ДЕЛА ЗАКОНА И ДЕЛА ВЕРЫ

[beta]

1. Бог один, и в Нём Божественная Троица. Он Господь Бог Спаситель Иисус Христос.

Слова. А что в них? Может и правильно мыслите....

2. Спасительная вера это верить в Него.

Я бы сказал - Верить Ему, так как последнее автоматически предусматривает и первое, но просто верить в Него, так и бесы подобно верят, однако же бес толку.

3. Нельзя делать зло, потому что оно дьявольское и от дьявола.

Я бы сказал, что тьма это отсутствие Света. Делающий зло находится вне Бога, вне вечности.

4. Нужно делать добро, потому что оно Божье и от Бога.

Те кто во Свете в Боге, уже в Вечности.

5. Делать добро человек должен, как если бы он делал его сам

Добро или записано Богом на сердце, и происходит как Жизнь или выдавливаемое своеволием = фарисейская закваска.

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=timur123456789;3815863]

Дела милосердия это и ЕСТЬ ВЕРА, живая вера.

Вы только что подменили дела веры - делами милосердия.
Иаков дал чёткое определение дел веры (см. вводный пост).

Дела милосердия не требуют веры. Это исполнение закона.

Вера без дел милосердия МЕРТВАЯ ВЕРА, мертвая вера она адская и не спасает , она ЗОМБИ ВЕРА о такой пишет Иаков:
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
(Иак.2:19,20)

Вот-вот. Прочитайте вводный пост.

Бесовская же вера - этот головная вера; вера не духом и упованием на живого Бога, но вера в идеалы и идеи человеческие.

[timur123456789]

Хорошо что Вы зашли в тему, потому что она важная в плане практики.
Ответьте для читателей поподробнее относительно дел веры, дел послушания и дел милосердия. В чём и где претыкается человек именно в практике осуществления?

Дела милосердия не требуют веры. Это исполнение закона.

Дела Веры и Дела Милосердия это должно быть ОДНО и тоже не отделимое.

[beta]

Дела Веры и Дела Милосердия это должно быть ОДНО и тоже не отделимое.

Другими словами - Вера действующая Любовью. Иначе это не так вера.

[timur123456789]

Слова. А что в них? Может и правильно мыслите....


Я бы сказал - Верить Ему, так как последнее автоматически предусматривает и первое, но просто верить в Него, так и бесы подобно верят, однако же бес толку.



Я бы сказал, что тьма это отсутствие Света. Делающий зло находится вне Бога, вне вечности.




Те кто во Свете в Боге, уже в Вечности.



Добро или записано Богом на сердце, и происходит как Жизнь или выдавливаемое своеволием = фарисейская закваска.

Я согласен.

Другими словами - Вера действующая Любовью. Иначе это не так вера.

Состороны человека общее начало веры втом, чтобы он верил в Господа, ибо когдаверят в Него, возникает связь с Ним, ачерез неё - спасение. Верить в Него -означает быть уверенным, что Он спасает.А поскольку такой уверенности не можетбыть у того, кто не живёт доброй жизнью,это также подразумевается под верой в Него.

Сведенборг Истинная Христианская Религия 2 , Амстердам 1770г.

[Ilia Krohmal]

Дела Веры и Дела Милосердия это должно быть ОДНО и тоже не отделимое.

А писание разделяет дела веры и дела милосердия. Потому что стяжание Духа происходит только через дела веры. И в этом стяжании состоит похвала от Бога.
Дела милосердия, благотворительность - это похвала и почёт от человеков.

[beta]

А писание разделяет дела веры и дела милосердия. Потому что стяжание Духа происходит только через дела веры. И в этом стяжании состоит похвала от Бога.
Дела милосердия, благотворительность - это похвала и почёт от человеков.

Доказательства в студию.

[Игорь Голаев]

В чём и где претывается человек именно в практике осуществления?

