Твитнуть
.
Наследник.
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам В Сыне, Которого поставил НАСЛЕДНИКОМ всего, через Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.(Евр1;1-4)
Во втором стихе мы читаем о наследстве которое было дано Сыну через Которого Бог сотворил всё. Если Им сотворено всё то и так ясно, что Ему и так принадлежит всё, что Им сотворено. Но мы видим, что Сын получил наследство от Отца и это означает, что Ему не всё принадлежало до рождения Иисуса, хотя от начала Своего Он Есмь Господь и Бог Которым сотворено всё существующее на небе и на земле.
О каком же наследстве идет речь? Давайте рассмотрим.
1. Имя — Он унаследовал имя выше всякого имени (Флп. 2:9).
2. Власть — Ему дана всякая власть на небе и на земле (Мф. 28:18).
3. Поклонение — Ему покорились все силы и Ангелы Небесные (Евр. 1:6).
4. Вечная жизнь — Он стал Владыкой жизни, Отцом вечности и кому Он дарует её тот имеет жизнь вечную во имя Его (Ин. 17:2).
Таким образом, право на оставшуюся часть наследства указывает на то, что не всё принадлежало Господу от начала сотворенного мира и до Его воплощения на земле и воскресения из мертвых. Однако, на правах Наследника, как рожденного от Бога во плоти, в Господе явлена была вся полнота Божества телесно, через Которую Он стал Сыном Божьим, унаследовав всё и тех, кому надлежало прийти к Богу.
Посему, по праву Единородного Сына — Первонаследника, Господь наш получает власть от Отца стать Сыном Божьим, Наследником всего, Которого Бог воскресил из мертвых, явив нам жизнь вечную во Христе (Деян. 13:33–34). И верующим во имя Его дал власть быть чадами Божьими и через веру в Него быть наследниками со Христом и жизни вечной, которая есть Церковь Его.
К завершению этой темы можно с уверенностью сказать, что звание Сына Божьего, которое Господь приобрел через земное перерождение, создав из двоих в Самом Себе одного нового человека, стало основанием того, что Он сделался Главою всех человеков созданных во Христе Иисусе. Ибо Он через страдание приобрел нас, призвав быть в высшем звании во вселенной — детьми Божьими, перед Которым преклонилось всякое создание на небе и на земле. Аминь!
Наследник.
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам В Сыне, Которого поставил НАСЛЕДНИКОМ всего, через Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.(Евр1;1-4)
Во втором стихе мы читаем о наследстве которое было дано Сыну через Которого Бог сотворил всё. Если Им сотворено всё то и так ясно, что Ему и так принадлежит всё, что Им сотворено. Но мы видим, что Сын получил наследство от Отца и это означает, что Ему не всё принадлежало до рождения Иисуса, хотя от начала Своего Он Есмь Господь и Бог Которым сотворено всё существующее на небе и на земле.
О каком же наследстве идет речь? Давайте рассмотрим.
1. Имя — Он унаследовал имя выше всякого имени (Флп. 2:9).
2. Власть — Ему дана всякая власть на небе и на земле (Мф. 28:18).
3. Поклонение — Ему покорились все силы и Ангелы Небесные (Евр. 1:6).
4. Вечная жизнь — Он стал Владыкой жизни, Отцом вечности и кому Он дарует её тот имеет жизнь вечную во имя Его (Ин. 17:2).
Таким образом, право на оставшуюся часть наследства указывает на то, что не всё принадлежало Господу от начала сотворенного мира и до Его воплощения на земле и воскресения из мертвых. Однако, на правах Наследника, как рожденного от Бога во плоти, в Господе явлена была вся полнота Божества телесно, через Которую Он стал Сыном Божьим, унаследовав всё и тех, кому надлежало прийти к Богу.
Посему, по праву Единородного Сына — Первонаследника, Господь наш получает власть от Отца стать Сыном Божьим, Наследником всего, Которого Бог воскресил из мертвых, явив нам жизнь вечную во Христе (Деян. 13:33–34). И верующим во имя Его дал власть быть чадами Божьими и через веру в Него быть наследниками со Христом и жизни вечной, которая есть Церковь Его.
К завершению этой темы можно с уверенностью сказать, что звание Сына Божьего, которое Господь приобрел через земное перерождение, создав из двоих в Самом Себе одного нового человека, стало основанием того, что Он сделался Главою всех человеков созданных во Христе Иисусе. Ибо Он через страдание приобрел нас, призвав быть в высшем звании во вселенной — детьми Божьими, перед Которым преклонилось всякое создание на небе и на земле. Аминь!
Комментарий