История Вавилонской башни.

[ВладиславС]

"До потопа люди строили города, соборы, памятники, создавали произведения искусства, «ели, пили, женились и выходили замуж» (Матф.24:38), и не думали искать Бога. Тот мир погиб, но люди нисколько не изменились. Потомки Ноя, остановившись на равнине Сеннаарской, выразили намерение построить «город и башню, высотою до небес» (Быт.11:4):


«ПОСТРОИМ СЕБЕ город и башню», «СДЕЛАЕМ СЕБЕ имя» (Быт.11:4).


Мудрости и мужества не оказалось и у потомков Ноя. Башню до небес они строили совместными усилиями, дружно, сообща. Она хоть и не была задумана как культовое сооружение, но её строители шли путём Каиновым.
Вражды и разделения между потомками Ноя не было. У них был «один язык и одна речь» (Быт.11:1) (KJV). Нимрод, как правнук Ноя, вместе со всеми строил город и башню. Он вместе со всеми носил глину, носил битум, лепил кирпичи и обжигал их. История строительства башни искажена в литературе и искусстве. Под руководством царя Нимрода никакая башня не строилась. А её вид на картинах, мозаиках и фресках является плодом фантазии. К тому же ошибки, допущенные в синодальном переводе, мешают увидеть истинное местонахождение башни, которую строили потомки Ноя.
Писание рассказывает о смешении языка строителей города и башни и расселении их по лицу всей земли. Это время, когда «Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих» (Втор.32:8). Бог обратился к потомкам Сима, Хама, Иафета, как представителям будущих народов, на языках понятных для них: «Выйдите из земли вашей, из родства вашего, и пойдите в землю, которую покажу вам» (Быт.12:1). Они, повинуясь воле Господа, покидали свой город, покидали свои дома. Кстати, их дома были очень комфортабельны. Они были с водоснабжением, канализацией и бассейнами.
Но почему Писание не говорит об этом событии подробнее? Ведь люди уходили, не зная куда идут. Они, не видя той земли, шли по вере. Но Писание, повествуя об этом, и не собирается нарушать течение событий. Излагая нам, родословную Сима, и говоря о семье Фарры, Писание продолжает рассказывать историю дальше.


«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Харрана, внука своего, и Сару, невестку свою, жену сына своего Аврама; и пошли с ними из Ура Халдеев, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в Харран и поселились там» (Быт.11:31) (переведено с KJV1611).


В числе людей, покидавших город, была семья Фарры. Они, согласно повелению, должны были идти в землю Ханаанскую, но, выйдя из Ура Халдейского, остановились в Харране. В этом стихе Писание называет город, который покидали строители. Он называется Ур Халдейский, его второе название Вавель (Быт.11:9) БКИ.
Но не все послушали Господа. Нимрод, как внук Хама (Быт.10:6-8), должен был идти на юг, в Африку, «в землю Хамову» (Пс.105:22), (Пс.104:23), вот только в его планы это не входило. Нимрод использовал покинутый строителями город для создания своего царства, а Вавельскую башню для служения иным богам. До этого времени никто из потомков Ноя иным богам не служил и между собой все они были равны. Они, повинуясь Господу, покидали дома и шли в земли, которые Он указывал им. Но Нимрод, восставший против Господа, разрушал веру людей. Ему удалось обмануть некоторых людей пренебречь волей Господа и остаться с ним в городе. Все свои охотничьи навыки, расчетливость, хитрость, знание повадок зверя, умение его выследить, он использовал в «охоте» на людей и ловко их заманивал в свои сети. «Сей начал быть силен» против Господа.


«Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле. Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говориться: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар» (Быт.10:8-10).
«И Куш родил Нимрода; он начал быть могучим охотником на земле; Он был могучим охотником перед ГОСПОДОМ, поэтому говорится: Такой же, как Нимрод могучий охотник пред ГОСПОДОМ; И началом царства его были Вавель, и Эрех, и Аккад, и Калне в земле Шинар» (Быт.10:8-10) (переведено с KJV1611).


Господь, смешав язык строителей города и башни, и заставив говорить их на разных языках, положил начало разделению их по землям, по расам, по национальностям. Только после этого времени начали появляться царства, началась конкуренция наций. Нимрод был первым царем. Он носил рога быка, которые символизировали физическую силу и власть. Чтобы ему верили и поклонялись люди, он должен был выдавать себя за великого человека, удивляя их. Для этого проводились мистерии, которые представляли собой театрализованные представления. Можно представить себе картину, как Нимрод, возлагая себе на голову рога быка, прыгает с ноги на ногу и мычит. А его подданные, подыгрывая ему, угодливо восклицают:

«Кто подобен этому зверю? Кто способен воевать с ним?» (Откр.13:4) (KJV1611).


