Проблема возникновения греха

[Семёнов Алексей]

Ну, если сам Бог называет зло добром, то куда уж нам, грешным... Давайте тогда уже прямо назовём Бога злым зело ввиду такой его доброты...

Однако же и добро наказывается злом и не без воли Божьей. Вот такая вот картина маслом... Мог ли Бог не допустить казни Сына? Легко. Тогда почему же допустил? Потому, что по - другому нельзя, добро со злом в вечной противоположности, но во Христе упразднится и добро и зло, ибо ни добра, ни зла не было прежде для человека, не будет и после. Поэтому Бог не только Владыка добра, но и зла, и любви, которая больше и первого и второго.

[Семёнов Алексей]

А почему Бог не поставил сразу тварь во Христе Богом? Зачем ему страдания твари понадобились?

Не только страдания твари, но и страдания Сына Божьего, по - другому по - видимому невозможно, так было задумано изначально, в Адаме все согрешили, во Христе все оправданы и возвеличены до славы Божьей.

[Семёнов Алексей]

Братья, загляните, о чем сей час пишется в Цветнике Веры.

А где это цветник веры?

[Уверовавший]

Понятно, во Всемогущество Бога и в Его Всеведенье не верите?

Я верю во всеведение Господа, но только при том положении вещей, что всё под Божьим контролем, а свободная воля, веруемая вами,- исключает Божий контроль, она сама по себе, не предсказуемая никем, даже Богом, ибо это нечто называемое свободной волей сильнее даже Творца Создавшего её, ибо если она свободна,- они являются независимыми друг от друга, и она нстановится неуправляемая никем,делая что хочет,-хотя и не ясно, кто ей хотения посылает? Вывод,- свободная воля, полный абсурд.

[Семёнов Алексей]

Я верю во всеведение Господа, но только при том положении вещей, что всё под Божьим контролем, а свободная воля, веруемая вами,- исключает Божий контроль, она сама по себе, не предсказуемая никем, даже Богом, ибо это нечто называемое свободной волей сильнее даже Творца Создавшего её, ибо если она свободна,- они являются независимыми друг от друга, и она нстановится неуправляемая никем,делая что хочет,-хотя и не ясно, кто ей хотения посылает? Вывод,- свободная воля, полный абсурд.

А про то, что у человека и волосы сосчитаны, верите? Если Бог печётся о волосах человеческих, то неужели о душе не печётся и если допускает человеку зло, то имеет на это право и волю. И человеку даёт право творить волю свою, но это даёт Бог, по Своей воле, а не потому, что человек стал Хозяином творения и в воле Божьей не нуждается.

[Уверовавший]

А про то, что у человека и волосы сосчитаны, верите? Если Бог печётся о волосах человеческих, то неужели о душе не печётся и если допускает человеку зло, то имеет на это право и волю. И человеку даёт право творить волю свою, но это даёт Бог, по Своей воле, а не потому, что человек стал Хозяином творения и в воле Божьей не нуждается.

Но имено это свободная воля и подразумевает, ибо если ты например, свободный от греха, значит в тебе нет греха, ты сам по себе, грех сам по себе(это образно), так и со свободной волей, если она свободная, значит независимая.

[Семёнов Алексей]

Но имено это свободная воля и подразумевает, ибо если ты например, свободный от греха, значит в тебе нет греха, ты сам по себе, грех сам по себе(это образно), так и со свободной волей, если она свободная, значит независимая.

По этой независимости Господь со всего маху заехал Крестом Господним, что бы эта хотелка у человека отвалилась навечно и он стал исполнителем только и исключительно воли Божьей в Любви. Добро и зло даны Богом для разумения того и другого, но упраздняется во Христе и первое и второе.

[Уверовавший]

По этой независимости Господь со всего маху заехал Крестом Господним, что бы эта хотелка у человека отвалилась навечно и он стал исполнителем только и исключительно воли Божьей в Любви. Добро и зло даны Богом для разумения того и другого, но упраздняется во Христе и первое и второе.

