Почему блаженны невидевшие и уверовавшие?

[Дар]

Ничего подобного! Быть уверенным в своем спасении можно и не являясь на самом деле спасенным. Думается мне, что из тех, кто исповедует вечную безопасность, далеко не все на самом деле спасены.
Я даже больше склоняюсь к тому, что кто абсолютно уверен в своем спасении, тот на самом деле идет в ад.

Я согласна с Вами.Оттого и написано,что" даже праведник еле спасается."Это ОЧЕНЬ УЗКИЙ путь.

[Natali T]

Я согласна с Вами.Оттого и написано,что" даже праведник еле спасается."Это ОЧЕНЬ УЗКИЙ путь.

Но мы должны хотеть спастись, то есть чтоб Бог видел наше желание спастись, мы не должны опускать руки и думать, что если это так трудно, что даже праведник еле спасется, то зачем пробовать.
Если кому -то удается спастись, почему я не могу?
Нужно хотеть .Бог увидет наше желание и поможет.
Вот если бы у Иуды было желание спастись, разве бы Бог ему не помог.

[Viktor.o]

Я согласна с Вами.Оттого и написано,что" даже праведник еле спасается."Это ОЧЕНЬ УЗКИЙ путь.

Коли узкий, то надо так подвязаться, чтобы ни за что не цепляться, проходя путь. Не зря ж сказали "... ничто не должно вами обладать". Короче, так не должно обладать, что как-будто умер, и тебя нет вовсе".

[Дар]

Но мы должны хотеть спастись, то есть чтоб Бог видел наше желание спастись, мы не должны опускать руки и думать, что если это так трудно, что даже праведник еле спасется, то зачем пробовать.
Если кому -то удается спастись, почему я не могу?
Нужно хотеть .Бог увидет наше желание и поможет.
Вот если бы у Иуды было желание спастись, разве бы Бог ему не помог.

Конечно должны и спасёмся.Бог благ и обителей у Него много,и претерпевший до конца-СПАСЁТСЯ.

[Дар]

Коли узкий, то надо так подвязаться, чтобы ни за что не цепляться, проходя путь. Не зря ж сказали "... ничто не должно вами обладать". Короче, так не должно обладать, что как-будто умер, и тебя нет вовсе".

Именно так.Сложно,но нужно и будем устремляться подвязаясь со всей силой своей.

[Natali T]

Конечно должны и спасёмся.Бог благ и обителей у Него много,и претерпевший до конца-СПАСЁТСЯ.

У нас должна быть цель- достичь Бога, вечную жизнь, Царства Небесного.
Мы должны быть чистые сердцем, чтоб узреть Бога уже в этой жизни и иметь с Богом связь уже в этой жизни.
А чистое сердце- это когда грех не обладает нами- мы свободны, тогда мы с Богом уже здесь.Тогда нас ведет Святой Дух.

[Viktor.o]

А интересно, "блаженны не видевшие и уверовавшие", это в смысле и те, и другие, или в одном должно быть и то, и другое? А ещё сказку вспомнил про царевну лягушку: там муж лягушки поначалу не знал что она - царевна, а если б заранее знал, потому и выбрал бы её, то может и сказка не получилась бы.

[Natali T]

А интересно, "блаженны не видевшие и уверовавшие", это в смысле и те, и другие, или в одном должно быть и то, и другое? А ещё сказку вспомнил про царевну лягушку: там муж лягушки поначалу не знал что она - царевна, а если б заранее знал, потому и выбрал бы её, то может и сказка не получилась бы.

Это в смысле блаженные те, которые не видя уверовали, то есть не видели и уверовали.
Вот мы все , пришедшие в мир спустя 2000 лет, мы ж не видели, но уверовали, значит и мы блаженные , кто веру имеет в Иисуса Христа.

[Natali T]

А что толку тем, что не видели и не уверовали, вот как например местные атеисты, они не видели и они не уверовали, в чем их блаженство,
блаженные те, которые не видя уверовали, как вы, вы вот не видели, а верите, вам же палец не нужно Иисусу в раны вкладывать, или нужно, как Фоме?

[Viktor.o]

А что толку тем, что не видели и не уверовали, вот как например местные атеисты, они не видели и они не уверовали, в чем их блаженство,
блаженные те, которые не видя уверовали, как вы, вы вот не видели, а верите, вам же палец не нужно Иисусу в раны вкладывать, или нужно, как Фоме?

А мы ж - Тело Христово, и если так, то положить палец себе в рану, это всё равно что положить палец в рану Христу.

[Natali T]

А мы ж - Тело Христово, и если так, то положить палец себе в рану, это всё равно что положить палец в рану Христу.

Сначала нужно чтоб Христос был в нас, и потом раны наши не Его раны, Он то пострадал за нас, разве у кого есть стигмы- раны Христовы.

[Viktor.o]

Сначала нужно чтоб Христос был в нас, и потом раны наши не Его раны, Он то пострадал за нас, разве у кого есть стигмы- раны Христовы.

Он и так в нас, только осознание этого в нас не во всех ещё есть. Думаю что в ком Его нет, те на кладбище. А кто живёт и движется, и существует, тот живёт Им.

[Natali T]

Он и так в нас, только осознания этого в нас не во всех ещё есть. Думаю что в ком Его нет, те на кладбище. А кто живёт и движется, и существует, тот живёт Им.

Он в нас настолько , насколько мы Его туда пустили, чистые сердцем
Бога узрят потому, что Они целиком ему принадлежат, то есть там нет места греху.
Потому и сказано, что когда Иисус победит всех врагов и смерть, тогда Бог будет всем во всем, а пока Бог есть во всех, но не есть всем, потому что там есть еще место злу, я так понимаю.
Когда зла в человеке нет, тогда Бог там все.

[Natali T]

Когда Бог в человеке все, то есть человек - это Любовь Божья, тогда человек начинает видеть мир глазами Бога, открывается другое зрение, видешь то, чего раньше не видел.
Тогда проявляется реальная любовь к ближнему.Но такую любовь может дать только Бог.
Потому если Бог есть в нас то это проявляется и заметно для окружающих, есть плоды и Дары Святого Духа.

[Viktor.o]

Когда Бог в человеке все, то есть человек - это Любовь Божья, тогда человек начинает видеть мир глазами Бога, открывается другое зрение, видешь то, чего раньше не видел.
Тогда проявляется реальная любовь к ближнему.Но такую любовь может дать только Бог.
Потому если Бог есть в нас то это проявляется и заметно для окружающих, есть плоды и Дары Святого Духа.

Думаю что когда человек осознает, что всё в нём - Бог, тогда и увидит Бога во всём А пока перебирает и делит на божье и не божье. Типа этих слов:

14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.