Были ли у Иисуса братья и сестры?

[Kass]

После того,как Она была приведена в Храм и жила там,родители Ее умерли и некому было больше о Ней заботиться,поэтому по обычаю всех девушек выдавали замуж ,выдали и Ее ,но за того,кто мог бы хранить Ее девство-за родственика и за старца.Почему Ее не выдали за молодого человека?Зачем Иосифу надо было кормить еще и жену?

В Евангелии от Матфея, 1-ая глава, стихи 24-25 сказано:
"...и принял жену свою, и не знал Ее как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус."
Слово, переведенное "как наконец" на греческом имеет следующие значения:
пока, пока не, до тех пор пока, доколе, покуда.
Выходит, Иосиф отложил "познание" своей жены, до тех пора, пока она не родит.
Отсюда вытекает, что реально по матери у Христа были братья и сестры по плоти, как и говорит нам Библия.

[Kass]

Когда Ей явился Ангел,Она сказала,что "мужа не знает".В настоящем времени.ТО есть дело уже было после того,как Иосиф назывался Ее мужем.И имел право прикасаться к Ней.Но не делал этого.

"Прикасаться" к жене и "знать/познать" жену - это разные вещи. Во всем Писании, когда говорится о том, что муж познал жену, всегда имеется в виду половые отношения. Для обрученных половые отношения еще вне закона - согласитесь Вы с этим или нет?

А сон он увидел после обнаружения беременности Марии.То есть,как мне кажется,после изменения в Ее фигуре:не думаю ,что Мария побежала сразу после видения Ангела хвастаться мужу о своем интересном положении ,зная,что Ее за это может ожидать.

С этим соглашусь, потому что:
Матф.1:18 "Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго."
Вероятно таки фигура Марии стала выдавать, что она беременна, еще до бракосочетания - ведь акцентируется внимание именно на том, что прежде нежели сочетались они, Мария оказалась беременной.

[Kass]

А вообще, могут мне сказать православные, почему им кажется кощунственной мысль о том, что Иосиф и Мария были мужем и женой в полном смысле этого слова?

[Анна 83]

24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25 и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
Глава 1

И не знал Ее ТОЧКА.Это значит не знал- просто нет.Конец смыслового предложения.Как наконец Она родила -и назвал Иисусом.Слова как наконец относятся к следующему предложению.

[Анна 83]

"Прикасаться" к жене и "знать/познать" жену - это разные вещи. Во всем Писании, когда говорится о том, что муж познал жену, всегда имеется в виду половые отношения. Для обрученных половые отношения еще вне закона - согласитесь Вы с этим или нет?

Да согласна-это моя неточность.

[Анна 83]

А вообще, могут мне сказать православные, почему им кажется кощунственной мысль о том, что Иосиф и Мария были мужем и женой в полном смысле этого слова?

Потому что ," да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог
В ответ скажите,почему вы так настаиваете,чтобы Мария имела множество детей,плотские радости?

[Kass]

24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25 и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
Глава 1

И не знал Ее ТОЧКА.Это значит не знал- просто нет.Конец смыслового предложения.Как наконец Она родила -и назвал Иисусом.Слова как наконец относятся к следующему предложению.

Я пересмотрел с десяток различных переводов (в том числе два, сделанных ранее синодального) - точка стоит лишь в приведенном Вами. Из этого видно, что переводом занимались основываясь не чисто на греческом оригинале, но переводя, находясь под влиянием некоего учения, которое утверждает, что Мария не вступала в сексуальные отношения с Иосифом.
Возможно тот переводчик сам половой акт между супругами считал чем-то омерзительным - тем более для него было святотатством помыслить о том, что Иосиф мог иметь Марию в качестве жены, а не только как подопечную.
Кстати, такой подход к переводу Писания показывают Свидетели Иеговы - подправляя перевод согласно своему учению

[Kass]

Потому что ," да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог

Никаких противоречий нашей уверенности в том, что у Марии были дети от Иосифа в этом стихе нет. Мария действительно зачала будучи девственницей.

В ответ скажите,почему вы так настаиваете,чтобы Мария имела множество детей,плотские радости?

Так Вы не ответили еще на мой вопрос, а уже требуете ответ на Ваш.
"Тарапитса не нада" (с) - я еще отвечу Вам.

[Анна 83]

В греческом тексте слово «эос» и в церковнославянском- «дондеже», означающие пока, до того как, никак нельзя понимать так, как хотят понимать их те, кто не чтит Пресвятой Девы: протестанты и сектанты; будто до рождения Иисуса Иосиф «не знал» Ее, а потом «познал». Он совершенно никогда не знал Ее.В Священном Писании слово «эос» употребляется, например, в описании об окончании потопа: «не возвратился ворон в ковчег доколь («эос») не иссякла вода от земли. (Быт. 6:8), но ведь он и потом не возвратился. Или также, например, слова Господа: «Я с вами во все дни до («эос») скончания века. (Мат. 28:20); ведь не значит же это, справедливо замечает блаженный Феофилакт, что после скончания века Христос уже не будет с нами. Нет! Тогда-то именно тем более будет.
Архиепископ Аверкий Таушев,Четвероевангелие.
Архиепископ АВЕРКИЙ. ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ. РУКОВОДСТВО К ИЗУЧЕНИЮ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ НОВОГО ЗАВЕТА.

