избранники беседуют с Богом

[AleksandrZ]

Ну и что ж ты так расстроился? ...значит мы пока недостаточно духовно чисты для Него и значит пути духовного совершенства нам открыты. Ищущий да обрящет!

Зачем Богу пророки, не различающие добра и зла описанных в Слове Божьем?

Написано: "Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому [другому] народу, и судов Его они не знают. Аллилуия" (Пс.147:8,9).
Так почему же сегодняшние говоруны с Богом, СУДОВ ЕГО не ЗНАЮТ? Добра и зла, как угодно это Господу, не различают? Кому нужны такие пророки? С каким они богом говорят..., если даже написанного слова - Библии, не понимают и заповедей не исполняют?

[чеёк]

Так пишут: Иероним, Евсевий, Златоуст, Епифаний, Августин и другие, - ни одного свидетельства нет, что Матфей Евангелие свое написал на греческом, а не на еврейском языке. Написано оно было общепонятным тогда в Палестине сирохалдейским языком, но буквами еврейскими, как замечает блаженный Иероним. Это Евангелие было в употреблении в Палестине между Христианами из евреев, ими оно перенесено за Иордан, когда они, пред осадою Иерусалима от Римлян, переселились в Пеллу по слову Господа.

[чеёк]

Из Пеллы это Евангелие распространилось по всей стране Заиорданской. Впоследствии еретики евиониты исказили это еврейское Евангелие разными прибавками и убавками в пользу своего заблуждения, почему оно совсем было оставлено Церковью. Таким образом первоначальное Евангелие от Матфея на еврейском языке утратилось. Но его место занял греческий перевод сего Евангелия, перевод вполне верный и точный, иначе Церковь не приняла бы его за подлинное Евангелие от Матфея. Во всяком случае несомненно, что Евангелие переведено еще при Апостолах и ими утверждено и засвидетельствовано, как несомненно верное и подлинное писание св. Матфея. Более полное надписание книги св. Матфея таково: От Матфея святое Евангелие, или Благовествование. Оно возглашается и в церкви пред чтением св. Евангелия. Слово Евангелие означает радостную весть вообще, чего бы она ни касалось ( например: 2 Царств. 18, 20. 25-28. 4 Цар. 1, 12 ).

[Валерий Помещик]

сообщи новости = где Он сегодня кого посещал на земле что происходит на небе

или чего нибудь попроще = что неправильно переведено в библии.



лучше спроси что такое рождение и родил ли Он тебя.

общение у Бога с праведниками = итак праведник объясни как ты достиг этого?

================================================== ===============
а то =когда молюсь Он слушает = Он слушает праведников а к грешникам Его уши закрыты

а когда я читаю библию Он говорит мне = читаешь ты то не оригинал а перевод =переписанный руками человека сто раз с добавлениями

фантастическое общение ты нашел ...............

О, так Вы нас подслушивали! )))

- - - Добавлено - - -

тайна беззакония в неправедном суде. Об этом сказано прямо :
" Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие ..." (Екл.3:16)

Загадками говорить изволите...

[Александр_З.]

Нет смысла говорить, надо пробовать..

[чеёк]

Не отсюда ли сладчайшее слово Господне: Евангелие царствия? На Себя перенося такие явные пророчества и давая разуметь, что пришло время исполнения их, Он и вообще пришествие Свое и дело, ради которого пришел, именовал Евангелием. Покайтесь и веруйте во Евангелие, говорил Он в начале явления Своему миру. Проповедуйте Евангелие всей твари, заповедал Он Апостолам в конце видимого пребывания Своего на земле, прежде предсказав, что Евангелие сие пропоется во всей вселенной. До Христа Спасителя - нравственно - все были в горьком состоянии.

[Kayr]

" Убоимся суда Божия за такое дерзновение. Довлеет нам внимать слову Божиему по изъяснению богомудрых св. Отцев и учителей - пастырей Церкви, ничтоже прилагая к их толкованиям от своего смышления."Войдем в самое море Писания, имея путеводитель Самого Иисуса Христа"...

А как же быть неграмотному, слепоглухонемому человеку осознающему себя? Ведь такие есть. Как ему "внимать слову Божиему по изъяснению богомудрых св. Отцев и учителей - пастырей Церкви"? Да ещё и не платить за науку?

[чеёк]

Всё прочее, почитаемое людьми за благо, как-то: богатое имущество, величие власти, начальство, слава, почести - одни пустые слова. Обетования, данныя чрез рыбарей, одни заслуживают именоваться благовестием в собственном и преимущественном смысле, не только потому, что блага ими обещаемыя, тверды, постоянны и превышают наше достоинство, но и потому, что они дарованы нам без всякого с нашей стороны труда.

[чеёк]

А как же быть неграмотному, слепоглухонемому человеку осознающему себя? Ведь такие есть. Как ему "внимать слову Божиему по изъяснению богомудрых св. Отцев и учителей - пастырей Церкви"? Да ещё и не платить за науку?

В Церкви же утверждалось наконец и преимущественное значение Евангелия, как писанного сказания о деяниях, учении, страдании, смерти, воскресения и вознесения на небо Господа нашего Иисуса Христа, содержащагося в наших четырех книгах Евангелий. И это с самого начала. В времена св. Иустина Философа ( около 130 г. по Р. Хр. ) сии книги уже общеизвестны были под именем Евангелий. Евангелие собственно одно - Иисус Христово, писали же о нем четверо. Позтому не сказано: Евангелие Матфеево, а - от Матфея, что значит: Евангелие Иисус Христово, как оно предано писмени св. Матфеем.

