Послание римлянам.

[And55555]

Кто, как думает. К каким людям идет обращение Павла в этом письме? Кто или кем они являлись?

[Kir]

Кто, как думает. К каким людям идет обращение Павла в этом письме? Кто или кем они являлись?

Они являлись римлянами.

[And55555]

Они являлись римлянами.

Я тоже с юмором. И все-таки? Конфессионное мнение, что они были христианами. А вы как видите?

[Kir]

Я тоже с юмором. И все-таки?

Но не пришельцами же из космоса.

[adashev]

Я тоже с юмором. И все-таки? Конфессионное мнение, что они были христианами. А вы как видите?

Послание обращено к римской Церкви, так же как послание к коринфянам - коринфской и т.д.

[Надежда_В]

Кто, как думает. К каким людям идет обращение Павла в этом письме? Кто или кем они являлись?

Послание обращено к церкви христиан г. Рима.Но смысл этого послания актуален и для всех христиан.Как и другие Послания Апостолов.

[lubow.fedorowa]

Послание обращено к церкви христиан г. Рима.Но смысл этого послания актуален и для всех христиан.Как и другие Послания Апостолов.

Один форумчанин сказал, что Павел обращается к еврейской общине в Риме. Но я не стала бы так сужать рамки. В общинах в Риме были, как иудеи, так и римляне. Есть там кое-какие моменты, где Павел обращается к иудеям, но много - и к язычникам.

[And55555]

А не странно ли то, что Павел хочет рассказать, как вы говорите, христианам благовестие Христово?

Бывают ли христиане, не знающие благовестия Христово?

[Toivo]

Письма апостола Павла имеют причину появления несколько иную, чем у многих деятелей пера. По сути это письменные свидетельства об учении Христа, преподаваемое апостолами устно. И обычно письма писались уже вслед проповеди и вслед обучению на месте миссии.

Послание Римлянам в этом ряду особое. Это попытка дать систематическое представление о всём корпусе христианского учения на тот момент. Очевидно, что именно в Риме - а в столицах обычно водится и "мозговая масса" нации - были поставлены подобные вопросы. События в Иудеее, начала учения (см Евр 5:12, 6:1-2)... а что дальше? Очевидно, вопрос был оставлен "на потом", а это потом никак не наступало. И вот Павел рассудилось не ехать в Рим лично, а написать письмо. Но... Очевидно также, что этот вопрос интересовал и греков и... неких невежд...

Рим 1:14 Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. 15 Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

То есть Павел адресовал свой труд всем. И тут эпистолярный жанр как никак стати. Не богословская статья для мудрецов. И простым людям доступно. И... Как Писание не содержит системы, так и Павел не очень чётко строит систему. А как бы нанизывает на нить жемчужины Евангелия. Умный разберётся, а простой почерпнёт крупицы благой вести ради укрепления текущей веры.

По форме это тип обычного Loci, собрание глав по некоторому списку богословских вопросов. Вторая форма - показать путь христианина от неверия и идолослужения, через познание правды Божьей, через веру, оправдание, очищение и до крещения Святым Духом. И ещё ряд вопросов.

[Toivo]

Бывают ли христиане, не знающие благовестия Христова?

Бывают. Даже священнослужителей я видел. Ведь христианином можно стать номинально: крестился - вот и христианин. Назвался груздем - и в кузове, где наших много. Увидел, выучил "тему" - и пошёл почать паству или служить литургию...

[lubow.fedorowa]

А не странно ли то, что Павел хочет рассказать, как вы говорите, христианам благовестие Христово?

Бывают ли христиане, не знающие благовестия Христово?

Получившие Духа Святого, все равно нуждаются на первом этапе в наставлениях как от Господа, через Евангелия, так и через посланников Его, Апостолов, чтобы не отступить от благодати...

Тит.3:1-8 «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, тихими, оказывать всякую кротость ко всем людям,

ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабами похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.

Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, «банею» возрождения и обновления Святым Духом, которого излил обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию (в надежде) сделались наследниками вечной жизни.

Слово верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал это, чтобы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам".

Евр.3:12-13 «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого.

Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить «ныне»,
чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом".

[And55555]

Бывают. Даже священнослужителей я видел. Ведь христианином можно стать номинально: крестился - вот и христианин. Назвался груздем - и в кузове, где наших много. Увидел, выучил "тему" - и пошёл почать паству или служить литургию...

Как можно христианином стать номинально? это само обман. Что вы такое говорите? Павел обращается не к номинальным христианам. Придумали же.

[And55555]

Письма апостола Павла имеют причину появления несколько иную, чем у многих деятелей пера. По сути это письменные свидетельства об учении Христа, преподаваемое апостолами устно. И обычно письма писались уже вслед проповеди и вслед обучению на месте миссии.

Послание Римлянам в этом ряду особое. Это попытка дать систематическое представление о всём корпусе христианского учения на тот момент. Очевидно, что именно в Риме - а в столицах обычно водится и "мозговая масса" нации - были поставлены подобные вопросы. События в Иудеее, начала учения (см Евр 5:12, 6:1-2)... а что дальше? Очевидно, вопрос был оставлен "на потом", а это потом никак не наступало. И вот Павел рассудилось не ехать в Рим лично, а написать письмо. Но... Очевидно также, что этот вопрос интересовал и греков и... неких невежд...

Рим 1:14 Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. 15 Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

То есть Павел адресовал свой труд всем. И тут эпистолярный жанр как никак стати. Не богословская статья для мудрецов. И простым людям доступно. И... Как Писание не содержит системы, так и Павел не очень чётко строит систему. А как бы нанизывает на нить жемчужины Евангелия. Умный разберётся, а простой почерпнёт крупицы благой вести ради укрепления текущей веры.

По форме это тип обычного Loci, собрание глав по некоторому списку богословских вопросов. Вторая форма - показать путь христианина от неверия и идолослужения, через познание правды Божьей, через веру, оправдание, очищение и до крещения Святым Духом. И ещё ряд вопросов.

Вы подходите, как политики. Столько слов. Зачем так сложно? Вопрос темы был, кем были эти римляне?
"Очевидно, а может, не очень четко". Незная Павла, вы пытаетесь понять, что он думал в этот момент, и с каким настроением писал. Все очень предельно ясно в этом послании. Не был в Риме, хочет рассказать Благовестие Христово, значит там никто об этом еще не знал. Проще не бывает.

[And55555]

Получившие Духа Святого, все равно нуждаются на первом этапе в наставлениях как от Господа, через Евангелия, так и через посланников Его, Апостолов, чтобы не отступить от благодати...

Тит.3:1-8 «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, тихими, оказывать всякую кротость ко всем людям,

ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабами похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.

Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, «банею» возрождения и обновления Святым Духом, которого излил обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию (в надежде) сделались наследниками вечной жизни.

Слово верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал это, чтобы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам".

Евр.3:12-13 «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого.

Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить «ныне»,
чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом".

к
Как можно отступить от Благодати, если Павел только хочет рассказать римлянам о Ней?

[lubow.fedorowa]

Как можно отступить от Благодати, если Павел только хочет рассказать римлянам о Ней?

Вы ошибаетесь! Павел писал уже сформировавшимся общинам, а не на деревню дедушке. А свои послания просил передавать и другим церквям. А благовествовал он устно.