Писание говорит о Нимроде не просто так, а для того, чтобы люди были во всеоружии. Потому что в будущем времени, это через 50 лет, среди людей появится свой «Нимрод». Писание называет его - зверь (Откр.13). Он также как и Нимрод будет препятствовать людям в поисках своего отечества. Нимрод в Писании является одним из прообразов зверя, который накануне второго пришествия Господа Иисуса Христа, выйдет из моря обольщать живущих на земле (Откр.13:1).
Город Нимрода Писание называет Вавель (Быт.10:10) БКИ. Город строителей, живших в нем, Писание называет Ур Халдейский.
Археологи со всего мира так и не смогли найти башню, которую строили потомки Ноя (Быт.11:4). Они, изучая предания древности, до сих пор ищут её. И что удивительно, офицер английского отряда, еще во время первой мировой войны, обратил их внимание на эту башню. Но они прошли мимо неё, как будто не увидели. Всякий человек, изучающий историю, но пренебрегающий Словом Божьим, тратит время и силы зря, он превращается в этих слепых археологов. И вообще, археологи, историки и другие научные работники, для которых Библия это сборник мифов и легенд, являются профессионально непригодными. Делать правильные выводы они не способны."

[Alexzz]

Под руководством царя Нимрода никакая башня не строилась.

Вот тут неверно. Ещё как строилась. Маленькие "башни" мы до сих пор видим в долине Гиза, к примеру. Это культовые сооружения, которые служили для языческого поклонения бесам а не Богу. Чисто техническая причина гибели первого мира как раз и кроется в строительстве этих самых башень. Нагромоздили слишком большой вес в одном месте, вот и проломили их весом земную кору, переломав её на множество тектонических плит, которые мы и видим ныне. Спасшиеся конечно помнили традиции прежней цивилизации и имели желание их возродить. Потому и начали строить новую, большую башню. И если бы они её построили то снова уничтожили бы и себя и всё живое на земле. Так что, помешав этому строительству, Господь в очередной раз всех нас спас по великой милости Своей.

[ВладиславС]

Вот тут неверно..

А цитату из Библии сможете привести в подтверждение своих слов?

[Alexzz]

А цитату из Библии сможете привести в подтверждение своих слов?

Вот фарисеи и законники, всё им только на цитатах из Библии. А живого Духа Святого отвергают как и прежде.
Что написано в Библии вы и сами знаете. Подробнее не написано. Написано что начали строить, вот и верьте тому, что написано. Значит начали, значит строили. Всё так и было, как написано.

[ВладиславС]

Вот фарисеи и законники, всё им только на цитатах из Библии. А живого Духа Святого отвергают как и прежде.
Что написано в Библии вы и сами знаете. Подробнее не написано. Написано что начали строить, вот и верьте тому, что написано. Значит начали, значит строили. Всё так и было, как написано.

Я понимаю, что вы хотите поучить меня жизни, но человеческая мудрость меня не устраивает, поэтому я запрашиваю цитаты из Библии, когда человек утверждает, что-либо противоречащее ей.

[Alexzz]

Вот вам цитата: Быт.11:4-9.

[ВладиславС]

Вот вам цитата: Быт.11:4-9.

И что по-вашему в титульном посте темы не соответствует этой цитате?

[Alexzz]

И что по-вашему в титульном посте темы не соответствует этой цитате?

Под руководством царя Нимрода никакая башня не строилась.

Библия говорит, что строилась, а вы говорите противоречащее Библии.

[ВладиславС]

Библия говорит, что строилась, а вы говорите противоречащее Библии.

А вы приведите, цитату из Библии, что Вавилонская башня строилась под руководством Нимрода. И я скажу, что вы правы. В посте нигде не сказано, что Вавилонская Башня не строилась. Кстати, Богодухновенный текст Библии называет её Вавельской, а не Вавилонской, поэтому "учёные" никак не могут её найти.

[Alexzz]

Ах вы про Нимрода? Я про башню. Башня строилась.

[ВладиславС]

Ах вы про Нимрода? Я про башню. Башня строилась.

Внимательнее читайте текст, который собираетесь обсуждать, чтобы не попасть впросак.

