Упражнение в благочестии

[Jewe]

Смиренным быть очень сложно, это одна из важнейших добродетелей. Проще быть кротким, т. е. внешне не злиться. Кротость и благочестие по своим проявлениям в чем-то похожи. Но обязательно нужно стремиться к смирению и неосуждению других.

С чего вы взяли что кротость это только внешне не злиться? Кротость это характерная черта человека. То есть внутренняя сущность человека а не просто какая то маска благочестия.

[Славик64]

Так что такое благочестие,говоря по -русски ,понятно?

В идеале, каждый христианин, должен быть благочестивым.

[Ружана]

в святоотеческом учении эти "парадигмы" не различаются

Увы, если в "святоотеческом учении" не различаются очевиднейшие вещи.

[sam1]

С чего вы взяли что кротость это только внешне не злиться? Кротость это характерная черта человека. То есть внутренняя сущность человека а не просто какая то маска благочестия.

Я сказал своими словами. Вот точнее формулировки:

"Христианская добродетель, проявляющаяся в незлобии, благоразумной уступчивости, покорности Промыслу Божьему.

Кротость есть тихое расположение духа, когда человек ко всему относится спокойно, ничем не раздражается, не возмущается, не гневается, не платит злом за зло, обидою за обиду, терпеливо переносит всякие обиды и неисправности, охотно прощает их людям и снисходительно относится к недостаткам других, любовно исправляя их (Мф. 5:39-45)".

Кротость

[Ружана]

скачал аудио книгу Игнатия Брянчанинова, Аскетические опыты.

"Для своего времени казённого огосударствленного православия свят. Игнатий был одним из лучших духовных писателей, это неоспоримо. У него есть немало глубоких и проникновенных рассуждений и лирических зарисовок. Но за последние лет тридцать его творчество, при его постоянном превозношении в качестве идеала православной мысли, было воспринято весьма односторонне и некритически. Отсюда, как мне кажется, многие недобрые плоды, образовавшиеся на почве нашей современной церковности в результате прочтения текстов (...) в частности, обскурантизм, гносеомахия, внутренняя несвобода в отношении к внешнему нехристианскому миру, неспособность к творчеству и самостоятельному мышлению (...) у части аскетически настроенных православных. И здесь дело далеко не только в неофитстве.
Н.А. Бердяев по этой проблеме писал:
«Построение жизни на одном духе смирения и создаёт внешнюю авторитарно-иерократическую систему. Осуждается всякий строй жизни, в котором дано выражение творческим инстинктам человека.
Принудительное смирение, навязанное, определяющееся внешним строем жизни, не имеет никакого значения для духовной жизни.
Путь любви признаётся несмиренным, дерзновенным путем. Евангелие окончательно подменяется "Добротолюбием"".
Свт. Игнатий Брянчанинов и плоды его некритического восприятия: pretre_philippe

[Славик64]

Очень интересно послушать от вас о вашей практике благочестия, в примерах.

Стараюсь быть снисходительным к другим, и требовательным к себе. Все заповеди основаны на любви. Поэтому стараюсь к ко всем людям относиться так, как хотел бы, чтобы относились ко мне.

[sam1]

Увы, если в "святоотеческом учении" не различаются очевиднейшие вещи.

Как ощутить собственное недостоинство и падшесть без Богообщения? Примеры приведите, пожалуйста.

[Ружана]

"Кротость есть тихое расположение духа, когда человек ко всему относится спокойно, ничем не раздражается, не возмущается, не гневается, не платит злом за зло, обидою за обиду, терпеливо переносит всякие обиды и неисправности, охотно прощает их людям и снисходительно относится к недостаткам других, любовно исправляя их (Мф. 5:39-45)".
Кротость

Нередко словом "кроткий" неправомочно называют слабых, слабохарактерных, застенчивых людей.
Кротость может проявить только сильный, у-крот-ить свою силу.
Овечка - она не "кроткая" перед волком, она - слабая.

- - - Добавлено - - -

Как ощутить собственное недостоинство и падшесть без Богообщения?

Вот как раз без Богообщения "недостоинство сопребывания человеческого" и ощущают.
Людей в комплексы и самокозления не Бог вгоняет.
И вообще в мысли о "достоинстве-недостоинстве".

