Родиться свыше

[Мария С]

Но если человек слышит так называемое "Евангелие благосостояния" и выступает вперёд для покаяния с одной лишь целью, что бы используя имя Христа достичь благополучия в этой жизни, то разве это не ложное покаяние и спасение?

Думаю, что всякий кающийся человек хочет получить что-то от Господа в этой жизни, потому что жизнь вечная - это для него нечто совсем непонятное. Я понимаю, что Вы хотите сказать, я, например, пришла к Господу, когда тяжело заболела мама, а кто-то хочет пафосную машину - это немного разные вещи, конечно. Но я тоже думала о благополучии нашей семьи, потому что не понимала совершенно, что же такое вечная жизнь и что мы имеем во Христе Иисусе. Я думаю, что Господь меняет постепенно разум и сердце человека, и сначала человек водится во многом своими плотскими желаниями, и Господь любит младенцев, и часто исполняет их просьбы, это я просто вижу в церкви. Другое дело, когда более зрелый христианин выбирает сребролюбие, как сказано: сеющий в плоть от плоти пожнет тление...

[Браток]

Мария С

Другое дело, что человек, который хочет получить от Господа квартиру, машину и красивую жену, ну он просто еще младенец, еще просит у Бога три копейки и не понимает, что может получить миллион. В той или иной степени, все с этого начинают, потому что человек сразу не может понять ни благость Божью, ни что такое вечная жизнь. Вот Павел понимал, и потому сказал, что все почел тщетою ради познания Господа Иисуса Христа.

12 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
13 Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.

[antipa21]

Я думаю, что Господь меняет постепенно разум и сердце человека, и сначала человек водится во многом своими плотскими желаниями, и Господь любит младенцев, и часто исполняет их просьбы, это я просто вижу в церкви. Другое дело, когда более зрелый христианин выбирает сребролюбие, как сказано: сеющий в плоть от плоти пожнет тление...

Да, слава Господу, Он лелеет и оберегает младенцев. Я не знаю как этот предмет называется, такая тренога на колёсиках, а посередине мешочек с дырочками для ног. И маленький ребёнок помещённый в этот мешочек, но удерживаемый треногой и благодаря колёсикам передвигая ножками учится ходить. Вот такими "ходунками" для младенцев Христос и является. Но ведь это не может длиться годами? Прийдёт время и эти "ходунки" отнимутся у ребёнка, иначе он так и ненаучится ходить.

Да Господь, пока младенец ходил в ходунках хотел изменить разум и сердце, но что сделали "учителя"? Разве они научили младенца как лишившись ходунков устремлять свой взор к Господу и держаться за Его руку? Скорее всего они научили его закону: "Господь спас тебя, теперь иди и трудись для Него, отрабатывай своё спасение. Не можешь ещё ходить? Ерунда, тогда ползи и ковыряйся в песочнице, но для Господа". Я не хочу это подробно развивать, просто дам ссылку: Вера или закон? Третьего не дано!

[antipa21]

НАШ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ, РОЖДЁННЫЙ ОТ БОЖЕСТВЕННОГО ДУХА

Тексты Писания: Ин. 3:6Б; Эф. 2:1; Иез. 11:19; 18:31; 36:26-27.

1. ДВА ДУХА

В Евангелии от Иоанна 3:6 говорится: "Рождённое от Духа есть дух". Очевидно, что в этом стихе говорится о двух духах. В первом случае слово "Дух", написанное с большой буквы, означает божественного Духа. Слово "дух" с маленькой буквы относится к человеческому духу. Рождённое от божественного Духа - это человеческий дух. Наш человеческий дух должен родиться от божественного Духа.

В Книге пророка Иезекииля 11:19, 18:31 и 36:26 говорится, что Бог обещал дать Своему народу новый дух. Этот новый дух, в соответствии с книгой пророка Иезекииля 36:26, не является Святым Духом, потому что в Книге пророка Иезекииля 36:27 после упоминания о новом духе говорится, что Бог вложит Свой собственный Дух в нас. Существует два разных духа: один - это наш новый человеческий дух, а другой - это Божий Святой Дух. Бог даёт нам новый дух через возрождение. То, что Бог пообещал в Книге пророка Иезекииля, глава 36, всё ещё выполняется в Евангелии от Иоанна 3:6. В Евангелии от Иоанна 3:6 говорится, что наш дух должен родиться от божественного Духа. Он должен возродиться, а не просто

[antipa21]

2. ВОЗРОЖДЕНИЕ

Возрождение и рестоврация - это разные вещи. Возрождение - это не просто рестоврация. Реставрация означает восстановление ветхой вещи. Но возрождение означает помещение другой жизни в ветхую вещь. Это означает не рождение, а возрождение. Родить что-то означает, что этого раньше не было, но возродить - означает, что это уже существует и теперь новая жизнь вкладывается в него.