Первое что нужно христианину, это исследователь себя на вопрос, какое семя он принял: семя веры или семя закона?
Какое семя принял верующий, такое будет его и внешние поведение. Через внешние поведение человек может узнать, какое семя он принял.

Если верующий живет и действует на основании своей плоти (любви), то он принял семя закона.
Если человек стремится к ЗНАНИЮ, а потом действует в соответствии этого знания, то в нем действует семя веры.

Если человек принял семя веры, то он не боится увидеть себя духовно голым.
Семя закона все время пытается рядить человека в одежды, так как нагота для семени закона противоестественна.
Хам увидел отца голым и был проклят.

Семя закона ведет человека вкушать с дерева познания добра и зла. И первое что человек видит, это свою наготу.
Семя веры открывает человеку дерево жизни.

Семя веры стремится не к делам, а к ПОЗНАНИЮ. Познание и есть дело веры.
Семя закона стремится к внешним делам, что приводит верующих к самоправедности и лицемерию.

[timur123456789]

Первое что нужно христианину, это исследователь себя на вопрос, какое семя он принял: семя веры или семя закона?
Какое семя принял верующий, такое будет его и внешние поведение. Через внешние поведение человек может узнать, какое семя он принял.

Если верующий живет и действует на основании своей плоти (любви), то он принял семя закона.
Если человек стремится к ЗНАНИЮ, а потом действует в соответствии этого знания, то в нем действует семя веры.

Если человек принял семя веры, то он не боится увидеть себя духовно голым.
Семя закона все время пытается рядить человека в одежды, так как нагота для семени закона противоестественна.
Хам увидел отца голым и был проклят.

Семя закона ведет человека вкушать с дерева познания добра и зла. И первое что человек видит, это свою наготу.
Семя веры открывает человеку дерево жизни.

Семя веры стремится не к делам, а к ПОЗНАНИЮ. Познание и есть дело веры.
Семя закона стремится к внешним делам, что приводит верующих к самоправедности и лицемерию.

Под законном вы имеете в виду это: ?

. Лев.7:1 Вот закон о жертве
повинности: это великая
святыня;
4. Лев.7:11 Вот закон о жертве
мирной, которую приносят
Господу:
9. Лев.14:2 вот закон о
прокаженном, когда надобно его
очистить: приведут его к
священнику;
10. Лев.14:32 Вот закон о
прокаженном, который во время
очищения своего не имеет
достатка.
11. Лев.14:54 Вот закон о всякой
язве проказы и о паршивости,
12. Лев.14:56 чтобы указать,
когда это нечисто и когда чисто.
Вот закон о проказе.

Таким законом НЕ ОПРАВДЫВАЕТСЯ никакая плоть, однако человек оправдывается ЗАКОННОМ СВОБОДЫ вот он:\

25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
(Иак.1:25)


36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
(Матф.22:36-40)

[beta]

Первое что нужно христианину, это исследователь себя на вопрос, какое семя он принял: семя веры или семя закона?
Какое семя принял верующий, такое будет его и внешние поведение. Через внешние поведение человек может узнать, какое семя он принял.

Если верующий живет и действует на основании своей плоти (любви), то он принял семя закона.
Если человек стремится к ЗНАНИЮ, а потом действует в соответствии этого знания, то в нем действует семя веры.

Если человек принял семя веры, то он не боится увидеть себя духовно голым.
Семя закона все время пытается рядить человека в одежды, так как нагота для семени закона противоестественна.
Хам увидел отца голым и был проклят.

Семя закона ведет человека вкушать с дерева познания добра и зла. И первое что человек видит, это свою наготу.
Семя веры открывает человеку дерево жизни.

Семя веры стремится не к делам, а к ПОЗНАНИЮ. Познание и есть дело веры.
Семя закона стремится к внешним делам, что приводит верующих к самоправедности и лицемерию.

Зыбко, похоже на философию.

[Игорь Голаев]

Доказательства в студию.