[ВладиславС]

"Открытие Ура Халдейского обязано случайности. Во время первой мировой войны, один офицер английского отряда, Кэмбат Томсон, обратил внимание на четырехступенчатую башню Зиккурат, находившуюся в этом месте и сообщил о своей находке ученым. Экспедиция в 1923 году приступила к раскопкам. В 1929 году из-под песка вышел Ур Халдейский. Ученые, конечно, читали Библию. Но единственное, что они почерпнули, это то, что Аврам жил в этом городе. А вот главного не поняли.
«Ни в одном из других городов Месопотамии не было найдено таких больших, а главное, комфортабельных домов, как в Уре Халдейском. Даже вавилонские дома, по сравнению с ними, кажутся скромными. Достаточно сказать, что там были дома в несколько этажей, с тринадцатью-четырнадцатью комнатами в каждом. Там же имелись бассейны и лестницы, сделанные из кирпичей, а под лестницами - тщательно замаскированные уборные, с водяной канализацией»

С целью спасения своей репутации (благополучия), историки, для оправдания неудач в поисках Вавилонской башни, придумали историю с её разрушением. Виновным сделали Александра Македонского. Оказывается что, Вавилонская башня была разобрана им с целью реконструкции, но вот собрать башню уже не получилось, не судьба. Вот как! Эта ложь рассчитана на человека, который не станет вдаваться в детали. Это где же они видели такие реставрационные работы, чтобы сооружение разбирали до основания, а потом собирали? Тем более, если, по их словам, это была колоссальной высоты пирамида. Да, историки большие профессионалы в области фальсификаций.
И вообще, в Библии нет названия «Вавилонская башня». Вавилонская башня это фразеологический оборот, который обозначает:
1) высокое здание;
2) грандиозный проект, выполнение которого проблематично;
3) затею, которая погибнет из-за чрезмерной гордости и высокомерия.
Исторические места можно смотреть в Google Earth Pro. Башню в Уре Халдейском называют Зиккурат Этеменнигуру. Зиккурат это многоступенчатое культовое сооружение. Рядом с башней просматриваются многочисленные остатки основания домов. В одном из них родился Аврам. Рядом расположилась военная база США.
Место, где раньше был Вавилон, имеет координаты: 32°32'33"С 44°25'55"В
Башня в Уре Халдейском имеет координаты: 30°57'46.23"С 46° 6'11.78"В ..."

[ВладиславС]

"Аврам родился на 70-м году жизни Фарры, а не на 130-м году, как считают некоторые толкователи, неверно понимая смерть Фарры (Деян.7:4). Они считают, что выход Аврама из Харрана был после того как он похоронил отца своего. Но тогда, учитывая продолжительность жизни Фарры (205 лет) и возраст Аврама (75 лет), когда он «вышел из Харрана» (Быт.12:4), Аврам должен был родиться на 130-м году жизни Фарры. Но это невозможно.
Во-первых, после потопа сократилась продолжительность жизни человека. Вследствие этого средний возраст родителя, ко времени рождения ребенка, также снизился. Например, «Нахор жил двадцать девять лет и родил Фарру» (Быт.11:24). А рождение Исаака от почти столетнего Аврама, тело которого «уже омертвело» (Рим.4:19), было Божественным чудом. И Сара в 90 лет давно прошла тот возраст, когда можно было зачать. Поэтому, как можно утверждать, что у 130 летнего Фарры мог родиться сын, а в возрасте 140 лет еще и Сара?


«И пал Авраам на лице своё, и рассмеялся, и сказал в сердце своём: Разве родится дитя от столетнего? (Быт.17:17) (переведено с KJV1611).


Во-вторых, выход семьи Фарры из Ура Халдейского вместе с другими строителями города, был с целью их расселения по всему лицу земли. Поэтому это событие происходило в дни жизни Фалека, пока еще земля не разделилась (Быт.10:25). На 130 году жизни Фарры земля уже была разделена, люди жили на островах, и разделены были по языкам на континентах.
В третьих, Авраам был первенцем Фарры, и родился, когда Фарре было 70 лет. Писание говорит: «Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана» (Быт.11:26).
Итак, Аврам оставил своего отца на 145 году его жизни в Харране, выполняя повеление Господа: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего» (Быт.12:1). За время жизни в Харране, это около 50 лет, его отец стал идолопоклонником.
Иисус Навин, обращаясь к Израилю, говорил:


«за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам.
Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки и водил его по всей земле Ханаанской, и размножил семя его и дал ему Исаака» (Иис.Нав.24:2‑3).