[вещество]

Возрождение и рестоврация - это разные вещи.

говорят воскресение и восстание тоже разное дело, вот как вы думаете, Осия 6.2 это воскресение или восстание?

[antipa21]

3. ДЕРЕВО ЖИЗНИ

В первой и второй главах Книги Бытия человек был создан по Божьему образу, но в то время у него не было вечной, несотворённой жизни Бога. У него было лишь дыхание жизни, а не вечная жизнь Бога. Так что после сотворения человека Бог поместил его перед деревом жизни. Дерево жизни означает божественную, вечную жизнь Бога. Бог поместил человека перед деревом жизни, чтобы человек принял Его жизнь, но до того, как человек принял жизнь Бога, он пал.

[antipa21]

говорят воскресение и восстание тоже разное дело,

Если не мудрствовать, то это слова синонимы. Если мудрствовать чем отличается воскресение от восстания, то ничем хорошим это не закончится .

вот как вы думаете, Осия 6.2 это воскресение или восстание?

Если в смысле пророчества о воскресении Иисуса, то "оживит" и "восставит" относятся к воскресению. Если касательно Израиля, то слово "восставит" я считаю как восстановит, соединит, объединит Израиль. А "оживит", что и они примут Христа которого отвергли.

[antipa21]

4. ВОЗРОЖДЕНИЕ И БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ

Из-за падения человек нуждается в искуплении, но цель Божья - не искупление. Не к этому стремится Бог. Искупление - это лишь Божья процедура восстановления. Искупление возвращает падшего человека к Божьему замыслу. Даже если вы искуплены, но не приняли жизнь Бога, божий замысел в отношении вас не выполнен. Конечно, поскольку мы принимаем искупление, то получаем и жизнь Бога. У Бога эти две вещи идут вместе. Бог заключает с нами всеобъемлющий договор. Большинство христиан заботятся только об искуплении, а не о жизни. Но нужно осознавать, что искупление - всего лишь восстановительная процедура ради конечного замысла, который состоит в том, чтобы мы имели Божью жизнь. Божий конечный замысел в том, чтобы вложить Свою жизнь в нас. Возрождение состоит как раз в том, что Он вкладывает Свою жизнь в нас. Строго говоря, возрождение никак не связано с нашим падением. Посредством искупления решается проблема падения, а посредством возрождения выполняется Божий замысел.

[antipa21]

5. ИСКУПЛЕНИЕ И ЖИЗНЬ

В качестве примера можно использовать бутылки из-под минеральной воды. Бутылки были предназначены для содержания минералки, но попали в мусорный контейнер. Прежде всего, нужно восстановить их, то есть принести их обратно. Но принести их обратно не значит выполнить замысел в отношении бутылок Если принести все "падшие" бутылки обратно и вымыть их с моющим порошком, они всё равно будут пустыми. Это лишь решит проблему падения. Но после того как бутылки принесены обратно и вымыты с порошком, нужен следующий шаг - наполнить их минеральной водой.

Мы являемся бутылками, сосудами (Рим.9:21, 23). До того, как мы наполнились жизнью Бога, до спасения мы были в мусорном контейнере и конец наш был бы на мусорной свалке. Слава Господу за Божью милость! Однажды Он пришёл к мусорному контейнеру и вынул нас оттуда. Это было искупление. Искупление решает проблему нашего падения. В то же время Бог вкладывает в нас Свою божественную жизнь.

