Царство вечных пыток для нечестивцев

[Михаил Беншалом]

Так знайте если хотите , через покаяние Бог прощает всех приходящих к Нему через Христа.

А вы САМИ-то раскаялись перед Богом? Я имею в виду истинное раскаяние, а не акт актерской игры

[golovacev1957]

А вы САМИ-то раскаялись перед Богом? Я имею в виду истинное раскаяние, а не акт актерской игры

Когда такое пишут , прежде всего это их свидетельство о себе . Не видно , чтобы вы сами искренне покаялись , чтобы быть крещённым Духом Святым.

[Werty1383]

Братия!
хорош вам!
Покаяние, и начало новой жизни, и процесс
Нельзя сказать, что покаялся на сто лет вперед, и теперь уже больше ничего и не надо, также как и наесться, хотя бы, на годик вперед
Или надышаться
Как вдох-выдох, так и покаяние/испрведание, подчас, и не раз
Когда кольнет осознание тяжести уже исповеданного и оставленного греха, бежим же опять к Господу!
Ненадышишся!

[golovacev1957]

Когда кольнет осознание тяжести уже исповеданного и оставленного греха, бежим же опять к Господу!
Ненадышишся!

И как часто бегаете , пока не познаете Его ?

Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

[Werty1383]

И как часто бегаете , пока не познаете Его ?

Вы можете поделиться своим свидетельством
засвидетельствуйте нам, что вы больше не согрешаете, ибо пребываете в Нем

[golovacev1957]

Вы можете поделиться своим свидетельством
засвидетельствуйте нам, что вы больше не согрешаете, ибо пребываете в Нем

Для начала , что такое грех в вашем понимании ?

[Werty1383]

Для начала , что такое грех в вашем понимании ?

Вы не знаете, что такое грех?
или пытаетесь отпетлять?
Ведь, всякая неправда есть грех

[Михаил Беншалом]

Когда такое пишут , прежде всего это их свидетельство о себе . Не видно , чтобы вы сами искренне покаялись , чтобы быть крещённым Духом Святым.

Моя душа и совесть спокойны, потому что обо мне свидетельствуют мои слова и моя вера. Я не противоречу истине Писаний, и Его заповеди для меня - закон.
И вот таких "крещённых Святым Духом" я видел очень много. И немногие из них остались с Богом. Очень немногие.

[golovacev1957]

Моя душа и совесть спокойны, потому что обо мне свидетельствуют мои слова и моя вера. Я не противоречу истине Писаний, и Его заповеди для меня - закон.
И вот таких "крещённых Святым Духом" я видел очень много. И немногие из них остались с Богом. Очень немногие.

Слова не свидетельство присутствия Бога в человеке , сатана то же прекрасно знает слово Божье и пользуется им принимая вид Ангела света , как и его служителя. Для меня Писание всего лишь напоминание того , как не должно поступать на примере Израиля. И главное это новое учение Христа и благодать.

[iosef]

Так знайте если хотите , через покаяние Бог прощает всех приходящих к Нему через Христа.

И вы знайте

[Pavlosbobash]

Опровержение лжеучений "утешителей" о том, что Гей-ином (Огненная геенна) не реальное место с реальными муками, а нечто иносказательное



ПРОЧИЕ ЖЕ ИЗ УМЕРШИХ не ожили, доколе не окончится тысяча лет (Царства Мессии). Это — первое воскресение. (и это – смерть первая для грешников)
Блажен и свят имеющий участие В ВОСКРЕСЕНИИ ПЕРВОМ: над ними СМЕРТЬ ВТОРАЯ не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Откровение Йо-Ханана, 20/5,6

Это также время, когда живые, имеющие в себе чистый источник воды, войдут в Царство; и когда прочие живые из грешных, о которых будут молить Праведные - а это множество людей - войдут в него.

