Межконфесиональные отношения

[lemnik]

Точно так же и с Церковью. Нужно всем тысячам "церквей" признать свое падение, свой раскол от одной и путем покаяния присоединиться к ней.
Другого варианта нет.

И при том,конечно же, к православной?

[teokratos]

Христос учил
"неубей"-даже не думай плохо, люби врагов своих, а вы называете "Церковью" и "христианами" тех кто убивал других христиан и просто людей-Божьих созданий? Может от сюда идет та путаница и разделения: Псевдо христиане позорят Христа, а люди думают, что христиане все такие.

Я не видел сильных различий в учениях Лютеран, Методистов, Баптистов, Пятидесятниках, Харизматов.
Протестанты и Евангельские Христиане-почти все называют себя Евангеликами и стремятся вернуться первоисточнику-Учению Христа и Посланников и не признают етические наслоения, противоречащие Божьему Слову. Они видят основу Христианства-Спасение по Вере-Рождение Свыше. Воскресение мертвых, Молитву-диалог с Богом.Пришествие Правителя-Христа.Жительство на небесах. А вы говорите о разных учениях?
Без Спасения я хоть буду называться трижды "святейшим-лордом" и ИстинноПравославным- но пойду в ад!

У Псевдохристиан как раз проблемы с доктриной Спасения, так-же куча посредников Спасения, зависимость Спасения от дня или дел или принадлежности к их организации или гуру. Полная "Коррупция" в молитвах и вероучении: ходатаи всякие, бесконечные заступники, покровители, посредники, "царицы небесные", лорды-владыки святейшие, святые авторитеты-полный передел и беспредел-одним словом-фэнтэзи и ересь!

[Kot]

Almazov

Вывод
Подытоживая всё вышесказанное хочу напомнить что у Бога нет конфесий.
Есть одна Вселенская Церковь.Обязанность христиан с терпимостью относиться к своим братьям и сестрам которые не в принципиальные места Священного Писания вкладывают иной смысл.Также не по слову Божьему манипулировать Писанием,богословием и историей для того чтобы показать исключительность вероучения какай-то определенной церкви. Наше внимание должно быть на Христе и Его учении.

Иногда после теплых слов о терпимости звучат слова подобно этим: "православные, откажитесь от икон". И в подобных случаях хочется спросить - терпимость распространяется на все конфессии или только на тех, кто должен от чего-то отказыватся в пользу "политкорректностей"?

[teokratos]

Almazov


Иногда после теплых слов о терпимости звучат слова подобно этим: "православные, откажитесь от икон". И в подобных случаях хочется спросить - терпимость распространяется на все конфессии или только на тех, кто должен от чего-то отказыватся в пользу "политкорректностей"?

Это Слово Бжие говорит: не делай никаких изображений(Бога, людей, животных, ангелов) не поклоняйся им, не служи им, не кади перед ними, не ставь их в жилище и храме, не уповай на них, не молись им.

[Kot]

Это Слово Бжие говорит: не делай никаких изображений(Бога, людей, животных, ангелов) не поклоняйся им, не служи им, не кади перед ними, не ставь их в жилище и храме, не уповай на них, не молись им.

Вот..вот... я и говорю, терпеть должен кто-то один, и чаще всего не тот, кто призывает к терпимости.

[Pilgrimlike]

Алмазов не отвечает , но есть ваши ответы, потому позвольте уточнить:
вы соглашаетесь с тем , что как Израиль отступил от Бога пойдя поклоняться двум тельцам которых поставил Иеровоам,
боясь что если будут ходит в Иерусалим на поклонение Богу, то оставят назначенного им царя, т.е. его Иеровоама и перейдут к сыну Соломона Ровоаму,
так произошло и с церковью, которая оставила истинное основание ,
т.е. Христа,
а установила постановление Никейского собора и на нем строится эта церковь, и кто бы как себя не называл, все на одном основании
на решении этого собора, и потому силовое решение утвердившего этот собор возможно,для этого решения есть основание, если принимаешь ,
то подчиняйся, а если не принимаешь силовое решение, то отступник и человек не утвержденный в правде растеряется , что же делать.
Это не простые вопросы, разумение происходящего и правильное отношение к нему открывает кто на каком основании и чего следует ждать и здесь на земле и в вечности.
Так как вы понимаете?

