Упражнение в благочестии

[Славик64]

Телесное упражнение мало полезно, а благочестие на всё полезно, имея обетования жизни настоящей и будущей (1-е Тимофею 4:8)
Сейчас стало модно, следить за своим здоровьем, питанием, ходить в спортзал. Но упражняться в благочестии, мало кто задумывается. А ведь от этого зависит жизнь будущего века. Конечно, нужно и за здоровьем тела следить, чтобы тело не стало обузой душе.Но только в той мере, чтобы попечение о теле, не переросло в похоти. На мой взгляд, благочестие, это моральная и нравственная сторона жизни, соблюдение заповедей.

[sam1]

На мой взгляд, благочестие, это моральная и нравственная сторона жизни, соблюдение заповедей.

Благочестие 1) образ жизни подлинного христианина, выражаемый в любви к Богу и деятельном стремлении к Нему, соблюдении Его заповедей, истинном богопочитании; 2) добродетельность; 3) деятельность Бога как Источника и Подателя благ, направленная в мир (1 Тим. 3:16).

Противоположное значение нечестие.

"Благочестивая душа знает Бога ибо быть благочестивым значит исполнять волю Божью, а это означает знать Бога, т. е. когда кто старается быть независтливым, целомудренным, кротким, щедрым по силе, общительным, не любопрительным (склонный к словопрению), и делать все что угодно Богу"
(прп. Антоний Великий)

Благочестие

Тем не менее, благочестие - это не только внешние действия, можно быть внешне благочестивым и нравственным человеком, но внутри преисполненным гордыни, ненависти, осуждения других и пр. Хотя для окружающих это будет совершенно незаметно.

"Благочестие ложное, когда внешнее исполняется, а внутреннее пренебрегается"
(свт. Тихон Задонский)

[Славик64]

Благочестие 1) образ жизни подлинного христианина, выражаемый в любви к Богу и деятельном стремлении к Нему, соблюдении Его заповедей, истинном богопочитании; 2) добродетельность; 3) деятельность Бога как Источника и Подателя благ, направленная в мир (1 Тим. 3:16).

Противоположное значение нечестие.

"Благочестивая душа знает Бога ибо быть благочестивым значит исполнять волю Божью, а это означает знать Бога, т. е. когда кто старается быть независтливым, целомудренным, кротким, щедрым по силе, общительным, не любопрительным (склонный к словопрению), и делать все что угодно Богу"
(прп. Антоний Великий)

Благочестие

Тем не менее, благочестие - это не только внешние действия, можно быть внешне благочестивым и нравственным человеком, но внутри преисполненным гордыни, ненависти, осуждения других и пр. Хотя для окружающих это будет совершенно незаметно.

"Благочестие ложное, когда внешнее исполняется, а внутреннее пренебрегается"
(свт. Тихон Задонский)

Думаю, чтобы быть благочестивым, нужно быть смиренным. А чтобы быть смиренным, нужно быть терпеливым ко всем случаям жизни. Зная, что на всё воля Божья.

[sam1]

Думаю, чтобы быть благочестивым, нужно быть смиренным. А чтобы быть смиренным, нужно быть терпеливым ко всем случаям жизни. Зная, что на всё воля Божья.

Смиренным быть очень сложно, это одна из важнейших добродетелей. Проще быть кротким, т. е. внешне не злиться. Кротость и благочестие по своим проявлениям в чем-то похожи. Но обязательно нужно стремиться к смирению и неосуждению других.

[Ружана]

Смиренным быть очень сложно, это одна из важнейших добродетелей.

Цитата: Ольга Михайлова от 07.02.2014, 14:09:09
"Смирение в нашей церкви - не превратилось ли оно в отрицание самого совершенства? Сегодня не смиренно, гордо быть слишком совершенным, добрым, любящим. У нас запрещено (не смиренно думать), что ты можешь иметь добродетели. Не находимся ли мы во власти ложного представления о Боге как требующем от человека только жертвы и страданий, покорности и послушания? Смирение при таком отношении становится враждебным нравственной жизни человека. Что же удивляться, что большинство христиан стали незаметно для себя культивировать идеал безгрешного ничтожества или смиренного пофигиста"

Цитата: Ольга Михайлова от 07.02.2014, 22:12:52
"Сегодня ложное понимание смирения стало господствующим. Мне за 14 лет в Церкви никто не сказал о добродетелях. Исконное предназначение человека - всё же не смирение, и не очищение души от последствий грехопадения, это лишь этап. Цель - "возделывание земли", и преображённый человек должен творить, я говорю о совершенствовании своей личности и мира Божьего. "Вы - свет миру". У нас же - проповедуют смирение до могилы. И всё. Разве мы - "свет миру"? Мы в чём-то здорово ошибаемся..."