Но множество вошедших не просто войдет в Царство - после того, как они проживут в нем 1000 лет. не ведая смерти и став снова молодыми, они вновь взбунтуются и выступят против Бога и Мессии:[/SIZE]

И вышли на (всю) широту земли, и окружили стан святых и Город возлюбленный. (Йерушалам)
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их

Такого понятия как 1000 -летнее Царство в Писании не существуе, но только понятие, как 1000 летнее царствование - что говорит об исполнении определенной власти в течении 1000 лет. Дело в том, что Христос победил сатану на Голгофе уже окончательно и бесповоротно. Когда Господь Христос, умерший на кресте, сошел в ад, то Он Воскрес Духом Божьим, как и сказано: " 18. потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ОЖИВ ДУХОМ, 19. которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, "(1-е Петр. 3_18,19).
Сразу же сатана был пленен воскресшим Христом в Духе Божьем, и посажен на Большую цепь, которую стал удерживать Божий Ангел. После этого Господь забрал у сатаны ключи от ада и смерти по Слову: "18. и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. (Откр. 1:18). И Господь Христос установил в аду Свою власть.

После этого Христос вывел на Небо всех ветхозаветных праведников и пророков, которые находились на лоне Авраамовом, в том числе и того самого разбойника, который был распят рядом со Христом. Все выведенные на Небо праведники воскресли первым воскресением, и они получили новые нетленные тела, подобные телам Ангельским.(белые одежды).

Далее, сатана был приведен на Небесный суд, где он был обличен во всех его преступлениях:" 11. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. "(Откр. 12:11). И сатане был вынесен окончательный приговор: - вместе с его ангелами был сброшен с Неба на землю и закован в бездне на 1000 лет, дабы он не мог противостоять Церкви Христовой в Ее расширении и укреплении. И заочно приговорен к озеру, горящему серою.

Учитывая то, что сатана, как "князь мира сего" назначал все мирские начальства и власти, на время его пребывания в бездне в течении 1000 лет, эту власть взял на Себя Христос и Его праведники. Вот это и было то самое 1000-летнее Царствование о котором и было сказано в Писании.

В начале 2-го тысячелетия сатана был отпущен из бездны, но был оставлен на большой цепи, и ему была возвращена его власть по назначению мирских начальств и властей. Поэтому до сего дня Господь может запретить сатане любые его действия, если они могут влиять на Божьи промыслы, или помешать порядку или времени совершения Божьих пророчеств.

На время прихода к власти зверя(антихриста), сразу после жатвы земли(восхищения истинных христиан),"16. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата."(Откр. 14:16), сатана будет отпущен с цепи на полную свободу(на малое время -3,5 года), дабы он смог совершить "тайну беззакония", и быть остановленным навсегда .
После чего придет Господь Христос со всеми Своими святыми, а все мертвые воскреснут.
И будет Божий суд над всеми воскресшими( в новых нетленных телах), и над всеми оставшимися живыми(изменившимися и получившими нетленные тела) на этой земле. И все, признанные судом недостойными Небесного Иерусалима, будут брошены на этой земле, которая сгорит и превратится в "озеро, горящее серою"

[iosef]

Такого понятия как 1000 -летнее Царство в Писании не существуе, но только понятие, как 1000 летнее царствование ......................"[/B]

Если вы здесь различаете слова "Царство Бога" и "царствование Бога", то и все дальнейшие рассуждения бесполезны.
Поэтому я на них и не отвечаю

Это то же самое, как в математике: неправильно заданное условие и метод решения задачи ВСЕГДА приводят к ошибочным ответам. ВСЕГДА.

[iosef]

Моя душа и совесть спокойны, потому что обо мне свидетельствуют мои слова и моя вера. Я не противоречу истине Писаний, и Его заповеди для меня - закон.
И вот таких "крещённых Святым Духом" я видел очень много. И немногие из них остались с Богом. Очень немногие.

... и очень немногие из них и были с Богом.
Мазаль тов, брат Михаэль!

[Pavlosbobash]

Если вы здесь различаете слова "Царство Бога" и "царствование Бога", то и все дальнейшие рассуждения бесполезны.
Поэтому я на них и не отвечаю

Это то же самое, как в математике: неправильно заданное условие и метод решения задачи ВСЕГДА приводят к ошибочным ответам. ВСЕГДА.