"Смирение святых происходит оттого, что они видели своим духовным взором красоту Божию и святость Божию, дивность Божию; и не то чтобы сопоставляли, сравнивали себя, но бывали так поражены этой неописуемой красотой, что оставалось только одно: пасть ниц в священном ужасе, в любви, в изумлении; и тогда уже о себе и не вспомнишь просто потому, что красота такая, что неинтересно уже думать о себе: кто же станет смотреть на себя, когда можно смотреть на что-то, превосходящее всякую красоту" (митрополит Антоний Сурожский).

[Света Дюжева]

Телесное упражнение мало полезно, а благочестие на всё полезно, имея обетования жизни настоящей и будущей (1-е Тимофею 4:8)
Сейчас стало модно, следить за своим здоровьем, питанием, ходить в спортзал. Но упражняться в благочестии, мало кто задумывается. А ведь от этого зависит жизнь будущего века. Конечно, нужно и за здоровьем тела следить, чтобы тело не стало обузой душе.Но только в той мере, чтобы попечение о теле, не переросло в похоти. На мой взгляд, благочестие, это моральная и нравственная сторона жизни, соблюдение заповедей.

Упражнения в благочестии, это
- удерживать язык от сквернословия
- никого не осуждать
- молиться за обидчиков
- подставлять другую щеку на удар

[baptist2016]

Думаю, чтобы быть благочестивым, нужно быть смиренным. А чтобы быть смиренным, нужно быть терпеливым ко всем случаям жизни. Зная, что на всё воля Божья.

"Бог гордым противится, а смиренным дает благодать"

[Пломбир]

Упражнения в благочестии, это
- удерживать язык от сквернословия
- никого не осуждать
- молиться за обидчиков
- подставлять другую щеку на удар

Стараюсь быть снисходительным к другим, и требовательным к себе. Все заповеди основаны на любви. Поэтому стараюсь к ко всем людям относиться так, как хотел бы, чтобы относились ко мне.

И какое отношение это имеет к благочестию?

[Ружана]

Нередко словом "кроткий" неправомочно называют слабых, слабохарактерных, застенчивых людей.
Кротость может проявить только сильный, у-крот-ить свою силу.
Овечка - она не "кроткая" перед волком, она - слабая.

"Тот человек, который по природе своей кроток, что бы ты с ним ни делал, не нервничает; однако ему не будет венца от Бога, потому что он кроток. А тот, кто и из-за малого пустяка вспыхивает, но целый день борется с собой и тогда, как мог бы разгневаться пятьдесят пять раз, разгневался только пять, он человек, ведущий духовную брань".
У каждого своя мера / Православие.Ru

[Andron]

хранить себя неоскверненным от мира ?

сперва надо умереть для него

Это как, умереть для него ? С дому не выходить что ли или в лес бежать ?
Одни сплошные громкие и заумные слова. А вот как это сделать ?

[Ружана]

Лучше указывать автора цитаты.

Кстати, вовсе не обязательно, если автор сформулировал очевидные вещи.
Или если рассуждения автора созвучны твоим - а тут уже готовый текст единомышленника имеется.
Или если слова автора дают некую информацию к размышлению.

В общем, когда нет необходимости "меряться авторитетами", тогда вовсе ни к чему имя-фамилия автора текста.

[piroma]

Это как, умереть для него ? С дому не выходить что ли или в лес бежать ?
Одни сплошные громкие и заумные слова. А вот как это сделать ?

понять надо что это такое
что такое мертвый ?
ткнул тело - никакого эффекта
мертво

ты мертвый если мир ткнул тебя - позвал - ты мертвый - не откликаешься - не откликается сердце твое на призыв мира
вот пример мертвости Христовой - не злословил взаимно - не угрожал
то есть ты победил мир - искушения различного рода не производят в тебе - внутри тебя никакой реакции
ты мертв для мира

и не только это

мир должен быть распят тоже для тебя -он должен стать мертвым для тебя - перестать искушать тебя если в тебе нечего воспроизвести
-искушения прекратятся
мир отстанет от тебя

это великая духовная наука ктоорой никто не понимает - только общие слова
я понимаю но конечно не до полной глубины их -кое как обьяснил тебе на лету здесь

если внимательно читать послания апостола Павла можно много открытий духовных сделать - то чего казалось окажется другим и перестанет казаться но будешь тверд в духовном познании

а это есть основа - заложить в себе Христа как основание и потом открыть ЕГО в духовных проявлениях различных