Закон дает служение мертвой букве, его дела есть хождение перед людьми, искание их славы и похвалы.
Вера во Христа Иисуса дает истину и творение достойных плодов покаяния в жизнь вечную, это есть путь.
Закон предназначен для хождения по плоти, тогда как вера для хождения по духу.
В законе собран свод норм и правил образца жизни. Когда я обращаюсь к Слову (к Библии), как к источнику правила жизни и поступков в той или иной ситуации, то тем самым я питаюсь от древа знания добра и зла, что производит во мне смерть, слепа следование мертвой букве.
Но когда Слово для меня источник черпания веры и жизни, а знание добра и зла написано в сердце Духом Святым. То я живу верой, ибо питаюсь словами веры и верой принимаю то, что говорит Бог, то я питаюсь от древа жизни и живу этой жизнью.
Слово предназначенное для жизни по плоти закон дает духовную нищету и смерть, ибо, там где идет слепое следование словам без размышления и рассуждения дает пустоту и обрядность. Слепой ведет слепого к пропасти.
Жить по духу можно только верою. В то, что Иисус Христос умер и воскрес и теперь Духом Святым обитает в нас. Но это требует жертвенности. Ибо теперь не мы сами по себе живем, но живет в нас Христос, а то что временно живем во плоти, то живем верою в Сына Божия, умершего и воскресшего для нас.
Закон не требует жертвенности, он требует слепого, тупого повиновения.
Жертва не может принестись без пролития крови, как и Христос, пролил кровь, так и мы должны сражаться до крови, подвизаясь против греха и похотей в нашей плоти. Там, где кровь, страдания, отречения, одиночество, терпение там и наша жертвенность. Ибо и Господь требует от нас жертв, но их, возможно, принести только во Христе, а значит через веру.
Жить по духу не иметь никаких примеров и образцов для подражания, кроме Евангелия Иисуса Христа.

[Ilia Krohmal]

Доказательства в студию.

Михей 6:8

"любить дела милосердия"

Павел:

"Непрестанно помятуя ваше дело веры и труд любви"(1-е Фес.1:3)

Эти три дела - разные.
Труд любви - это как раз вера, действующая любовью. В то время как дела милосердия - это дела благотворительности.
Вера действует любовью в отношении принятия доброго и злого. Это путь разумения любви Христовой в широту, глубину, долготу и высоту.

Происходит подмена веры, действующей любовью - а это те же дела веры (см. вводный пост), - делами милосердия.
Дела милосердия не требуют веры.

[beta]

[B]Закон дает служение мертвой букве

Сначала прочтите какие доказательства нужны. Зачем писать не о том что просили?

[Игорь Голаев]

Зыбко, похоже на философию.

Вера действует через любовь к мудрости. Философия и есть любовь к мудрости.
Через любовь к мудрости человек приобщается к любви к Богу.

Вне мудрости, человек будет любить не Бога, а идола, которого сам придумал.

[timur123456789]

Первое что нужно христианину, это исследователь себя на вопрос, какое семя он принял: семя веры или семя закона?


Семя веры стремится не к делам, а к ПОЗНАНИЮ. Познание и есть дело веры.
Семя закона стремится к внешним делам, что приводит верующих к самоправедности и лицемерию.

Михей 6:8 Павел: Эти три дела - разные.
Труд любви - это как раз вера, действующая любовью. В то время как дела милосердия - это дела благотворительности.
Вера действует любовью в отношении принятия доброго и злого. Это путь разумения любви Христовой в широту, глубину, долготу и высоту.

Происходит подмена веры, действующей любовью - а это те же дела веры (см. вводный пост), - делами милосердия.
Дела милосердия не требуют веры.

В Библии не так Говорится:

25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
(Иак.1:25)


8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
(Иак.2:8,9)



17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
(Иак.2:17)


19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
(Иак.2:19,20)

[QUOTE=Ilia Krohmal;3815891]
В Писание не разделяет Дела Веры и Дела Милосердия ибо это СУТЬ ОДНО.