Писание словами Господа: «Но Я взял», объясняет причину, по которой Аврам должен был оставить дом отца и покинуть город. Противительный союз «но», выражает противопоставление одного предложения другому. Эта же мысль, но выраженная другими словами: «Аврам вышел из Харрана, «когда отец его был мертвым» (Деян.7:4) (KJV1611). Его отец превратился в духовно мертвого человека.
«И пошел Аврам, как сказал ему ГОСПОДЬ; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Быт.12:4).
В каком году семья Фарры вышла из Ура Халдейского точно сказать нельзя, но зная дни жизни Фалека (Быт.10:25), можно примерно назвать год, в который произошло это событие, а также определить интервал времени, в течение которого происходило расселение потомков Ноя «по лицу всей земли».
Используя библейскую хронологию, определяем, что Фалек умер через 340 лет после завершения потопа..."

[ВладиславС]

"Мы рассмотрели историческое значение стихов Библии, написанные пророком Моисеем. Они доступны для толкования любому человеку «кто имеет уши слышать» (Матф.13:9). Но Писание имеет двойное авторство. И вот теперь, чтобы понять, что нам говорит Сам Автор Писаний, рассмотрим пророческий смысл этих же стихов (Быт.11:1‑9). Он, как правило, скрыт от читателя, и только человек, доверяющий Слову Божию, понимает его.


«И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести».


«И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт.11:3‑4).


В этом стихе показана суть всех религий. Религия учит, что получить спасение, «дотянуться до небес», можно, оправдав себя своими делами, сказано: «построим себе», «сделаем себе». Многочисленные кирпичи в строении башни, это как плоды трудов человека, принесенные им Богу. Сказано: «обожжем огнем». Человек приносит плоды своих трудов и возлагает на алтарь для всесожжения. Верит, что угодил Богу, но Писание говорит: «Горе тому, кто идет «путем Каиновым» (Иуд.1:11). Бог не принимает такое приношение (Быт.4:3‑5)!
Стихи (Быт.11:3‑4) БКИ более точно передают нам пророческое значение, рассмотрим их:


«И сказали они друг другу, Ну-ка, давай наделаем кирпича, и обожжем огнем основательно. И был у них кирпич вместо камня, а липкий ил был у них вместо строительного раствора».


«И сказали они, Ну-ка, давай построим себе город и башню, верхушка которой достигала бы небо; и давай сделаем себе имя, чтобы нам не рассеяться по лицу всей земли» (Быт.11:3‑4). БКИ


Человеку приходит первая мысль в голову, и он восклицает: «А давай-ка сделаем вот так. Мне кажется, что это будет лучше». Господь дал человеку Слово Своё, подробную «инструкцию», как ему получить жизнь вечную, но человек со словами: «Ну-ка, давай», - меняет правила, как ему вздумается.
В словах, «достигала бы», чувствуется сомнение в осуществлении такой работы. У строителей нет уверенности в том, что эта башня когда-то достигнет небес. Это означает, что человек религиозный, имея веру, не имеет уверенности в своем спасении, потому что он верит в Бога, но не верит Богу. И только человек, доверяющий Слову Божьему, имеет уверенность в своем будущем.
Далее, в этих стихах указана причина, по которой люди обращаются к религии: «чтобы нам не рассеяться». Другими словами, чтобы нам не исчезнуть в вечности, не уйти в небытие. В словах строителей башни, даже сделавших себе имя, чувствуется страх. Они все-таки слышали о том, что есть преисподня. Все религиозные люди в мире идут дружно вместе одной широкой дорогой в погибель.


«широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими»;


«потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф.7:13‑14).



МНОГИЕ выбирают легкий путь.


«Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Быт.11:9).


«Поэтому имя его названо Вавель; потому что ГОСПОДЬ там смешал язык всей земли: и оттуда рассеял их ГОСПОДЬ по лицу всей земли» (Быт.11:9). БКИ


Оказывается, что на английском языке смысл некоторых слов Библии более понятен. Babel |ˈbeɪbl| - галдеж, смешение языков. Английский текст Библии Короля Иакова KJV 1611 года точный и совершенный, он позволяет увидеть два разных города. Вавель и Вавилон названия созвучные и смысл один, но это два разных города, поэтому и пишутся по-разному. В Библии надо внимательно относиться к каждому слову.
Город, который является рассадником религии по всему миру, Писание обобщенно называет Вавилон. Под именем Вавилон, Писание показывает нам город, в котором истину смешивают с ложью и эту отраву рассеивают по всей земле, сказано: «ибо там смешал», «и оттуда рассеял». Для каждого периода времени это свой город и своя башня в нем. Первым таким городом была Александрия Египетская. Первыми строителями ее башни были языческие философы, которые основали Александрийскую школу. В попытке дотянуться до небес, ее философы написали Египетское семейство манускриптов с целью заменить божественный греческий текст христиан из Антиохии..."