[Славик64]

Смиренным быть очень сложно, это одна из важнейших добродетелей. Проще быть кротким, т. е. внешне не злиться. Кротость и благочестие по своим проявлениям в чем-то похожи. Но обязательно нужно стремиться к смирению и неосуждению других.

Ещё добавлю, нужно не обижаться, и не обижать других. Вообщем,смирению и благочестию нужно учиться, читая труды святых отцов.

[sam1]

Ещё добавлю, нужно не обижаться, и не обижать других. Вообщем,смирению и благочестию нужно учиться, читая труды святых отцов.

Согласен. Осипов говорит, что после чтения свв. отцов бывает такое расположение души, как будто бы хорошо помолился.

[piroma]

хранить себя неоскверненным от мира ?

сперва надо умереть для него

[Ружана]

смирению нужно учиться, читая труды святых отцов.

"Существуют две принципиально разные церковно-аскетические парадигмы. Первая считает главным в духовной жизни богообщение, а вторая ощущение человеком собственного недостоинства и падшести. Последняя парадигма ведёт к ложному представлению о смирении, своеобразной «идеологии всегреховности». Одно из проявлений такого понимания аскетики объявление послушания духовнику главной добродетелью".

1. Из православной литературы:
"Монаху наставником было предложено посадить ростки капусты вверх корешками. После раздумий юноша всё же посадил ростки как положено, корнем вниз. На что получил вразумление: "В садоводчестве ты преуспел, а вот в послушании - нет ".

2. Эпизод из жития преподобного Павла Препростого:
"Желая научить его полному послушанию, святый Антоний обыкновенно запрещал ему спрашивать о цели и причине того, чем испытывалось его послушание. Так однажды он приказал ему в течение всего дня черпать воду из колодезя и выливать на землю; в другой раз расплетать и снова сплетать корзины или распарывать одежду и снова сшивать, и снова распарывать, и многое другое в таком же роде... И научился Павел без всякого противоречия исполнять всё, что бы ему ни приказывали, хотя бы то и противоречило смыслу... Таким-то образом достиг Павел высоты духовного совершенства".

3. "Кроме травматизации, гестапо использовало чаще всего ещё три метода уничтожения всякой личной автономии. Первый насильственно привить каждому заключённому психологию и поведение ребёнка. Второй заставить заключённого подавить свою индивидуальность, чтобы все слились в единую аморфную массу. Третий разрушить способность человека к самополаганию, предвидению и, следовательно, его готовность к будущему.
Средством регрессии к детскому поведению была работа. Заключённых заставляли делать абсолютно бессмысленную работу, например, перетаскивать камни с одного места на другое, а затем обратно. Или рыть ямы голыми руками, когда лопаты лежали рядом.
Принуждение к бессмысленной работе сознательно использовалось как метод превращения уважающего себя взрослого в послушного ребёнка".
(библиотека психологии Гумер - Бруно Беттельхейм. Люди в концлагере.)

[Славик64]

Согласен. Осипов говорит, что после чтения свв. отцов бывает такое расположение души, как будто бы хорошо помолился.

Я хоть и католик, но с интересом читаю и слушаю православных подвижников. Сейчас скачал аудио книгу Игнатия Брянчанинова, Аскетические опыты. У меня утром, уже привычка, один час слушать богословские проповеди. Кстати , рекомендую прочитать или слушать, Блаженный Августин, Исповедь. Величайшее богословское произведение.

[sam1]

"Существуют две принципиально разные церковно-аскетические парадигмы. Первая считает главным в духовной жизни богообщение, а вторая ощущение человеком собственного недостоинства и падшести.

Лучше указывать автора цитаты. Я считаю, что это частное мнение свящ. Петра (Мещеринова), в святоотеческом учении эти "парадигмы" не различаются, и одна связана с другой.

[alexgrey]

На мой взгляд, благочестие, это моральная и нравственная сторона жизни, соблюдение заповедей.

Очень интересно послушать от вас о вашей практике благочестия, в примерах.

[Пломбир]

Ещё добавлю, нужно не обижаться, и не обижать других. Вообщем,смирению и благочестию нужно учиться, читая труды святых отцов.

Так что такое благочестие,говоря по -русски ,понятно?

[sam1]

Я хоть и католик, но с интересом читаю и слушаю православных подвижников. Сейчас скачал аудио книгу Игнатия Брянчанинова, Аскетические опыты. У меня утром, уже привычка, один час слушать богословские проповеди. Кстати , рекомендую прочитать или слушать, Блаженный Августин, Исповедь. Величайшее богословское произведение.

И Брянчанинова и Августина тоже планирую послушать. "Исповедь" выходила в нескольких вариантах, от 9 до 22 часов звучания. Либо на торрентах, либо на Архив.орг: Internet Archive Search: Исповедь Августин

[Славик64]

хранить себя неоскверненным от мира ?

сперва надо умереть для него

Да, тяжело быть благочестивым и праведным, в мире, поражённым грехом.