-
Любов переносить і прощає все, але нічого не попускає. Вона радіє малому, але вимагає всього.
Клайв Стейплз Льюїс -
В греческом языке есть 4 слова ,которые переведены на русский одним-любовь.
Это филиа- любовь ,основанная на дружеских отношениях
Сторге-основанная на родственных связях
Эрос-романтическое чувство между полами
Агапе-любовь ,которая руководствуется принципами .
Именно такой любовью,агапе,любит Бог всех и такой любви учит через сына и Писание.
Бог через Писание учит Агапэ ,
т.е. той любви,чувству глубокой привязанности,
которая не возникает в человеке "по рефлексу"как родственная или дружеская привязанность-любовь ,
а которую надо развивать в себе сознательно ,
" усилием воли по ясным для нас причинам" .Комментарий
-
Вы правы, но с заковыкой, ведь апостолы писали на греческом языке, но вкладывали еврейские понятия. Все писания писались для еврейской грекоговорящей диаспоры, отсюда и слова такие.
Если внимательно проанализировать библейский тексты ТаНаХа, то мы увидим, что в иудаизме чувственность не поощряется, но разум сердца очень. Это мы, с европейской культурой говоря любовь в первую очередь подразумеваем чувства, но в иудаизме это не совсем так. Любовь нельзя в себе развить, всё уйдёт в экзальтацию, любовь о которой мы говорим может быть только от Бога и эта та любовь под которую не подходят земные определения, поэтому слова очень условны. Мы хотим в тащить в отношения между человеком и Богом земные чувства, привязанность, дружеское чувство и прочее, но это, при определённых условиях проходит, а та любовь которую даёт Всевышний не проходит ни когда.Комментарий
-
Очень хорошо апостол Иоанн рассказал о понятой им любви, рассказанной Христом. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Как видно из сказанного исполнение заповеди не говорит о чувстве любви, здесь во главу угла поставлен труд души и сердца по соблюдению заповедей. Почти все говорят что они любят Бога, но любовь не в чувствах, а в делах.Комментарий
-
Агапе-любовь ,которая руководствуется принципами .Иногда в такой любви присутствует привязанность и нежность, она не лишена сердечности. В противном случае эта любовь ничем не отличалась бы от холодной справедливости. В то же время она никогда не идет на поводу у чувств и никогда не нарушает принципов. Христиане должным образом проявляют ага́пе к тем, к кому они, возможно, не питают теплых чувств. Они поступают так ради благополучия этих людей (Гл 6:10). Не испытывая к ним привязанности, христиане все же проявляют к таким людям сострадание и искренне заботятся о них в рамках, допустимых праведными принципами.
Как уже говорилось, ага́пе руководствуется принципами. Однако эти принципы могут быть как хорошими, так и плохими. Если следовать плохим принципам, ага́пе может выражаться неправильным образом. Например, Иисус сказал: «Если вы любите [агапа́те] только тех, кто любит вас, то в чем ваша заслуга? Ведь и грешники любят тех, кто любит их. И если вы делаете добро тем, кто делает добро вам, то в чем ваша заслуга? И грешники так поступают. Также если вы даете в долг без процентов тем, от кого надеетесь получить долг обратно, то в чем ваша заслуга? И грешники дают в долг без процентов грешникам, чтобы получить обратно столько же» (Лк 6:3234). Поступающие так живут по принципу «Ты мне я тебе».
Иисус велел: «Не переставайте любить [агапа́те] своих врагов» (Мф 5:44). Как видно из слов апостола Павла, этот принцип установил сам Бог: «Бог же показывает нам свою любовь [ага́пен] тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. [...] Если, будучи врагами, мы примирились с Богом через смерть его Сына, то тем более теперь, примирившись, спасемся его жизнью» (Рм 5:810). Выдающийся пример такой любви обращение Бога с Савлом из Тарса, ставшим апостолом Павлом (Де 9:116; 1Тм 1:15). Следовательно, нужно любить врагов, руководствуясь принципом, установленным Богом, и проявлять эту любовь в согласии с его заповедями, независимо от того, присутствует в такой любви теплота и привязанность или нет.Комментарий
-
Вы до крайности всё не доводите, я же не говорил, что исполняющий заповеди должен быть бесчувственной машиной, везде нужна мера, но если чувство поставить на первое место, то ... Если бы господь не поощрял своим настоящим чувством любви тех, кто старается исполнять заповеди, то нам вообще было бы очень тяжко жить. Я хочу сказать, что в человеке есть свой источник любви, но с большой примесью эгоизма, который его отравляет.Комментарий
-
Никто ведь не учит юношу, как любить девушку, или девушку, как любить юношу!...
