Твитнуть
Грех до человека или после?
С неизмеримой высоты, за пределами человеческого бытия, ниспал люцифер как утренняя звезда и некогда венец творения. Падению предшествовали слова, сказанные им в гордыне сердца своего: «Взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой… буду подобен Всевышнему» (Ис. 14:14).
В тот миг зародился грех, гордыня заняла место смирения, бунт вытеснил послушание, самовозвышение заменило служение.
Иллюзия самодостаточной святости затмила признание своей тварной природы. Денница пожелал единолично владеть божественностью вместо того, чтобы смиренно причащаться ей. Результат этого безумия оказался очевиден — стремительное падение во тьму. Первозданное сияние померкло, духовная высота обратилась в бездну, а мнимая свобода стала вечным рабством собственной гордости.
Соблазнившись этим безумием и встав на путь погибели, сатана замыслил лукавством вовлечь в этот же дьявольский грех и человека. Так в сотворённом мире сначала появился грех, а уже затем закон, данный Богом как милосердное предупреждение о катастрофических последствиях отступления.
Вся история человечества от запретного древа познания добра и зла в Эдеме до Боговоплощения пронизана этой борьбой. Итогом же стало Пришествие Господа и заключение Нового Завета ради прощения, исцеления и очищения человека от греха.
Перед нами открываются две дороги. Путь тьмы это горделивая попытка стать богом без Бога через само возвышение; это тупик, предложенный дьяволом и ведущий в бездну.
Мы же, призваны к иному: «Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). И достигается это совершенство не под игом каменного закона вне сердца человека, который был против нас, но был истреблён и пригвождён ко Кресту Христову (Кол. 2:14), а в свободе благодати, что пишет закон Божий в сердцах наших.
Это великая возможность отразить Его любовь в мире через веру, пребывающую в наших сердцах, веру в Того, Кто так возлюбил нас, что принёс Себя в жертву за грехи мира.
Через благодать Единородного Сына человек призван становиться чадом Божьим. Для этого необходимо родиться заново в веру от Слово Жизни, а не оставаться в рабстве тленной плоти, которая обречена на смерть.
В этом и кроется великая тайна спасения: переход от гордыни к смирению, от тьмы к свету, от смерти к жизни вечной и славному воскресению во Иисусе Христе. Ветхая, греховная природа уступает место новой, преображённой жизни, а Дух Святой становится залогом нашего вечного наследия: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).
С неизмеримой высоты, за пределами человеческого бытия, ниспал люцифер как утренняя звезда и некогда венец творения. Падению предшествовали слова, сказанные им в гордыне сердца своего: «Взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой… буду подобен Всевышнему» (Ис. 14:14).
В тот миг зародился грех, гордыня заняла место смирения, бунт вытеснил послушание, самовозвышение заменило служение.
Иллюзия самодостаточной святости затмила признание своей тварной природы. Денница пожелал единолично владеть божественностью вместо того, чтобы смиренно причащаться ей. Результат этого безумия оказался очевиден — стремительное падение во тьму. Первозданное сияние померкло, духовная высота обратилась в бездну, а мнимая свобода стала вечным рабством собственной гордости.
Соблазнившись этим безумием и встав на путь погибели, сатана замыслил лукавством вовлечь в этот же дьявольский грех и человека. Так в сотворённом мире сначала появился грех, а уже затем закон, данный Богом как милосердное предупреждение о катастрофических последствиях отступления.
Вся история человечества от запретного древа познания добра и зла в Эдеме до Боговоплощения пронизана этой борьбой. Итогом же стало Пришествие Господа и заключение Нового Завета ради прощения, исцеления и очищения человека от греха.
Перед нами открываются две дороги. Путь тьмы это горделивая попытка стать богом без Бога через само возвышение; это тупик, предложенный дьяволом и ведущий в бездну.
Мы же, призваны к иному: «Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). И достигается это совершенство не под игом каменного закона вне сердца человека, который был против нас, но был истреблён и пригвождён ко Кресту Христову (Кол. 2:14), а в свободе благодати, что пишет закон Божий в сердцах наших.
Это великая возможность отразить Его любовь в мире через веру, пребывающую в наших сердцах, веру в Того, Кто так возлюбил нас, что принёс Себя в жертву за грехи мира.
Через благодать Единородного Сына человек призван становиться чадом Божьим. Для этого необходимо родиться заново в веру от Слово Жизни, а не оставаться в рабстве тленной плоти, которая обречена на смерть.
В этом и кроется великая тайна спасения: переход от гордыни к смирению, от тьмы к свету, от смерти к жизни вечной и славному воскресению во Иисусе Христе. Ветхая, греховная природа уступает место новой, преображённой жизни, а Дух Святой становится залогом нашего вечного наследия: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).
Комментарий