Деградация среди христиан наступила уже в конце I века. Это был постепенный процесс. Черты этой деградации наметились еще при жизни Павла: на христианское учение оказывали сильное влияние иудаизм и греческая философия. С тем же боролся и Иоанн, судя по его посланиям и книге Откровение. В христианское учение была постепенно введена закваска. В результате, большая часть верующих сначала утратила многие важные истины, затем здоровые переживания Христа и, в конце концов, подлинную почву для практики церковной жизни. Христианские соборы были попытками борьбы с деградацией и, в какой то степени они сдерживали ее, но не могли полностью остановить. Решений, которые были приняты на соборах недостаточно, чтобы восстановить истину и церковную жизнь.

Восстановление началось с Мартина Лютера - была восстановлена истина об оправдании через веру. Затем Господь работал и двигался через разных христианских учителей. Многие истины Библии были восстановлены для переживания верующих. Но каждый раз, когда открывалась какая-то истина, образовывалась новая группа христиан, новая "церковь", которая практиковала эту истину. И Господь двигался с ними, переходя от одной группы к другой в Своей работе, и не находя еще полного покоя, т.к. истина о почве церкви еще не была восстановлена.
У верующих было еще крайне бедное виденье церкви - можно сказать, в отношении почвы для церковной жизни каждый делал то, что ему казалось справедливым. Это продолжается и сегодня. Баптисты закладывают Христа как основание на почву крещения погружением, пятидесятники - на почву даров, католики и православные - на почву традиций и т.д. Все эти почвы - разделяющие факторы, препятствующие созиданию Тела Христова. Когда-то Господь трудился среди них, восстанавливая утерянные истины, давая им Свое благословение, чтобы они стали благословением для всех христиан на земле. Но ухватившись за эти истины, большинство остановились и сделали их почвами для своих "церквей". Учение о крещении важно, но церковь не созидается на крещении. Учение о дарах тоже важно, но церковь не созидается на дарах.

Через служенье Вочмана Ни и Уитнесса Ли, которое началось биже к середине прошлого столетия, Господь восстановил как многие духовные истины, так и истину о подлинной почве для церковной жизни. Согласно Библии, нам нужно собираться вместе как церковь не потому, что все мы одинаково крещены, не потому что у всех нас есть дары и говорение языками, не потому что у нас одинаковое понимание времени второго пришествия Христа, а только лишь потому, что мы искуплены и возрождены через веру в Господа Иисуса и живем в одной местности (городе или селе). Теперь у верующих есть возможность иметь богатые переживания Христа как жизни, а также войти в практику подлинной церковной жизни на надлежащей почве единства для созидания Тела Христова. Когда Тело Христово, через церкви, обретет на земле свое выражение, Господь вернется.

[teokratos]

Деградация среди христиан наступила уже в конце I века. Это был постепенный процесс. Черты этой деградации наметились еще при жизни Павла: на христианское учение оказывали сильное влияние иудаизм и греческая философия. С тем же боролся и Иоанн, судя по его посланиям и книге Откровение. В христианское учение была постепенно введена закваска. В результате, большая часть верующих сначала утратила многие важные истины, затем здоровые переживания Христа и, в конце концов, подлинную почву для практики церковной жизни. Христианские соборы были попытками борьбы с деградацией и, в какой то степени они сдерживали ее, но не могли полностью остановить. Решений, которые были приняты на соборах недостаточно, чтобы восстановить истину и церковную жизнь.

