Как евангелист стал православным

[Гумеров Эмиль]

А какие гадости уважаемый? То вам тон не такой, то гадости

А Вы их не видите? Статья про то, как протестант перешел в православие, а не про то, какие плохие православыне - пьяницы и развратники. Вы ж это хотели подчеркнуть цитатой Бердяева?

Ну так и хорошо что остался, можно теперь его иногда цитировать

Вы меня спрашиваете? Цитируйте наздоровье!
Во всяком случае баптист, цитирующий Бердяева никогда не станет цитировать Рогозина.

[vladimir]

А Вы их не видите? Статья про то, как протестант перешел в православие,

А почему она для вас гадостью является? Статью человека, который хотел высказать что он пережил. Почему то статья перешедшего в православие - это нормально, а обратно - это уже гадость?
Ну культисткие ли это настроения?

а не про то, какие плохие православыне - пьяницы и развратники. Вы ж это хотели подчеркнуть цитатой Бердяева?

Почему нет, не все же православные пьяницы. Просто вот интересный отрывок мне показался, вот и опубликовал. А что вы так реагируете неспокойно?

Вы меня спрашиваете? Цитируйте наздоровье!
Во всяком случае баптист, цитирующий Бердяева никогда не станет цитировать Рогозина.

Ну точно, Рогозина цитировать не буду в этом вы правы.

[vladimir]

Почему то мало на этом форуме публикуют статей о перещедших к баптистам например священиков

Наверное причина в том, что таковых мало

Cвящеников не много, это точно, но и пресвитеров извените тоже не много перешло в православие. Тоесть опять же смотря от куда куда.
Лютеранство не намного стоит от православия и от туда может много переходить, католичество тоже. Из радикального крыла евангельских христиан, например меннонитов и баптистов восточных - очень мало кто ушел к православным. Обычно в православие уходя из мирских или обмирщенных и западных церквей где нет духовной жизни в общине и грехом все поросло.

[Гумеров Эмиль]

vladimir
У меня к Вам вопросов больше нет

[Ольгерт]

У меня к Вам вопросов больше нет

Я смотрю в православных на форуме кроме ума, а по сути просто склада данных, - православных качеств нет.

[Ольгерт]

Ну ладно с качествами. Я и сам не идеал. ДАвайте попробуем порассуждать над интересными моментами статьи.
Итак несколько вопросов заданных автором:

Вот, хотя бы такое поминание: "В память и отпущение грехов святейших Патриархов Православных". А ведь тогда (во время Ап. Иакова) их еще не было!

Почему у греков один хлеб а у других пять?

Далее: "Прощение грехов святейшим"? Мы знаем, что святые уже имеют прощение грехов. Ведь поэтому они и святые, что грехи их прощены. Но как понять "святейших грешников", о которых возносится прошение простить их грехи?

[Несторианин]

Эмиль, приветствую!
Владимир вырвал цитатку из статьи Бердяева, посвященной апологии "Имяславия", т.е. учения схииеромонаха Антония Булатовича. Он оттеняет в несколько утрированном виде определенные недостатки тогдашней церкви, чтобы указать на необходимость духовного обновления Православия.
То, что Православие допускает столь резкую внутреннюю критику доказывает его силу, а не слабость.

[paveletsky]

Pavels,

Спасибо за статью, брат. По сути, это мой путь и мои переживания (только мои в некоторой миниатюре, конечно, тут все как бы масштабней)

[Fr_Pavels]

Пожалуйста. И рад за тебя. Хотя сам я лютеранин ))

[paveletsky]

Ты - лютеранин, я вообще непонятно кто (пока). Так что все будет путем.

[Fr_Pavels]

Ну знавал я одного харизмата и даже лидера прославления. Он тоже книжки читать очень любил и учился на философском факультете. В результате стал православным, а потом пришел к греко-католичеству. Так пока и подвизается во Вселенской церкви.

[Марина.]

Цитата:
Моя община была принята в Православную Церковь 21 марта 1987 года, и на следующий день я был рукоположен.


Стандарт:переход в сущем сане.
Не выйти хотят,а перейти.
И сан сохранить хотят.

[Vitalij]

У т.н. восточных за переход в православие, а то и просто в другую протестантскую общину часто отлучают. Целования и руки не подают , пищу вместе не вкушают. Молятся вместе только в случае возвращения с покаянием в лоно матери евангельской церкви. Так что про волка, это с востока. В США и в голову никому не придет претензии предьявлять, разве что эмигрантам опять же от туда. В сущем сане не принимают. Не было там сана. Пастора рукополагают вновь. Вопреки мнению ув. Марины, общину никто не переманивал и не обманывал. Там это просто невозможно. У евангельских христиан и остальных протестантов тем более напрочь отсуствуют сектантские представления. Т.е. церковь в понимании тех христиан что-то гораздо бльшее, чем пастор или отдельная община.

Павел, ты прав. Книги читать вредно

[Vitalij]

Стандарт:переход в сущем сане.
Не выйти хотят,а перейти.
И сан сохранить хотят.

Вы считаете, что желание служить Богу само по себе плохо? Или только в этом варианте? Мне после перехода в православие также предлагали заткнутся, как то неудобно было кому-то, не укладывалось в головах. Все же, думаю, что правильно поступил, не уйдя в долгий и продолжительный отпуск.

[Amicabile]

Мне кажется, одной из ключевых фраз этой статьи является следующая: "Мы сознательно решили пересмотреть все наши взгляды в свете Писания и многовекового опыта народа Божия." Вот ведь в чём отличие древних духовных традиций - православия, католицизма, армяно-григорианства и т.д. от протестантизма - мы используем многовековой опыт народа Божьего, а не выбрасываем его на помойку! Писание - это семя, из которого выросло огромное древо опыта святых и Церкви. Пртестанты практически срубили это древо и вернулсиь к состоянию семени - и, мне кажется, должно пройти ещё 2000 лет чтобы эти семена взошли для них снова (хотя, честно говоря, я в этом сомневаюсь...)