[вещество]

[antipa21]

6. НОВЫЙ ДУХ

Когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы приняли другую жизнь. Принять другую жизнь - значит возродиться. У нас уже была одна жизнь - наша человеческая жизнь, а теперь, мы получаем ещё одну жизнь - божественную. Она входит в наш дух. "Рождённый от Духа есть дух" (Ин.3:6Б). Мы находились в мусорном контейнере, но однажды Бог извлёк нас оттуда. Он искупил нас. В то же время он вложил Себя в нас как божественного Духа. Тогда мы получили божественную жизнь. Тогда мы родились от Духа. Слава Господу. Слава Господу! У нас есть возрождение. У нас есть другая жизнь. Другой Дух вошёл в нас, и это действительно нечто новое. Теперь у нас есть новый дух, что является исполнением сказанного в Книге пророка Иезекииля 11:19, 18:31 и 36:26. Бог обещал дать нам новый дух, и Он сделал это, возродив нас Собою как Духом. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, призвали Его как нашего Спасителя, приняли Его в себя, божественный Дух вошёл в нас, чтобы стать нашей жизнью, и мы возродились. Мы обновились, обновился наш дух. Наш дух стал новым духом.

[antipa21]

7. НЕКОГДА МЁРТВЫЕ, А ТЕПЕРЬ ЖИВЫЕ

В Послании к Эфесянам 2:1 говорится, что мы были мертвы в грехах. Это не означает, что мы были мертвы телом. С точки зрения физического состояния, мы были вполне живы и деятельны. Это не означает, что мы были мертвы разумом, душой или чувствами. Мы были весьма живы в душе, но из-за падения у нас был мёртвый дух.

Когда мы уверовали в Господа Иисуса, божественный Дух, Святой Дух Божий, вошёл в наш дух, чтобы оживить его, снова дать ему жизнь. Бог не просто оживил наш мёртвый дух, Он также вложил Себя в него. Теперь божественный Дух находится в нашем человеческом духе, и они стали одним (1Кор.6:17). Это не просто оживление, но также и возрождение. Бог не только оживляет мёртвых, но и возрождает живущих. Теперь наш дух обрёл новое начало.

[antipa21]

8. ПОКЛОНЕНИЕ В ДУХЕ

В Евангелии от Иоанна говорится, что после нового рождения нам надо научиться поклоняться Богу. Бог - это Дух. Поклоняясь Ему, мы должны поклоняться в духе - не в Святом Духе, а в нашем духе. "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе (Ин.4:24). Вопрос поклонения включает в себя все Духовные вещи. Поклоняться по Библии означает служить Богу, молиться Ему, восхвалять Его, воздавать Ему благодарения и общаться друг с другом в присутствии Бога. Что бы мы ни делали для Бога, с Богом и в Боге, всё это должно делаться духом. Это незыблемый принцип, но некоторые из нас всё ещё не знают, как использовать свой дух. Многие христиане даже не знают, что у них есть дух. Теоретически они, возможно, знают, что есть нечто, называемое человеческим духом, но на практике они не знают как использовать дух. Такова жалкая ситуация на сегодня, но для восстановления церковной жизни необходимо восстановление человеческого духа.

Вне духа у нас остаётся только доктрина. Если у вас есть какая-то духовная реальность, то она в духе. Нужно переживать, осознавать божественного Духа в нашем человеческом духе. Бог возродил наш дух. Наш дух. Наш дух - больше не мёртвый. Он оживлён и возрождён. Теперь божественный Дух обитает в нашем человеческом духе.

[antipa21]

9. ОЖИВЛЯЮЩИЙ, ВОЗРАЖДАЮЩИЙ И НАСЕЛЯЮЩИЙ ДУХ

Возрождение имеет три стадии. Сначала божественный Дух входит в наш мёртвый дух, чтобы оживить его. Затем одновременно божественный Дух вкладывает Христа, Бога, в наш дух. Это - возрождение. Вслед за этим и одновременно с этим Святой Дух начинает обитать в нас. Это население. Посредством возрождения мы обретаем не только оживление и не только возрождение, но и население.

Мы имеем не только силу Духа, но и жизнь. У нас есть не только жизнь, но также присутствие Духа, то есть Сам Дух. Его жизненная сила оживляет нас, Его жизнь возрождает нас, и Его присутствие населяет нас. У нас в нашем духе есть оживляющий, возрождающий и населяющий Дух. Теперь мы должны служить Господу, поклоняться Богу, выполнять Его дело, общаться с Ним, общаться в Нём друг с другом, помогать другим и проповедовать евангелие с Духом в нашем духе.