Чему учит нас Пурим?

[Батёк]

По моему Пурим это погром совершённый иудеями в ответ за притеснения со стороны власти. Визирю не было выгодно истреблять свою курицу несущую золотые яйца. А вот почему восстал Мордехай понятно - так-как Визирь соберал иудейских девушек к царю. Совершили погром и убили Визиря подставив, а с Аксероксом договорились что девок больше не дадут.

[Бондарькофф]

Десять сыновей Амана и Нюрнбергский процесс

В еврейской традиции существует любопытный комментарий к следующему отрывку из Книги Эсфири:
И в Сузах, городе престольном, убили иудеи и погубили пятьсот человек; и

Паршандату, и
Дальфона, и
Аспату, и
Порату, и
Адалью, и
Аридату, и
Пармашту, и
Арисая, и
Аридая, и
Вайзату

десятерых сыновей Амана, сына Амдаты, врага иудеев, умертвили они, а на грабёж не простёрли руки своей. <> И сказал царь Эсфири, царице: «<> каково желание твоё? И будет удовлетворено оно для тебя; и какая просьба твоя? И она будет исполнена». И сказала Эсфирь: «Если угодно царю, то пусть бы позволено было иудеям в Сузах и завтра делать то же, что и сегодня; и десятерых сыновей Амана пусть бы повесили на дереве». И сказал царь, чтобы сделано было так, и дан был указ в Сузах, и десятерых сыновей Амана повесили.
(Эсф.9:5-14)


Комментаторы обращают внимание на то, что просьба Эсфири представляется странной. Ведь только что было сказано, что десять сыновей Амана были убиты. Можно было бы объяснить это противоречие тем, что Эсфирь просит повесить тела уже мёртвых врагов в устрашение всем тем, кто в будущем захочет поднять руку на евреев. Но в свитке имена убитых сыновей Амана записаны в столбик одно под другим, и это, по мнению комментаторов, намекает на то, что они уже были повешены, живые или мёртвые. Еврейские комментаторы дают другое объяснение: Эсфирь обладала пророческим даром и знала, что в будущем вновь возникнет подобная ситуация. И просила она не у персидского царя, а у Царя царей, чтобы это преступление не осталось без возмездия.

Согласно существующим уже 2300 лет (с момента написания свитка Эсфирь) правилам, каждый писец, переписывающий свиток Эсфирь, обязан писать в именах сыновей Амана некоторые из букв маленькими и одну большой. При взгляде на имена, записанные в столбик, тут же бросаются в глаза буквы ת «тав», ש «шин» и ז «заин», отличающиеся от остальных букв своим уменьшенным размером, и буква ו «вав» в последней строчке, написанная так, что она опускается намного ниже строки. Возможно это указание на год, когда произошли события, похожие на Пурим, хотя и при более трагичных обстоятельствах. В еврейской традиции каждая буква имеет числовое значение, и год принято записывать не цифрами, а буквами. Таким образом, ת соответствует числу 400, ש 300, ז 7. Вместе 707. Большая ו (её числовое значение 6) возможное указание на шестое тысячелетие пятитысячные годы.

21 день месяца тишрей 5707 года по еврейскому летоисчислению (что соответствует 16 октября 1946 года), был 7-й день праздника Суккот. В этот день в Нюрнберге к смертной казни были приговорены 12 руководителей нацистской Германии, из них были повешены 10: Герман Геринг отравился накануне казни, Мартин Борман был приговорён заочно. И только один из них, Юлиус Штрейхер, антисемит, редактор еженедельника «Der Sturmer», остался до конца верен себе и нацистской идеологии. Про нюрнбергский трибунал Юлиус Штрейхер сказал: «Данный процесс триумф мирового еврейства». Когда его приговорили к смерти, он сказал: «Разумеется, смертная казнь! Чего ещё можно было ожидать! Да и они с самого начала это знали». Во время казни он единственный вёл себя шумно: встав под петлёй, он громко закричал: «Purimfest!» (пер. «Пурим»). «Я отправляюсь к Богу. Однажды большевики повесят вас!» Затем он несколько раз выкрикнул: «Хайль Гитлер!» По свидетельству палача Джона Вудса, первое «Хайль Гитлер!» донеслось уже из мешка.

[Соня]

Реплика со стороны:

"Нормальный в общем праздник. Иногда я удивляюсь нашим отдельным уклонистам (уклонистам - потому, что Ветхий Завет для христианина тоже обязателен), которые видят в Эсфирь что-то отрицательное.
Если бы что-то подобная проделала какая-нить наша княжна с Батыем - все бы только аплодировали."

[Дмитрий Резник]

/Сходная история с нелепыми в нелепом переводе словами Иисуса "легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное".
Изначальное слово имеет два значения: "верблюд" и "толстый канат".
Традиционный переводчик сделал плохой выбор,/

При всей симпатии, должен не согласиться. Традиционный переводчик как раз прав, и канат тут ни при чем. В Талмуде несколько раз встречается выражение "провести слона через ушко иглы", то есть сделать нечто крайне трудновыполнимое, заковыристое. Это явная параллель.

Есть обьяснение и этому выражению:
на субботу ворота Иерусалима закрывались для вьезда торговцев, верблюжьи ворота были, они не были закрыты совсем , человек мог войти а навьюченный верблюд нет,
так вот легче верблюду войти в прикрытые ворота, чем богатому в Царство.

Это тоже неверное толкование. Во-первых, такие ворота неизвестны, а во-вторых, речь об ушке иглы, а не о воротах.

[Бондарькофф]

Этот лишь лишний раз показывает интенсивность ЖЕЛАНИЯ "втащить"-таки "верблюда" в "ушко". Один фрик из калвари чапел предложил его пропустить для этого через мясорубку.. умнО.. "дотэпно" - говорят у нас..