Ваши аргуменіы, проостите, просто не состоятельны. В Писании не говорится ни о каком "Царстве Бога", а говорится конкретно о 1000 -летнем периоде, когда на земле звериная власть преследовала и убиваля христиан. И эти христиане сразу после своей смерти воскресали первым воскресением и приходили в Небесгый Иерусалим. Т.е оживали(воскресали) только мученикми погибающие от звериной власти но именно они царствовали со Христом на Небе, назначая начальства земные. Никакие другие люди - не воскресали, и всем остальным будет дано воскреснуть только через еще одну 1000 лет. И это всеобщее воскресение уже будет со вторыс пришествием Христа, т.е. через 2000 лет. Читайе внимательно Писание и постарайтесь понять суть "первого воскресения". А также понять почему именно Христос и христиане назначали мирские начальчтва и власти в течении 1000 лет, когда сатана был скован в бездне в 1-ом тысячелетии. А также понять то, что сатана после 1000 летнего заключения, опять начал назначать начальства и прельщать народы.
" 4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.(на Небе - Духовно)"(Откр.20:4)

[iosef]

Ваши аргуменіы, проостите, просто не состоятельны. В Писании не говорится ни о каком "Царстве Бога", а говорится конкретно [B]о 1000 -летнем периоде, когда на земле звериная власть преследовала и убиваля христиан. ................. - Духовно)"(Откр.20:4)

Если вы осмеливаетесь такое утверждать, то вот ответ на ваши возражения. После этого я с вами спорить не собираюсь

Царство Божие, Царство Небесное

https://bible.by/lexicon/gece/word/663/?ysclid=mr4nx1fic7562579253

По точному переводу, как др.-еврейскаго, так и греческого текста, библейское выражение означает «царственное владычество Бога», причем взор пишущего направлен то преимущественно на царственного Правителя — Бога, то — на область Его правления и граждан её. Авд 1:21; Лк 1:33; Мф 25:34; Ин 3:5.

В отличие от всеобъемлющего владычества Божия подразумевается, в особом смысле, и такое положение вещей, когда человек сознательно и добровольно подчиняется во всем воле Божией. Пс 102:19 — речь идет о всеобъемлющем могуществе Бога. Мф 6:10 — о таком царстве, в котором человек служит Богу охотно и радостно.

Царство небесное.

Это выражение встречается только у ев. Матфея и косвенно — в пророчестве Даниила о том не людьми, но «Богом небесным» созданном царстве, которое разрушит все земные и будет существовать вечно. Дан 2:34, 44.

Следовательно, «небесное царство» значит то же, что «Царство Божие», только это выражение обращает наше внимание в особенности на то, что центр царства в небе (где Божий престол), и что оно приходит с неба. Ис 64:1; Мф 4:17; Ин 18:36.

Царство Божие в Ветхом Завете. Израиль — Божий народ.

Бог избирает Себе народ, который под Его особым водительством должен стать способным открывать Его Естество другим народам. Исх 19:5.

Поэтому израильские цари являются лишь представителями власти Божией, и Бог через пророков всегда дает им и народу наставления и указания. 1Цар 10:1; Иер 7:25.

Но так как и народ и его правители чем дальше, тем больше противились водительству Божию, то Бог положил конец сперва царству израильскому, а спустя полтора столетия и царству иудейскому (сравните: 4Цар 17:7−23; 4Цар 25:1−21). И после возвращения из вавилонского плена продолжалось подчинение еврейского народа чужим государствам.

Взамен потери самостоятельности пророчества дают надежду на будущее царство Божие, в котором правление Вседержителя осуществится в полной мере.

При этом преобладает мысль, что царем будет потомок Давида, что он распространит господство Израиля на все народы и дарует им все блага справедливого правления; еще говорится о том, что народы, признав преимущества Израиля, присоединятся к нему добровольно. У пр. Ис 19:23 в царстве Божием народы равноправны. Иер 33:15; Мих 4:2; Соф 3:9; Ис 11:1; Ис 19:24.

В основе совершенства царства Божия Иеремия изображает преображение человеческого сердца соответственно воле Божией. Иер 31:33; Иез 36:25.

Народ в массе несомненно рисовал себе пророческие картины будущего в виде чисто внешних перемен, и только возвышенные натуры направляли свои ожидания на духовную сторону грядущего Царства. Лк 1:74; Лк 2:25; Лк 23:50.

