Твитнуть
Не претендую на достоверность, т.к. я давно это слышал или читал, даже не помню, но якобы православными себя назвали тогда, когда когда произошло разделение Константинопольской церкви и Римской, т.е. в 1054 году. Вы помните как это было, читали? Если кто не читал - напомню: царь Константин перенес столицу римлян в Константинополь и с ним туда перебрались все христианские епископы, а в Риме оставили одного епископа, которому приходилось решать и политические проблемы, т.к. тогда уже стали появляться варвары и нападать на города. Когда Константин умер, епископы потребовали подчинения Римского епископа Константинопольским, но у того уже была реальная власть и он отказался. Тогда Константинопольские епископы предали анафеме Римского, а Римский епископ предал анафеме Константинопольских. Тогда Константинопольские назвали себя православными, т.е. правы были они, а Римские назвали себя кафолической церковью, т.е. всемирной. В общем - как - то так...
-
-
трезво пересказал причины схизмы Великой.Не претендую на достоверность, т.к. я давно это слышал или читал, даже не помню, но якобы православными себя назвали тогда, когда когда произошло разделение Константинопольской церкви и Римской, т.е. в 1054 году. Вы помните как это было, читали? Если кто не читал - напомню: царь Константин перенес столицу римлян в Константинополь и с ним туда перебрались все христианские епископы, а в Риме оставили одного епископа, которому приходилось решать и политические проблемы, т.к. тогда уже стали появляться варвары и нападать на города. Когда Константин умер, епископы потребовали подчинения Римского епископа Константинопольским, но у того уже была реальная власть и он отказался. Тогда Константинопольские епископы предали анафеме Римского, а Римский епископ предал анафеме Константинопольских. Тогда Константинопольские назвали себя православными, т.е. правы были они, а Римские назвали себя кафолической церковью, т.е. всемирной. В общем - как - то так...
В христианском контексте термин ὀρθοδοξία встречается уже в сочинениях апологетов II века (в частности, Климента Александрийского)
Исторически, а также в богословской литературе, иногда в выражении «православие Иисуса Христа», обозначает апробированное вселенской Церковью учение в противоположность ереси. Терминологическое значение закрепилось в конце IV века, и в доктринальных документах этот термин часто употреблялся как синоним термина «кафолический» (греч. καθολικός).Комментарий
Комментарий