Чему подобен грех?

[elios]

На счет гвоздя это вы слишком загнули...

В некоторых случаях бывают и гвозди:
Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,
и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему(Евр.6:4-6).

Грех похож на грабли. Наступаешь ногой - получаешь по лбу рукояткой.

После первой - десятой шишки начинаешь смотреть под ноги.

Лукавый хитро придерживает грабли и отпускает совсем в других случаях, чтобы согрешивший не заподозрил о последствиях греха.

[ijp-3]

Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,
и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему(Евр.6:4-6)

Кстати, как кто понимает это место писания? Ведь есть так называемые блудные сыны или дочери, которые однажды просветились, вкусили дара небесного и т.д., а потом по некоторым причинам снова ушли в мир, стали лгать, прелюбодействовать, напиваться до свинячего визга, распутствовать...Как в таком случае, если все таки искренне раскаются во второй раз, простит ли их Господь? Или это касается лишь тех, кто отпал, отрекся от Христа и не собирается возвращаться?

[Вячеслав Цуркан]

И ещё, для того чтобы бежать от греха. Необходимо знать что есть грех, и как узнать что я поступил неправильно.

[elios]

Кстати, как кто понимает это место писания? Ведь есть так называемые блудные сыны или дочери, которые однажды просветились, вкусили дара небесного и т.д., а потом по некоторым причинам снова ушли в мир, стали лгать, прелюбодействовать, напиваться до свинячего визга, распутствовать...Как в таком случае, если все таки искренне раскаются во второй раз, простит ли их Господь? Или это касается лишь тех, кто отпал, отрекся от Христа и не собирается возвращаться?

Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,
ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию(Ин.12:42,43).
Думаю, эти слова для тех, которые отпали и не собираются возвращаться.
А в другом случае лучше не злоупотреблять милосердием Господним, потому что Он бесконечно милосерден, а злоупотребляя Его милосердием, можно так разрушить душу, что человек может подвергнуть себя великим мукам.

[ijp-3]

Думаю, эти слова для тех, которые отпали и не собираются возвращаться.
А в другом случае лучше не злоупотреблять милосердием Господним, потому что Он бесконечно милосерден, а злоупотребляя Его милосердием, можно так разрушить душу, что человек может подвергнуть себя великим мукам.

Да, лучше не злоупотреблять. Но, порой думаешь, я никогда не предам Господа, Он столько сделал для меня, столько показал любви в моей жизни, где-то глубоко в сердце осуждаешь других, отпавших, внушаешь им встать на путь истины, не понимаешь, как они могли так отступить и впасть в грех снова...А потом проходишь тот же путь, как будто Бог показывает, как тому Петру, никогда не говори никогда. Есть обстоятельства, в которых мы способны упасть, хотя нам кажется, что никогда не отойдем от правды Божией.

[elios]

И ещё, для того чтобы бежать от греха. Необходимо знать что есть грех, и как узнать что я поступил неправильно.

Сказано, что если человек сомневается в правильности совершаемого поступка, то лучше его не совершать:
Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает(Рим.14:22).
То есть уверен в правильности поступка.
А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех(Рим.14:23).
А здесь сомневается в правильности совершаемого поступка.

[g14]

Кстати, как кто понимает это место писания? Ведь есть так называемые блудные сыны или дочери, которые однажды просветились, вкусили дара небесного и т.д., а потом по некоторым причинам снова ушли в мир, стали лгать, прелюбодействовать, напиваться до свинячего визга, распутствовать...Как в таком случае, если все таки искренне раскаются во второй раз, простит ли их Господь? Или это касается лишь тех, кто отпал, отрекся от Христа и не собирается возвращаться?

Ну есть-же притча о блудном сыне, покинувшем отца, а потом возвратившемся.

[ijp-3]

Ну есть-же притча о блудном сыне, покинувшем отца, а потом возвратившемся.

Некоторые говорят, что блудный сын - это неверующие люди, а потом уверовавшие.

[elios]

Да, лучше не злоупотреблять. Но, порой думаешь, я никогда не предам Господа, Он столько сделал для меня, столько показал любви в моей жизни, где-то глубоко в сердце осуждаешь других, отпавших, внушаешь им встать на путь истины, не понимаешь, как они могли так отступить и впасть в грех снова...А потом проходишь тот же путь, как будто Бог показывает, как тому Петру, никогда не говори никогда. Есть обстоятельства, в которых мы способны упасть, хотя нам кажется, что никогда не отойдем от правды Божией.

Да, только Бог способен быть идеальным, а человек всего лишь человек, и если он твердо стоит в праведности, то только благодаря Богу, а без Него не может не ошибаться. Поэтому человек может никогда не отойти от правды Божией, только благодаря Ему. Ведь если даже Иисус сказал:
(что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог(Мк.10:18), то что тогда говорить о простом человеке?

[g14]

Некоторые говорят, что блудный сын - это неверующие люди, а потом уверовавшие.

Неверующие во что? Это серьезный вопрос.
Почитайте внимательно, что в притче.

[tabo]

Грех подобен гвоздю, который вбивает согрешающий в Иисуса Христа.
А поскольку без Иисуса нет жизни, то убивая в себе Сына Божия(Евр.6), человек убивает себя.

Когда любящий Господа человек осознает, что из-за каждого греха, вчерашнего, сегодняшнего, завтрашнего страдал Иисус, то он перестанет грешить, и будет всеми силами стараться перестать их совершать. А борясь с ними, он будет жертвовать собой из любви к Господу.

Священное Предание:грешник подобен псу, который лижет пилу и нечувствует боли, пьянея от собственной крови.

Грех извращение человеческого естества вследствие отпадения от Бога, впадение человека в противоестественное (нижеестественное) состояние, беззаконие как нарушение нормы (закона, порядка) человеческого бытия, определенного Богом.

Слово грех - перевод греческого слова αμαρτια, которое буквально означает промах или непопадание в цель. Грех и есть несоответствие человека цели своего существования