Константин Лиховодов. Опасность общения с нечестивыми

[Сергей Петров]

Смотря какое общение, можно по душам, а можно "привет-пока". По душам с некоторыми общаться сложно.

Общение у меня не только на уровне привет-пока. Но в нечестивых делах стараюсь не участвовать. С этим пастором можно согласиться в том, что быть соучастником нечестивцев не только опасно, но, если участвуешь в нечестии, значит, сам нечестивец. Не согласен в том, что христианин должен чуждаться нечестивцев. А если, допустим, этот нечестивец твой сын, или жена, или мать. Нужно порвать с ними все отношения, что-ли? В мою слабоумственную голову это как-то не укладывается.

[sam1]

Не согласен в том, что христианин должен чуждаться нечестивцев. А если, допустим, этот нечестивец твой сын, или жена, или мать. Нужно порвать с ними все отношения, что-ли? В мою слабоумственную голову это как-то не укладывается.

В некоторых околохристианских организациях так и делают. Сводят общение к минимуму, а если родственники (считающиеся нечестивыми в данной религиозной группе) живут в другом месте, то и не здороваются, и не замечают при встрече. Причем, "критерии нечестивости" определяет лидер группы (пастор, старейшина, руководящий совет и пр.), а не сами верующие.

[Станислав]

Я стараюсь разделять, но иногда сам товарищ в себе не может разобраться, поэтому иногда можно относиться со снисхождением. В случае если он прекрасно осознает ситуацию, и продолжает безобразно себя вести, да - таковых нужно избегать.

А с этим тезисом вы согласны?

«Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1Кор 5:9-13)

[sam1]

А с этим тезисом вы согласны?

Смотря что вы понимаете под словами "не сообщаться" - уточните, и я скажу, насколько мое понимание согласно с вашим.

[Станислав]

Смотря что вы понимаете под словами "не сообщаться" - уточните, и я скажу, насколько мое понимание согласно с вашим.

Моё мнение оно только лишь моё мнение. А я человек. Могу ошибаться. Я вас ОБ ЭТОМ МНЕНИИ СПРАШИВАЮ:

«Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1Кор 5:9-13)

СОГЛАСНЫ ЛИ ВЫ С НИМ?

[Фонфан]

СОГЛАСНЫ ЛИ ВЫ С НИМ?

А Вы????....))

[sam1]

СОГЛАСНЫ ЛИ ВЫ С НИМ?

Большими буквами писать не надо, в интернет-переписке это эквивалент крика. Вы можете ответить на вопрос, как вы понимаете термин "не сообщаться" или не можете? Это необходимо сделать, чтобы собеседниками каждое слово понималось одинаково и не возникало бы недоумений.

[Станислав]

А Вы????....))

Я согласен. Потому и привел здесь эту цитату.

«Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1Кор 5:9-13)

СОГЛАСЕН ПОЛНОСТЬЮ. ГОВОРЮ АМИНЬ!

- - - Добавлено - - -

Вы можете ответить на вопрос, как вы понимаете термин "не сообщаться" или не можете? Это необходимо сделать, чтобы собеседниками каждое слово понималось одинаково и не возникало бы недоумений.

В третий раз вас спрошу. Вы согласны с этой цитатой или нет? Без оглядки на меня.

«Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1Кор 5:9-13)

[sam1]

В третий раз вас спрошу. Вы согласны с этой цитатой или нет? Без оглядки на меня.

С цитатой согласен, можно было бы и не спрашивать. Но ваше понимание ее может кардинально отличаться от моего. Т. е. это может быть совсем другая мысль.

[Станислав]

С цитатой согласен, можно было бы и не спрашивать. Но ваше понимание ее может кардинально отличаться от моего. Т. е. это может быть совсем другая мысль.

Хорошо что с цитатой из Писаний вы согласны. Это уже немного обнадеживает. Зачем только надо было так из вас это признание вытягивать? Не пойму. Словно вы стисняетесь. )))))
А теперь про понимания.
Понимание простое как дважды два
Читаем цитату:

«Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1Кор 5:9-13)

Соглашаемся. Без отсебятины. Без словоблудия философского лжехристианского. Просто. Правда?

[sam1]

Соглашаемся. Без отсебятины. Без словоблудия философского лжехристианского. Просто. Правда?

Нет, не правда, не просто. Возможен широкий спектр понимания конкретных слов, от которых вы три раза плавно перевели разговор на более общую цитату. А именно, от: не участвовать в делах нечестивых людей, не разделять их взгляды, но общаться по каким-либо вопросам, до: полностью игнорировать их существование, не общаться вообще, не здороваться, проходить мимо. И не надо делать вид, что данная цитата однозначна для понимания, и ясна, как 2x2.

[Станислав]

Нет, не правда, не просто. Возможен широкий спектр понимания конкретных слов, от которых вы три раза плавно перевели разговор на более общую цитату. А именно, от: не участвовать в делах нечестивых людей, не разделять их взгляды, но общаться по каким-либо вопросам, до: полностью игнорировать их существование, не общаться вообще, не здороваться, проходить мимо. И не надо делать вид, что данная цитата однозначна для понимания, и ясна, как 2x2.

Хотите разобрать цитату по частям? Извольте.

«Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1Кор 5:9-13)

Первое:
Апостол разделил людей в даном моменте на две категории:
1. Вообще люди мира - внешние
2. Духовные братья (единоверцы) - внутренние
Согласны?

Если кому интересно продолжить разбор цитаты, отзовитесь. Продолжим. А на нет и суда нет.

[sam1]

Хотите разобрать цитату по частям?

Не хочу, ибо меня интересует конкретное понимание конкретного слова, и обращаюсь я сейчас к конкретному человеку, который всячески увиливает от ответа. Ну, нет так нет.

[Alex2]

Не хочу, ибо меня интересует конкретное понимание конкретного слова, и обращаюсь я сейчас к конкретному человеку, который всячески увиливает от ответа. Ну, нет так нет.

Сообщаться- поддерживать общение, взаимные отношения. Это простое определение этого слова. Неужели вы считаете,что апостол Павел имел какое-то другое значение? Другие слова в этом отрывке подтверждают это определение. Например: даже не есть вместе! Или извергните из среды вас.
Эти пояснения разве не дают ясное понимание того,что человек который вернулся на путь греха становится изгоем для христианского собрания? По мне так мысль выражена четко и ясно.

[sam1]

Сообщаться- поддерживать общение, взаимные отношения. Это простое определение этого слова. Неужели вы считаете,что апостол Павел имел какое-то другое значение? Другие слова в этом отрывке подтверждают это определение. Например: даже не есть вместе! Или извергните из среды вас.
Эти пояснения разве не дают ясное понимание того,что человек который вернулся на путь греха становится изгоем для христианского собрания? По мне так мысль выражена четко и ясно.

Благодарю за разъяснения. Это означает, что нельзя здороваться при встрече, интересоваться о жизни, обмениваться парой фраз?