Если б была свободная воля у людей, Жертва Голгофская была бы не нужна, для достижения святости достаточно было бы закона Моисеева, ибо в нем всё сказано, как надо поступать, и свободный в своей власти что избирать, без проблем бы исполнил святой Божий закон, ибо грех живуший в членах наших, не имел бы власти над свободной волей человека. И еще, неблагодарная мысль у вас, что добрые подвиги, и злые дела, становятся не нужными во Христе, не говоря о том что находятся на одной ступени.

[Семёнов Алексей]

Если б была свободная воля у людей, Жертва Голгофская была бы не нужна, для достижения святости достаточно было бы закона Моисеева, ибо в нем всё сказано, как надо поступать, и свободный в своей власти что избирать, без проблем бы исполнил святой Божий закон, ибо грех живуший в членах наших, не имел бы власти над свободной волей человека. И еще, неблагодарная мысль у вас, что добрые подвиги, и злые дела, становятся не нужными во Христе, не говоря о том что находятся на одной ступени.

А для чего Вы искажаете моё слово? Разве я сказал, что добрые и злые дела во Христе не нужны? Если да, то где именно я это утверждаю?

[Уверовавший]

А для чего Вы искажаете моё слово? Разве я сказал, что добрые и злые дела во Христе не нужны? Если да, то где именно я это утверждаю?

Добро и зло даны Богом для разумения того и другого, но упраздняется во Христе и первое и второе. Подумайте над словом праздный, которое есть, ненужный бесполезный, и тд.

[Семёнов Алексей]

Добро и зло даны Богом для разумения того и другого, но упраздняется во Христе и первое и второе. Подумайте над словом праздный, которое есть, ненужный бесполезный, и тд.

И Вы на основе своих домыслов делаете о собеседнике такой вывод? Вот правильно говорил Господь, каким судом... Если чего - то недопонимаете, то прежде всякого суда переспросите собеседника, что он имеет ввиду под тем или иным, потому уж и суд выносите. Во Христе есть и добро и зло, для уверовавших - добро, для отвергающих - зло, но и первое упразднится и второе, так как в Любви нет ни добра ни зла.

[Уверовавший]

И Вы на основе своих домыслов делаете о собеседнике такой вывод? Вот правильно говорил Господь, каким судом... Если чего - то недопонимаете, то прежде всякого суда переспросите собеседника, что он имеет ввиду под тем или иным, потому уж и суд выносите. Во Христе есть и добро и зло, для уверовавших - добро, для отвергающих - зло, но и первое упразднится и второе, так как в Любви нет ни добра ни зла.

Я делаю вывод на основе написаного собеседником, и опять же у вас выходит, что любовь это одно, добро, это другое, а зло это третье,- если добро и любовь это не одно и то же, то кто из нас своим домыслам предаётся?

[Семёнов Алексей]

Я делаю вывод на основе написаного собеседником, и опять же у вас выходит, что любовь это одно, добро, это другое, а зло это третье,- если добро и любовь это не одно и то же, то кто из нас своим домыслам предаётся?

Добро это противоположность зла, в Любви нет ни добра, ни зла, ибо если есть добро, то есть место и злу, вот и думайте, кто смысл сказанного коверкает.

[Уверовавший]

Добро это противоположность зла, в Любви нет ни добра, ни зла, ибо если есть добро, то есть место и злу, вот и думайте, кто смысл сказанного коверкает.

Если верить, что Христос, это Бог, который есть Любовь, то Он Сам о Себе говорил, что Он Пастырь Добрый полагающий жизнь за овец, и сей подвиг является высшим подвигом любви.

[Семёнов Алексей]

Если верить, что Христос, это Бог, который есть Любовь, то Он Сам о Себе говорил, что Он Пастырь Добрый полагающий жизнь за овец, и сей подвиг является высшим подвигом любви.

В Любви есть место злу?Адам с Евой разумели что такое добро или зло?