Восстановление началось с Мартина Лютера - была восстановлена истина об оправдании через веру. Затем Господь работал и двигался через разных христианских учителей. Многие истины Библии были восстановлены для переживания верующих. Но каждый раз, когда открывалась какая-то истина, образовывалась новая группа христиан, новая "церковь", которая практиковала эту истину. И Господь двигался с ними, переходя от одной группы к другой в Своей работе, и не находя еще полного покоя, т.к. истина о почве церкви еще не была восстановлена.
У верующих было еще крайне бедное виденье церкви - можно сказать, в отношении почвы для церковной жизни каждый делал то, что ему казалось справедливым. Это продолжается и сегодня. Баптисты закладывают Христа как основание на почву крещения погружением, пятидесятники - на почву даров, католики и православные - на почву традиций и т.д. Все эти почвы - разделяющие факторы, препятствующие созиданию Тела Христова. Когда-то Господь трудился среди них, восстанавливая утерянные истины, давая им Свое благословение, чтобы они стали благословением для всех христиан на земле. Но ухватившись за эти истины, большинство остановились и сделали их почвами для своих "церквей". Учение о крещении важно, но церковь не созидается на крещении. Учение о дарах тоже важно, но церковь не созидается на дарах.

Через служенье Вочмана Ни и Уитнесса Ли, которое началось биже к середине прошлого столетия, Господь восстановил как многие духовные истины, так и истину о подлинной почве для церковной жизни. Согласно Библии, нам нужно собираться вместе как церковь не потому, что все мы одинаково крещены, не потому что у всех нас есть дары и говорение языками, не потому что у нас одинаковое понимание времени второго пришествия Христа, а только лишь потому, что мы искуплены и возрождены через веру в Господа Иисуса и живем в одной местности (городе или селе). Теперь у верующих есть возможность иметь богатые переживания Христа как жизни, а также войти в практику подлинной церковной жизни на надлежащей почве единства для созидания Тела Христова. Когда Тело Христово, через церкви, обретет на земле свое выражение, Господь вернется.

А как вы объясните то, что в общинах, придерживающихся учения Витнеса Ли и Вочмана Ни не существует понятия Пастор, Епископ, Посланник, Помощник(диакон).

Как вы объясните их учение о том, что муки в Аду не вечные, а временные. В Библии написано, что в Аду муки -Вечные

[Двора]

Правильно ли я поняла вас, что названные вами имена дополнили
обновление, или возрождение истины и уже вы имеете , принявшие их имеете полноту во Христе?
Что можно увидеть в нашей действительности?
Есть единомышленники у вас( ваши рассуждения и ваше видение
отличаются рассудительностью),
есть принявшие откровение Брахмана и соеденились они в единомыслии
их особенности и тайных полученных личных откровениях,
подобное у мормонов , у си, и все на особенностях утверждены.
Вы же согласны, чтобы все особенности оставить для себя и собираться на том основании, что мы имеем сознание что мы искуплены Христом.
Тогда надо всем отбросить мысли , что кто не принимает их откровений
не искуплены,
т.е. потерять особенность которая удерживает в чарующей власти,
что именно они избранные?
Верите , что это возможно?
Понимаю так, что человекам нет , не возможно,
А Богу да!, возможно.
Какими вы видите действия Бога в этом направлении?

[relax]

Через служенье Вочмана Ни и Уитнесса Ли, которое началось биже к середине прошлого столетия, Господь восстановил как многие духовные истины, так и истину о подлинной почве для церковной жизни. Согласно Библии, нам нужно собираться вместе как церковь не потому, что все мы одинаково крещены, не потому что у всех нас есть дары и говорение языками, не потому что у нас одинаковое понимание времени второго пришествия Христа, а только лишь потому, что мы искуплены и возрождены через веру в Господа Иисуса и живем в одной местности (городе или селе). Теперь у верующих есть возможность иметь богатые переживания Христа как жизни, а также войти в практику подлинной церковной жизни на надлежащей почве единства для созидания Тела Христова. Когда Тело Христово, через церкви, обретет на земле свое выражение, Господь вернется.

Вы просто душка

Такое написать в такой теме!

Только одна мааааааааааааааленькая просьба - продолжите свою мысль и допишите что в каждой местности есть только одна истинная церковь, а все остальные (по-вашему) не от Бога

[selean]

Нажмите в сообщении на иконку 'Быстрый ответ' для активации этой опции.