Время настало, влюбился и "безума" от неё.
Кто не влюблялся - тот не способен любить Бога.
- - - Добавлено - - -
Это ошибочное мнение, говорящее о человеке.
У эгоиста и любовь эгоистична, у него другой любви просто не может быть...
У порядочного человека и любовь порядочная, ведь дело не в любви, а в человеке, какой человек, такая и любовь.Крещён во имя Отца и Сына и Святого Духа,(от Матфея 28:19).
И в туже ночь, крещён Духом Святым, со знамениями иных языков.Комментарий
-
Мы все с долей эгоизма и в нас перемешаны как хорошие чувства, так и с примесью греха. С божьей помощью мы и пытаемся очистить эгоизм от нормальных чувств.Комментарий
-
Последний раз редактировалось Dyx; 24 May 2020, 01:17 PM.Крещён во имя Отца и Сына и Святого Духа,(от Матфея 28:19).
И в туже ночь, крещён Духом Святым, со знамениями иных языков.Комментарий
-
Я вам скопирую с своего дневника мои заметки от прослушивания уроков.
Страх имеет уровни и градации. Например мы видим из 20 исхода такие на первый взгляд странные противоречивые слова
И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили. Исх 20. Тут два вида страха. На самом деле есть не один вид страха. Первый самый примитивный и низкий на Лашон кодеш "Пахад" животный страх, повыше это эйма, то есть ужас. Потом ира. Пахад относится к телу, Эйма- ужас относится к душевной части, ира относится к осознанию разума, когда разум он страшится. В ира есть два уровня, один низший, а другой высший . Низший это ират а-онэш, то есть боязнь наказания, высший это ират а-ромемут это трепет перед величием Творца, не из за того что тебя накажут, а осознания кто я и кто на самом деле Творец и какой Он великий.
Ират Ашем это по русски Страх Г-сподень! Слово ира (страх) происходит от слова лиърот (инфинитив), роэ - видеть. Поэтому ират Ашем это видеть Вс-вышнего, то есть воспринимать Его на уровне видения, не на уровне "просто я слышал когда то, от кого то, что есть такой Вс-вышний", а это постоянное ощущение понимания того что Вс-вышний постоянно наблюдает над всем и в частности над тобой и к этому прибавляется понятие страх, страх же имеется ввиду "не делать зла", но страх он возникает от понимания того Кто есть Вс-вышний, понимание же приходит из познания Слова Б-га, и эти познания рождают мудрость. В виду вышесказанного словосочетание "Начало мудрости - Страх Г-сподень" притч 1. приобретает некий смысл, это похоже как бы на игру понятий различными словами с их оттенками значений. Мудрость она тоже подразумевает "видение" у Соломона "У мудрого глаза его - в голове его, а глупый ходит во тьме" Еккл 2. Если спросить "А где любовь?". Любовь это уже следующий этап, ступень, уровень духовный. К настоящей той любви можно придти только когда достигнув "Страх Г-сподень", но не оставляя его. Страх и любовь это два крыла с помощью которых можно подняться и приблизится к Б-гу!Последний раз редактировалось юри; 24 May 2020, 02:56 PM.Бог мой! убереги мой язык от злословия и уста мои от лживых речей; перед теми, кто проклинает меня, пусть душа моя хранит молчание, и пусть душа моя повергается в прах пред каждым. Раскрой мое сердце для Торы твоей, и да устремится моя душа к исполнению твоих заповедей.Комментарий
-
Могу вам ответить цитатами из писаний. Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря:
вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь твёрд и будь мужествен
и храни завет Господа, Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься;
3-я Царств 2 глава
И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; 3 Царств глава 3Бог мой! убереги мой язык от злословия и уста мои от лживых речей; перед теми, кто проклинает меня, пусть душа моя хранит молчание, и пусть душа моя повергается в прах пред каждым. Раскрой мое сердце для Торы твоей, и да устремится моя душа к исполнению твоих заповедей.Комментарий
Твитнуть
Комментарий