Зачем при богослужениях зажигают свечи?

[Enrico]

Все возжигания свечей осуществляются с молитвами.

Неверный тезис. Нет молитв на возжигания дикирия или трикирия, да и "Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви" митр. Филарета (Дроздова) молчит о возжигании свечей...

- - - Добавлено - - -

Один из православных взглядов на эту традицию: "Горение свечи символизирует горячую, ревностную молитву верующего, являет теплоту любви ко Господу, Божией Матери, другим святым, к своим ближним, напоминает о присутствии Божьем; выражает стремление христианина к духовному преображению (подобно тому как воск претворяется в огонь); приобретение свечи в храме пожертвование на его содержание и функционирование."

Но этот взгляд весьма поздний, и мы не найдем его в источниках ранее XIX века.

[Братец Иванушка]

Нет молитв на возжигания дикирия или трикирия, да и "Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви" митр. Филарета (Дроздова) молчит о возжигании свечей...

Молитвы могут и не прозноситься вслух. А простое возжигание свечей без молитвенных обращений в православном христианстве не практикуется.

[Enrico]

Молитвы могут и не прозноситься вслух. А простое возжигание свечей без молитвенных обращений в православном христианстве не практикуется.

Видите ли, в богослужебных книгах Вы не найдёте молитвы на возжжение свечи ни в Часослове, ни в Служебнике, ни в Типиконе...

[Станислав]

Жечь лампадки (свечи)перед идолами (иконами) чистое язычество, иными словами - жертвоприношение БЕСАМ.
Ничего общего с христианской традицией не имеет.
В Новом Завете вообще никто свечей не жёг и даже об этом не упоминал.

[Enrico]

Жечь лампадки (свечи)перед идолами (иконами) чистое язычество, иными словами - жертвоприношение БЕСАМ.
Ничего общего с христианской традицией не имеет.
В Новом Завете вообще никто свечей не жёг и даже об этом не упоминал.

Зачем же вы так шутите? Вот прочитайте Деяния 20.8:

7 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.
8 В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.

Видите, во время воскресного ("в первый день недели") евхаристического собрания ("собрались для преломления хлеба") в помещении, где совершалась литургия, "было довольно светильников". Как считаете, зачем Лука обращает внимание на светильники и на их достаточное количество? Вот свечи в христианских храмах играют ровным счетом ту же роль.

[Станислав]

Зачем же вы так шутите? Вот прочитайте Деяния 20.8:

Видите, во время воскресного ("в первый день недели") евхаристического собрания ("собрались для преломления хлеба") в помещении, где совершалась литургия, "было довольно светильников". Как считаете, зачем Лука обращает внимание на светильники и на их достаточное количество? Вот свечи в христианских храмах играют ровным счетом ту же роль.

Светильников там было «довольно» для освещения помещения... а не для жертвоприношения бесам и возжигания перед иконами.
У меня дома, после бомбёжек бесноватых рашистских РПЦ - ракетчиков, когда на много часов исчезало в городе электричество, тоже «было довольно светильников» но с целью прозаической - не расшибить себе лоб в кромешной темноте.

[shlahani]

Как считаете, зачем Лука обращает внимание на светильники и на их достаточное количество?

Видимо, Лука уже ранее объяснил, зачем:

⁴ Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров, Вериянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим. ⁵ Они, пойдя вперед, ожидали нас в Троаде. ⁶ А мы, после дней опресночных, отплыли из Филипп и дней в пять прибыли к ним в Троаду, где пробыли семь дней.
Деян. 20

В Троаде Павла ожидали святые числом семь человек. Вполне достаточно для освящения горницы.

[мигрант]

Обращение к православным и из других христианских конфессий, в которых "ставят свечи": Прошу объяснить смысл этой традиции.

Свеча, помимо практичного значения - освещения помещения, имеет сакральный смыл, является символом внутреннего света. Никакой святости в этом символе нет. Не место красит человека, а человек место.

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

С детства человек привык к образности, ему трудно без этого. Даже после смерти видя свой внутренний свет, свет его души, которая является частичкой Души Бога, он с трудом понимает, если вообщее понимает то, что с ним происходит, откуда этот свет, что освещает его со всех сторон. Он в силу земной привычки начинает искать образность, что-то знакомое из его прежней жизни и оно появляется перед его взором, но при этом внутренний свет его души тускнеет, теряет свою первозданную чистоту. Несколько увлёкся и отошёл от темы ....