13 правило святителя Василия Великого

[Алексей1984]

Кто как Иисус Христос щеку подставлять не научился,по правилу око за око, и зуб за зуб живёт!Закон исполняя,спасаясь им

Как можно исполнить закон без жертвоприношений?

[Певчий]

Вот небольшие статьи с ответом на эту тему:

Отношение христианства к войне - один из самых сложных вопросов

Православие и война: так надо ли защищать свое отчество?

Священное Писание о войне и воинском служении / Православие.Ru

Христианское вероучение о войне и воинской службе - Церковь и армия - Православное воинство - РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ; ?>

О войне | Православие и мир

Сейчас как раз вынашиваю данную тему. Потому перечитываю еще раз все, что нашел в интернете по данному вопросу. И убеждаюсь для себя, что позиция благословения на войну, чтобы потом понести благословленному епитимью, является лукавой. Если благословляешь на действие, которое может привести к физическому умерщвлению людей, то неразумно за то потом наказывать, коли сам благословил. Нужно отдавать отчет на что благословляешь. Если группа лиц позволяет себе от имени Церкви благословлять на то, что считает грехом, то грех ложится и на благословляющих. Но если имеешь веру, что благословляешь не на грех, то и епитимью накладывать за то нельзя. Но тема интересная. Есть линия сюжета. Хочу попробовать ее выразить в художественном жанре...

[sam1]

позиция благословения на войну, чтобы потом понести благословленному епитимью, является лукавой. Если благословляешь на действие, которое может привести к физическому умерщвлению людей, то неразумно за то потом наказывать, коли сам благословил

Все познается в сравнении. Позиция отказа от защиты своего ближнего, подкрепленная религиозными цитатами, является чудовищной и безнравственной.

[Алексей1984]

Все познается в сравнении. Позиция отказа от защиты своего ближнего, подкрепленная религиозными цитатами, является чудовищной и безнравственной.

Во - первых это дело добровольное и согласно вере, а не по государственному или церковному принуждению. Во - вторых полагается душа за ближнего своего, а кто мой ближний и хочет ли он, что бы я к примеру полагал за него свою душу?

[Певчий]

Все познается в сравнении. Позиция отказа от защиты своего ближнего, подкрепленная религиозными цитатами, является чудовищной и безнравственной.

Я о другом писал. Толстовский пацифизм мне чужд и я считаю его ложной формой смирения, извращением. Но мне не нравится и то, что накладывали епитимью за то, на что благословляли. Это лукавство. Нельзя наказывать за то, на что благословил. Маразм - это лучшее определение такому деянию. Епитимью можно накладывать за убийство из похоти, которое и есть грех против заповеди "не убей". А умерщвление преступника, которого не представляется возможным оставить в живых, не обеспечив при этом защиту его жертвам (потенциальным) - не есть грех против заповеди "не убей".