Царство Божие в Новом Завете.

Иоанн Креститель — в своей проповеди о приближении царства Божия и необходимости приготовления к нему покаянием, опять возвращается к мыслям древних пророков, что в основе владычества Божия должен быть внутренний переворот в сердце и мыслях человека, т. е. отвращение от греха и возвращение к Богу за помилованием, ибо выдающаяся черта царствия Божия есть его духовность.

Этому направлению прежде всего следует и проповедь Иисуса о царстве Божием; но в дальнейшем она охватывает три мысли: во-первых, что Он — Тот определенный Богом Царь, Который воздвигнет это царство; далее — что оно принадлежит всем, кто даст себя поставить в правильное отношение к Богу, а не только евреям, и, наконец, — что хотя оно еще только скрыто в сердцах и ограничено кругом Его, Христа, последователей, но с Его вторым пришествием на суд всеобъемлющее владычество Божие проявит себя в силе.

В Нагорной проповеди (Мф 5:1 — 7:29) Иисус возвещает внутренния условия принадлежности к царству Божию (сравните: особенно Заповеди блаженства), сводящиеся к требованию совершенной праведности. Мф 5:48; Мф 6:33; Ин 3:3 (полное внутреннее обновление — возрождение).

В притчах (Мф 13:1) Он говорит о начале и росте царства Божия вплоть До его завершения судом (притча о сети, ст. Мф 13:47−50).

Все больше явствует из Его слов, что Он — Тот, благодаря Которому царство приходит на землю, и что Он — поставленный Богом Царь его; от отклонения к Нему (вера и последование) зависит, поэтому, участие в Царстве. Мф 10:32; Мф 11:5; Мф 12:28; Мф 27:1 гл. Лк 11:21; Ин 8:12; Ин 14:6.

Наконец Своим торжественным въездом в Иерусалим (Мф 21:1), Своим объявлением перед синедрионом (Мф 26:63) и перед Пилатом (Ин 18:37) Он заявил о Себе, как о Царе воздвигающагося царства Божия. Мф 28:18.

Он освобождает идею царства Божия от национальных ограничений и дает понять, что к участию в нем призваны все, внутренно к нему приготовившиеся. Мф 8:11; Мф 13:37; Мф 28:19.

В конце концов Он подает надежду на то, что за временем внутреннего устроения царства Божия в сердцах, наступит другое, когда Царство водворится на земле в славе и силе; поэтому Он учит Своих последователей молиться о его пришествии и ожидать его до тех пор, пока оно не придет «приметным образом» (Лк 17:20). Мф 6:10; Мф 25:31; Мк 13:26; Мк 14:62; Лк 12:36.

Проповедь Апостолов о царстве Божием.

Так чаще всего определяется в Деяниях апостольских возвещение Апостолами царства Божия, например: 8:12; 19:8; 28:31 (Павел в Риме: «проповедывал царствие Божие и учил о Господе Иисусе Христе»).

Хотя перед вознесением Господним ученики все еще мечтали о возстановлении независимого израильского царства (Деян 1:6), однако после Пятидесятницы эта идея окончательно уступает сознанию, что царство Божие открыто для всех, верующих в Иисуса, как своего Спасителя. Деян 2:39; Деян 10:34; Гал 3:28.

Так как Христос есть Богом поставленный Владыка царства Божия, то оно именуется также царством Христовым. Кол 1:13; Еф 5:5; Откр 11:15.

Сущность Царства не определена какой-нибудь внешнею формой: она во внутреннем расположении и воспитании сердца согласно намерению Зиждителя («праведность и мир и радость во Святом Духе» Рим 14:17). В то же время взор устремлен в высь, где находится центр Царства, откуда христиане ожидают своего Царя. Кол 3:1; Флп 3:20; 1Кор 1:7; Тит 2:13.

Устроение Царства завершится после того, как Иисус закончит выполнение Своей царственной задачи и преодолеет всех врагов Божиих. Тогда будет в полной мере осуществлено то, что Бог хотел дать в Израиле, как прообразе. 1Кор 15:24; Откр 21:3.