Можно ли любить человека причиняющего нам зло

[meningod 2]

Друзья на этом форуме много людей пребывающих в разных деноминациях,много и внеконфессионалов,много атеистов и пр
Хотелось бы услышать ваши ответы на мой вопрос,ведь Господь велел нам любить врагов,но кто мог это воплотить в реальность когда искушение приходило к ним.

[meningod 2]

Представте себе человека верующего в Господа,не творящего зла ближним.
И вот приходит искушение в виде творящего ему зла человека.И этот верующий человек как ни боролся но ничего кроме презрения не почувствовал ,чтож вся его жизнь коту под хвост,ату его ату его в ад?

[beta]

Представте себе человека верующего в Господа,не творящего зла ближним.
И вот приходит искушение в виде творящего ему зла человека.И этот верующий человек как ни боролся но ничего кроме презрения не почувствовал ,чтож вся его жизнь коту под хвост,ату его ату его в ад?

Цитата из Библии:

25 Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.
(Прит.29:25)

Если в любом деле надеяться на Господа, то будет успех, так как Он дарует всё просто и без упрёков.

[meningod 2]

Твоими устами брат мед пить.

[Просто Иван]

Представте себе человека верующего в Господа,не творящего зла ближним.
И вот приходит искушение в виде творящего ему зла человека.И этот верующий человек как ни боролся но ничего кроме презрения не почувствовал ,чтож вся его жизнь коту под хвост,ату его ату его в ад?

Это не искушение, а испытание, оно и показывает, что есть человек, на самом деле. А не то, чем он считал себя в своем поврежденном уме. Это милость Божья, такой человек имеет еще шанс, исправить путь Богу.

[Ястреб.]

Любить и ненавидеть одновремено возможно.

... Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.(Откр.2:6).

...Как по примеру сказанных слов, ненавидеть дела, а человека надо любить, а иначе что верующему спасать, что делать с верой когда ненавидишь в человеке и самого человека. Поэтому проповедуем спасительную веру в надежде помочь человеку, стараясь отвратить его от дел которые ненавидим. Только не спутать ненависть от дел с любовью которая есть в нас от Бога.

[Просто Иван]

Любить и ненавидеть дновремено возможно.

... Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.(Откр.2:6).

...Как по примеру сказанных слов, ненавидеть дела, а человека надо любить, а иначе что верующему спасать, что делать с верой когда ненавидишь в человеке и самого человека. Поэтому проповедуем спасительную веру в надежде помочь человеку, стараясь отвратить его от дел которые ненавидим. Только не спутать ненависть от дел с любовью которая есть в нас от Бога.

Если вы, постараетесь, то поймете, что мной написано и к чему.

[Ястреб.]

Это не искушение, а испытание, оно и показывает, что есть человек, на самом деле. А не то, чем он считал себя в своем поврежденном уме. Это милость Божья, такой человек имеет еще шанс, исправить путь Богу.

Может недопонял, речь идёт о любви и злобе прибывающих в человеке. И дал определение, что можно ненавидеть и одновременно любить.

[пастор Шланг]

И вот приходит искушение в виде творящего ему зла человека.И этот верующий человек как ни боролся но ничего кроме презрения не почувствовал ,чтож вся его жизнь коту под хвост,ату его ату его в ад?

Если Господь дал мне по благодати любовь к человеку, то я буду этого человека любить. Если не дал - не буду.
Если же человек достоин презрения, то его можно презирать. А когда кто-то причиняет вам боль или вред, его можно останавливать. Иногда нужно реагировать жестко, иногда нужно прощать. Пусть Бог дает нам мудрость, как правильно поступать в том или ином случае.

[meningod 2]

Ястреб нельзя служить двум господам
Пастор Шланг-хорошо сказал,важно правильно определять когда жестко поступать а когда прощать,правда можно ли прощать когда человек и не нуждается в твоем прощении

[Просто Иван]

Может недопонял, речь идёт о любви и злобе прибывающих в человеке. И дал определение, что можно ненавидеть и одновременно любить.

Вы, дали его не правильно, как и не поняли собственно, о чем было сказано. А если и захотите, то наверно не сможете.

[meningod 2]

Ястреб Господь не может испытывать ненависть,это чисто человеческое изобретение образующее ад в вечности.

[Ястреб.]

Ястреб Господь не может испытывать ненависть,это чисто человеческое изобретение образующее ад в вечности.

... Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.(Откр.2:15).

...Как по примеру сказанных слов, ненавидеть дела, а человека надо любить, а иначе что верующему спасать, что делать с верой когда ненавидишь в человеке и самого человека. Поэтому проповедуем спасительную веру в надежде помочь человеку, стараясь отвратить его от дел которые ненавидим. Только не спутать ненависть от дел с любовью которая есть в нас от Бога.

Вдумайтесь, Господь сказал ненавижу. А не я. Значит это так. Кто хочет оспорить слова Господа?

[санек 969]

Друзья на этом форуме много людей пребывающих в разных деноминациях,много и внеконфессионалов,много атеистов и пр
Хотелось бы услышать ваши ответы на мой вопрос,ведь Господь велел нам любить врагов,но кто мог это воплотить в реальность когда искушение приходило к ним.

Тут надо уточнить, что есть любовь Христова, и о какой говоришь ты. Если о любви Христа, то тут не важно. что испытываешь по отношению к человеку, главное поступать с ним как хотел бы. чтобы поступали с тобой. А, если речь о любви которая противопоставляется презрекнию, то я не понимаю о какой любви может идти речь. Скорее речь о приязни и не приязни, но ни как не о любви.

[meningod 2]

Злодей хотящий совершить преступление хотел бы чтобы его не наказали,это как раз соответствует вашим словам-"главное поступать с ним как хотел бы. чтобы поступали с тобой",потому что если бы вы хотели совершить аналогичное преступление то естественно не хотели бы быть пойманным.Потому эти ваши слова следует рассматривать в другом ракурсе, а именно -если ты справедлив и добр то хотел бы чтобы были справедливы и добры с тобой.Ибо если иначе тогда зачем например защищать от врага страну,церковь,семью и свою собственную жизнь,ведь разве противодействие врагу и его физическое устранение означает любовь к нему?
Не думается ли вам что любовь к врагам следует понимать иначе,а именно защищаться с гневом но без ненависти,это означает не желать все же ада обидчику,не воздавать ему сверх меры,простить в случае его расскаяния и т п