличия.

Прошу поправить

[Пришелец1]

Ну хотя-бы то что главное отличие православия от протестантизма это понимание евхаристии.

[AHTOXA22]

чем каждая конфессия наиболее отличается от других конфессий

пониманием и интерпретацией Священного текста

[Christ For allN]

Попробуем выделить, чем каждая конфессия наиболее отличается от других конфессий, чтобы выяснить действительно ли существенно отличие между конфессиями по отношению к вероучению Бога и Иисуса Помазанника?

Отличие православных - иконы.

Отличие католиков - папа.

Отличие баптистов - книжничество.

Отличие пятидесятников - незнакомые языки.

Отличие адвентистов - субботство.

Отличие внеконфессионалов - самомнение

Итак, у меня получается, что между конфессиями нет существенного отличия по отношению к вероучению Бога и Иисуса Помазанника. А как получается у вас?

День добрый .. по такому вопросу можно книгу написать, но стоит ли .. как один мудрец так сказал, о двух глупых:

Глупый терпит неудачу из-за того, что сложное кажется ему простым, а умный из-за того, что простое видится ему сложным.

Если бы Господь Всемогущий хотел бы, чтобы такая книга была, то она была бы, но книга не может решить сама по себе ничего, она не спасает сама. Слова Господа Иисуса во плоти и слова апостолов пролили свет на многие до этого не известные никому вообще вопросы, раскрыли практически весь план Бога Творца о бытии Земли, и что с этого .. вопросов не стало меньше, их стало, как кажется, больше, много вопросов. Формально, соблазн веры в Бога через Христа, через имя Христа - не прекратился, а существенно увеличился. ( немного в теме здесь ). Значит Господь хотел, чтобы такой соблазн веры в Него был. Блажен, кто не соблазнился при этом о Нем.

Очевидно, что Иисус Христос не разделял никогда верующих по "конфессиям", лишь показал два стада, одно из Израильтян по плоти, другое из языческих племен, и из обоих стад, будет одно стадо и один Пастор. При этом перспектива Божьего стада не во плоти, а в небесах. Далее Господь говорит об одном стаде ( не о "конфессиях" ) : Не бойся малое стадо! потому что Отец благоволил дать вам Царство Лук12:32

Если стадо одно, тогда где конфессии ? В чем их проблема ? Первая проблема может быть в :1. Недостатке правды 2 в недостатке любви к Богу и брату, ближнему, 3 ну и, конечно, любовь ко лжи ( безумию ) - это уже не о детях Божьих, не о стаде Христа.

[Ольга Ко]

Как быть с - "Не судите по наружности, но судите судом праведным." Иоанна 7:24

« ни о чём не судите прежде времени, пока не придёт Господь, который выведет на свет скрытое во тьме и откроет намерения сердец» 1 Коринфянам 4:5
«Поэтому, кто бы ты ни был, о человек, нет тебе оправдания, если ты судишь. Ведь в том, в чём ты судишь другого, ты осуждаешь себя, поскольку ты судишь другого, а сам занимаешься такими же делами.» Римлянам 2:1

«Не будем же больше судить друг друга, но лучше решите не класть перед братом камень преткновения и не делать того, из-за чего он может споткнуться.» Римлянам 14:13

[Ружана]

«лучше решите не класть перед братом камень преткновения и не делать того, из-за чего он может споткнуться.» Римлянам 14:13

Можете пояснить, как Вы понимаете процитированные Вами аллегорические строки?
"Камень преткновения" - это разве не для Иисуса Христа один из эпитетов?
Что конкретно-то не делать, и что значит "споткнуться"?

(И это я еще не рассматриваю возможные ситуации, когда никто и не собирался "класть камень преткновения", а другой таки нашёл обо что "споткнуться". Как по тротуару идут себе люди и идут, а у кого-то вдруг на малюсеньком камушке или ямочке нога подворачивается/спотыкается).

[Ружана]

ну и, конечно, любовь ко лжи ( безумию )

Не бывает любви к безумию.
Во всяком случае, пояснение требуется, что за "безумие" имеется в виду.
И Вы написали "безумие" в скобочках, будто считаете его синонимом "лжи".
Но чтобы лгать, ум таки потребен, разве нет? (Иначе уже будет не "ложь", а явная всем околесица).

[Сергей из Керчи]

Ну хотя-бы то что главное отличие православия от протестантизма это понимание евхаристии.

Исходил из того, что победой православия называется победа иконопочитания

- - - Добавлено - - -

пониманием и интерпретацией Священного текста

Хорошо, но нужна конкретика. Так, православные толкуют Писание как разрешение иконопочитания, а многие другие как запрещающее

- - - Добавлено - - -

« ни о чём не судите прежде времени, пока не придёт Господь, который выведет на свет скрытое во тьме и откроет намерения сердец» 1 Коринфянам 4:5
«Поэтому, кто бы ты ни был, о человек, нет тебе оправдания, если ты судишь. Ведь в том, в чём ты судишь другого, ты осуждаешь себя, поскольку ты судишь другого, а сам занимаешься такими же делами.» Римлянам 2:1

«Не будем же больше судить друг друга, но лучше решите не класть перед братом камень преткновения и не делать того, из-за чего он может споткнуться.» Римлянам 14:13

Каждая цитата применима в своем конкретном случае и не противоречит приведённой выше

[Alexzz]

В начале солидарен, но после вы пишите о конфессиях как о церквях, что трудно соотнести с библейским устройством поместных церквей

Церковь, это одна конкретная организация, одно конкретное собрание людей. Конфессия это учение, объединяющее множество церквей. При чём даже внутри одной конфессии могут быть церкви, состоящие ещё из множества церквей. Ну, возьмём к примеру, харизматическую конфессию. В этой конфессии есть, к примеру, церковь Новое Поколение в Риге. Я живу в городе Огре. У нас есть своя церковь, которая является филиалом Нового Поколения, и соответственно в конфессии харизматической. Но есть у нас-же в городе и другая церковь, Сила Слова, которая так-же харизматической конфессии, но это другая церковь, другая организация, другое собрание людей. И эти две церкви, обе харизматические, но при этом занимаются совершенно разными вещами в одном городе. А бывает, что мы собираемся вместе и делаем какое-то общее дело для города, и там и харизматы и баптисты и даже лютеране и католики присоединяются. Баптистов, кстати, у нас тоже две церкви. Так что, просто надо понимать, что есть конфессия а что есть церковь. А по сути, всё одно и все вместе и все в одном теле Христовом.