"Тарапитса не нада" (с) - я еще отвечу Вам.

Там же у Аверкия есть такой ответ:Справедливо замечает Златоуст, что просто невероятно допустить, чтобы такой праведник, как Иосиф решился бы познать святую Деву, после того как Она так чудесно сделалась матерью.

Насчет точки-действительно,в других переводах ее нет,но тот,что я привела-не я придумала.Сходите поссылке и увидете.

http://www.evangelie.ru/forum/t31436.html

Здесь мы с вами уже читали и спорили немало-может,стоит просто перечитать?

[свящ. Евгений Л]

дети ли это Иосифа или совместные дети это науке неизвестно.

Зато есть фраза Иисуса Христа о Себе:
Аз есмь Первый и Последний...

[korablevsergey]

В греческом тексте слово «эос» и в церковнославянском- «дондеже», означающие пока, до того как, никак нельзя понимать так, как хотят понимать их те, кто не чтит Пресвятой Девы: протестанты и сектанты; будто до рождения Иисуса Иосиф «не знал» Ее, а потом «познал». Он совершенно никогда не знал Ее.В Священном Писании слово «эос» употребляется, например, в описании об окончании потопа: «не возвратился ворон в ковчег доколь («эос») не иссякла вода от земли. (Быт. 6:8), но ведь он и потом не возвратился. Или также, например, слова Господа: «Я с вами во все дни до («эос») скончания века. (Мат. 28:20); ведь не значит же это, справедливо замечает блаженный Феофилакт, что после скончания века Христос уже не будет с нами. Нет! Тогда-то именно тем более будет.
Архиепископ Аверкий Таушев,Четвероевангелие.
Архиепископ АВЕРКИЙ. ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ. РУКОВОДСТВО К ИЗУЧЕНИЮ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ НОВОГО ЗАВЕТА.

Там же у Аверкия есть такой ответ:Справедливо замечает Златоуст, что просто невероятно допустить, чтобы такой праведник, как Иосиф решился бы познать святую Деву, после того как Она так чудесно сделалась матерью.

Насчет точки-действительно,в других переводах ее нет,но тот,что я привела-не я придумала.Сходите поссылке и увидете.

http://www.evangelie.ru/forum/t31436.html

Здесь мы с вами уже читали и спорили немало-может,стоит просто перечитать?

Богородица вас не спасёт.Мать Иисуса ясно сказала
5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
(Иоан.2:5)

Вот и делайте ,что говорит Иисус.

55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
56 и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это?
(Матф.13:55,56)

Ваши архи уведут вас в ад.Покайтесь .Православие самая большая секта.

18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
(Откр.22:18,19)

[korablevsergey]

Зато есть фраза Иисуса Христа о Себе:
Аз есмь Первый и Последний...

Он не у матери последний.Он Бог.От Него всё идёт и всё к Нему возвращается.

[дмитрий м]

дети ли это Иосифа или совместные дети это науке неизвестно.

Зато есть фраза Иисуса Христа о Себе:
Аз есмь Первый и Последний...

Пришёл Христос пригвоздить рукописание(предание, т.е. талмуд) одних, так нет же нашлись другие, составившие иное рукописание ..."которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово."(Гал1:7)

[Jeka2]

Приветствую Вас, Сестра Аннушка!

Да,абсолютно верно!От руки ирода могли пострадать только младенцы,а не взрослые дети.

Ирод убил двух своих собственных сыновей, ибо сын царя - претендент на трон царя. У римлян поговорка была: "лучше быть свиньёй Ирода, чем сыном Ирода". Он был чрезвычайно жесток, подозрителен и безжалостен. Если бы он узнал, что у Родившегося Царя Иудейского есть братья и сестры, пусть даже неродные, то их казнили бы мгновенно.

Я думаю,что если бы у Девы Марии были бы еще земные дети,могущие о Ней вполне позаботиться,Христос не стал бы псвящать последние мгновения Своей земной жизни заботе об этом вопросе.[/B]

А чем Вам не нравится моя версия?
Как Вы думаете, у Иоанна на тот момент была своя мать?

[Jeka2]

Зато есть фраза Иисуса Христа о Себе:
Аз есмь Первый и Последний...

(0)|(0)
Это мои круглые глаза.
Значит это не "Альфа и Омега", не "Начало и Конец", а лишь утверждение "Я - единственный ребёнок".
Скажите, что Вы пошутили.