[ВладиславС]

"Потом эстафету принял Рим. Башней в городе является Римско-католическая церковь, строители которой, в порыве желания достигнуть неба, присвоили себе право наивысшего авторитета по вопросам Писания. Третьим и последним городом будет Москва, это о ней говорится в Писании, как о великой блуднице (Откр.17). Придет время, когда Кремль превратится в православный Ватикан. Православная церковь это тоже как башня в городе, строители которой тоже хотели бы достигнуть неба. И в этой работе будет принимать участие великое множество людей, сказано: «великий город» (Откр.17:18). Есть выражение: «Москва третий Рим», оно действительно пророческое. Но правильнее будет сказать: «Москва третий Вавилон». Это будет третий и последний Вавилон в истории человечества. Он достигнет своей кульминации и стремительно исчезнет. Третий Вавилон истреблен будет так, что не останется в нем ни человека, ни скота, и место это будет вечною пустынею (Иер.51:62) полное уничтожение.


«Так ГОСПОДЬ рассеял их повсюду оттуда по лицу всей земли, и они перестали строить город» (Быт.11:8) (перевод с KJV1611).


На примере строительства башни и города в Уре Халдейском, Автор Писания показывает нам великое множество людей, объединенных целью достичь небес, но при этом, вот же чудеса, они идут в противоположном направлении «путем Каиновым». Каин имел и веру и дела, а Бог его проклял.
Сатана имеет власть дать человеку то, что он уже фактически выбрал в жизни. Человек возлюбил формальность и неправду!? Можно не сомневаться, он получит превратный ум и действие заблуждения! И эта власть у сатаны от Бога (2Фес.2:11-12). Даже если такой человек берет в руки Библию и читает ее, он все равно извращает Слова Божии, «к собственной своей погибели» (2Пет.3:16), каким бы он мудрым и образованным не был. Сатана, живя мечом своим, служит брату своему. Писание пророчески говорит: «ты будешь жить мечом твоим и будешь СЛУЖИТЬ БРАТУ ТВОЕМУ» (Быт.27:40). Читайте работу: «Виночерпий и Хлебодар».
Поэтому люди идущие путем Каиновым не в состоянии увидеть и разуметь полную подмену истинной веры и Писаний, сделанных сатаною. Христос говорил притчу:


«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Матф.13:33).


Эта притча подтверждает существование трех периодов времени, в развитии христианской религии. Женщина, о которой здесь говорится, изображена в 17 главе книги Откровения.


«на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр.17:5).
«эта женщина - само нечестие» (Зах.5:8).


Её образ объединяет огромное количество людей, сказано: Вавилон великий. В него входят люди абсолютно всех религий мира: православия, католицизма, протестантства, иудаизма, ислама, буддизма и других. И абсолютно все они идут «путем Каиновым».


Женщина «это сходство их по всей земле» (Зах.5:6) (переведено с KJV1611).


Женщина в притче церковь сатаны. У сатаны есть своя церковь женщина, и есть своё писание закваска. Три меры муки в притче люди и народы в трех исторических периодах времени. Когда людям, последовавшим за зверем, будет положено «начертание на правую руку их или на чело их» (Откр.13:16), это будет означать «вскисло все». Наступит время для второго пришествия Господа Иисуса Христа. Мука, испорченная брожением, означает людей, обманутых диаволом.
Если рассматривать эту притчу как задачу с вопросом: «Какие три меры муки, в сравнении между собой, были у женщины?» Ответ будет такой: «Первая мера муки у этой женщины была мала по объему, вторая мера больше первой, а вот третья очень велика».
В противоположность муки, испорченной брожением, существуют пресные хлеба, которые замешаны тремя мерами «муки тонкого помола» (Быт.18:6). Писание, используя прообраз, говорит об этом:


«И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы» (Быт.18:6).
«И поспешил Авраам в шатер к Сарре, и сказал, Приготовь быстро три меры муки тонкого помола, замеси ее, и сделай лепешек на очаге» (Быт.18:6) (перевод с KJV 1611).