[чеёк]

Брехня. Бог общаясь с человеком никогда не скажет "Открой новый или ветхий, там подтверждение моих слов". Скорее поведёт так, что

Слово: от Матфея показывает, что кроме Матфея есть и другие писатели о том же самом, о чем пишет он: Марк, Лука и Иоанн. Надписи сия не от самих Евангелистов произошли: иначе надписи разнились бы как нибудь. Оне сделаны христианскими Церквами, получившими св. Евангелия от сих именно Евангелистов.

[чеёк]

Зачем Богу пророки, не различающие добра и зла описанных в Слове Божьем?

Написано: "Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому [другому] народу, и судов Его они не знают. Аллилуия" (Пс.147:8,9).
Так почему же сегодняшние говоруны с Богом, СУДОВ ЕГО не ЗНАЮТ? Добра и зла, как угодно это Господу, не различают? Кому нужны такие пророки? С каким они богом говорят..., если даже написанного слова - Библии, не понимают и заповедей не исполняют?

Св. Златоуст говорит: "Матфей, написавший пять книг, ни в одной не поставил своего имени..Матфей, Марк, Лука, Иоанн имен своих не поставили. Почему это? Потому что писали для живших вместе с ними, и находились лично, объявлять о себе находили излишними". Приняв какое либо Евангелие от Евангелиста, верующие обозначали, что такое Евангелие от Евангелиста, верующие обозначали, что такое Евангелие принято от Матфея, такое - от Марка и т. п.. Тут свидетельства очевидцев - тех лиц, которые лично от Евангелистов получили Евангелие. В этих надписях слышится голос Церкви, удостоверяющей, что наши Евангелия подлинно написаны Матфеем, Марком, Лукою, и Иоанном. Что надпись сделана не самими Евангелистами - этим не ослабляется, а усиливается уверенность в их подлинности. Кто бы удостоверил и в подлинности надписания, если бы его сделал сам Евангелист, как не Церковь же?...

[чеёк]

Загадками говорить изволите...

В Евангелии от Матфея Спаситель изображается преимущественно как Эммануэль - Бог, явившийся истинным Человеком, как обетованный праотцам народа избранного Мессия, небесный Учитель. Пророк и Законодатель. Поэтому из четырех лиц Херувимских, предстоящих престолу Божию, сему Евангелисту усвояется символ Ангела Божия, тогда как Евангелисту Марку - символ льва, Луке - тельца, Иоанну - орла.

[чеёк]

Общение с БОГОМ напрямую - МЕЧТА очень многоих... Но удел пока - очень даже НЕ-МНОГИХ... Спрашиваю Господа - ПОГОВОРИ со мною, НАСТАВЬ МЕНЯ... А в ответ чёткая и однознаная мысль - ПОЙМИ, прежде и точно исполни написанное...А я часто Писания не понимаю однозначно. И написанного, уже ПОНИМАЕМОГО, не исполняю...И оказалось на проверку, что ВСЕ до единого, которые говорили, что имеют прямое общение с БОГОМ, они все, как оказалось не разумеют некоторых элементарных истин Писания, живут с нарушением заповедей к смерти и т.д.. Ясное дело - какой бог с ними напрямую общается... Бог злодейств и ересей...

Евангелист Ветхого Завета, славный пророк Исайя,возвещая о страданиях грядущего в мир Христа, с благоговением помышляет о том: Кто сей грядущий Спаситель мира? Откуда и куда Он нисходит? И, пораженный мыслью о Его Божественном достоинстве, Пророк восклицает: род же Его кто исповесть? Кто изъяснит нам землеродным Его предвечное рождение от Бога Отца? Оно непостижимо не только для ума человеческого, но и ангельского.

[чеёк]

еще один ............. самозванец блаженный ,,,,
все общаются сВышним а одного языка найти между собой не могут

И вот, сей Бог неприступный, неизреченный, непостижимый и равный Отцу, пришел к нам на землю, не возгнушался родится от Жены ( женщины ), иметь предками Давида и Авраама. Превечный Бог раждается яко человек, становится вовсем, кроме греха, подобным, сродным нам Человеком, и первый Евангелист Новаго Завета, св. Апостол Матфей, раскрывая пред нами написанное им Евангелие, благовествует нам, что его книга есть - Книга родства Иисуса Христа, есть свиток, в коем записаны предки по плоти, вся жизнь и деяния обетованного Мессии. Подобно тому, как ветхозаветный бытописатель Моисей, начиная историю падшего человечества, выражается: Сия книга бытия человеча, и св. Матфей, начиная историю возстановления падшего человека, говорит: книга родства Иисуса Христа. От перваго, перстнаго человека пошло разстройство, но се - новый Человек, новый Адам, Господь с небесе, начальник новаго поколения людей, раждаемых духовно и составляющих народ свят....

[чеёк]

Какая радость для земнородных уже в одном этом наименовании книги - Книга родства Иисуса Христа! О каком родстве говоришь ты, Апостол Христов? Кто и кому сродень? Бога, Творца неба и земли, приискренне приобщился нашей плоти и не возгнушался называть подобных нам людей Своими предками, а нас - своими братьями. Это ли не радость? Это ли не благовесть? Но сия благая весть особенно была радостна для уверовавших Иудеев: они знали, что Давиду и Аврааму было обещано Богом рождение от их семени Христа-Спасителя. И вот, св. Евангелист Матфей, написавший свое Евангелие для уверовавших из Иудеев, в самом начале своей книги показывает им, что сие обетование исполнились на Иисусе Христе. " Он - Бог, чтобы иметь силу понести на Себе немощи человеческия, Он - человек, приискренне приобщивыйся плоти и крови нашей, чтобы соделать человеков причастниками Божественного естества. Царь Небесный скрывается под образом раба, чтобы не заставить врага - диавола бежать прежде сражения.