Жена, невеста Агнца является прообразом верных, избранных и званых (Откр.17:14). Разделение на группы соответствует трем периодам времени. Перед наступлением брака Агнца, верные, избранные и званые облекутся «в тонкое полотно, чистое и белое: ибо тонкое полотно есть праведность святых» (Откр.19:8) БКИ.
Таким образом, чистая и белая мука, которую не в силах испортить Вавилонская блудница, это прообраз спасенных грешников, которым вменится праведность Божия по вере. Они, сохранив верность Христу «до смерти», получат «корону жизни» (Откр.2:10) (KJV1611).
Писание через прообразы позволяет наглядно сравнить между собой праведность Божию и собственную праведность любого человека. Собственная праведность выглядит как испорченная брожением мука.
А почему третий Вавилон до сих пор не начали строить? В чем проблема? На этот вопрос нам отвечает первый стих. Он называет необходимое условие строительства очередного Вавилона, города и башни.


«На всей земле был один язык и одна речь» (Быт.11:1) (перевод с KJV1611).


Эти слова означают полное единство и взаимопонимание в мире. Другими словами, на земле должен быть однополярный мир, один центр власти. Только при этом условии будет построен третий Вавилон, город и башня. В настоящее время формируется многополярный мир, но ему не долго быть.
Писание говорит, что объединившись, спускалась с предгорья Арарата вся большая семья Ноя.


«И было, когда они двинулись с востока, то нашли равнину в земле Шинар и поселились там» (Быт.11:2) (переведено с KJV1611).


В Европу, а значит и в мир, Вавилонское учение каждый раз заходит «с востока», точнее сказать с Ближнего Востока. Название дано европейцами ближайшему к ним восточному региону. Задача Вавилона сделать полную подмену истинной веры и Писаний, чтобы человек не смог найти врата и путь, «ведущие в жизнь» (Матф.7:13,14). В истории человечества три города последовательно сменяют друг друга, выполняя функции Вавилона. Оно и понятно, ведь мир изменяется, и прежняя религиозная система не справляется с работой. Первый Вавилон в прошлом времени. Третий Вавилон в будущем. Вавилон нашего времени это Римско-католическая церковь (РКЦ), и её время на исходе. Но Вавилонская блудница с новой силой захватит Европу, на этот раз правила игры будут диктовать из Москвы. И опять эта религия придет в мир, в Европу, с Ближнего Востока, это закономерность. Рост происходит в два этапа. Сначала нечисть развивается на Ближнем Востоке, потом переселяется и захватывает Европу. Из Александрии Египетской она перешла в Рим, теперь из Нового Рима она перейдет в Москву.
Из Александрии Египетской испорченные манускрипты вместе с системой верований, распространялись по всей Европе. Как известно, Египет (Северная Африка), входит в регион под названием Ближний Восток. Прошло время, и одно царство сменило другое, образовалась Римская империя. Преемницей учения Александрийской школы стала Римско-католическая церковь (РКЦ). В 330 году римский император Константин I перенёс столицу на восток, в Новый Рим, его неофициальное название Константинополь. В настоящее время город называется Стамбул, и входит в состав Турции, а значит входит в регион под названием Ближний Восток.
И вот уже скоро, когда все будет приготовлено, религия, подобно женщине посреди ефы (Зах.5:7), будет перенесена с этого города в построенный для неё дом в земле Шинар, где «она будет установлена и поставлена на свою основу» (Зах.5:11) (KJV1611). Люди, которые в ближайшем будущем станут свидетелями этого процесса, отметят пророческую точность стихов пятой главы книги пророка Захарии (Зах.5). Как только это нечестие переселится, ее власть охватит «народы, и массы, и нации, и языки» (Откр.17:15) (KJV1611). В книге Откровения она названа: жена Иезавель. Ее задача учить, и вводить в заблуждение людей, извращая Слово Божие (Откр.2:20).
Согласно Конституции РФ православная церковь должна быть отделена от государства. Но вопреки закону она получила особый статус. В настоящее время эта «духовная скрепа» общества делает попытки внедриться в систему среднего образования, и в армию. Она пока еще робко, но уже пытается участвовать в политике, считая себя властью. Дальше - больше. Накануне второго пришествия Господа Иисуса Христа члены этой церкви в полной мере познают глубины сатанинские.
Когда Иоанну через видение была показана эта «христианская церковь», он, наверное, на несколько минут потерял дар речи, пока приходил в себя. Сказано: «дивился удивлением великим» (Откр.17:6).