Месса амвросиано-аквилейского обряда в редакции EECC

Свернуть
X
 
  • Время
  • Показать
Очистить всё
новые сообщения
  • Гориэк
    Ис.40:31
    • 22 June 2021
    • 1133

    #16
    ЄВХАРИСТІЙНА МОЛИТВА «ДОРОГА СПАСІННЯ ТА СЛУЖІННЯ»

    Використовується в неділю після Всесвітнього тижня молитов за християнську єдність, а також на месах з інтенцією за Церкву, за народ Божий, за родини, про покликання до священства, чернечого або посвяченого життя, про прохання любові, за родичів і друзів, на месах подяки.

    Н: Достойне це і праведне.
    Префація:
    П: Воістину, достойне це і праведне, слушне та спасенне, щоб ми Тобі завжди і всюди складали подяку, Господи, святий Отче, Сотворителю світу та джерело усякого життя.
    Ти ніколи не нехтуєш творіннями Твоєї мудрості, але завжди турботливо дієш серед нас. Ти потужною рукою і простягнутим раменом вів ізраїльський народ по пустелі. Нині силою Святого Духа Ти супроводжуєш свою Церкву, що подорожує по світі, і ведеш її стежками часу до вічної радості Царства через Христа, Господа нашого.
    Тому і ми з Ангелами та Святими співаємо Тобі гімн слави, безустанно взиваючи:
    Або:
    П: Воістину, достойне це і праведне, слушне та спасенне - приносити подяки завжди, тут і на кожному місці, Тобі, святий Отче, Вседержителю і вічний Боже.
    Ти будуєш нас як живий храм і збираєш, і робиш так, щоб Церква, поширена в усьому світі, зростала на путях своїх мандрів, як Тіло Христове, поки не досягне своєї повноти у видінні миру, який сяє в небесному місті, святому Єрусалимі.
    І ми, з’єднані з ангельськими хорами, підносимо Тобі пісню благословення і хвали:
    Або:
    П: Воістину, достойне це і праведне, слушне та спасенне - приносити подяки завжди, тут і на кожному місці, Тобі, святий Отче, Вседержителю і вічний Боже.
    Ти освячуєш Церкву, Христову наречену, благодаттю Духа Святого і робиш її щасливою матір’ю багатьох дітей, щоб поставити її поруч із собою, одягнену у славу Твою.
    І ми, з’єднані віднині з хорами ангелів і святих, підносимо Тобі пісню благословення і хвали:
    Або:
    П: Воістину, достойне це і праведне – славити і дякувати Тебе, Отче всіх.
    Ісус, Твій Син, ходячи між людьми, проголосив Царство Твого милосердя, скасував розділення, прийняв відчужених, дав слово простим і, піднесений від землі, усіх притягує кожного до Себе. У таємниці Свого славного хреста Він дарує мир далеким і близьким і робить усіх одним народом, руйнуючи стіну, яка була перегородою, тобто ворожнечу, щоб створити в Собі нову людину. У Ньому Ти ведеш терпеливий і плідний діалог з людством, щоб кожна людина повною мірою брала участь у Твоєму Божественному житті.
    Вдячні за цей Твій дар, з мудрістю і голосом усіх людей, з’єднані силою любові Твого Духа, з ангелами і святими кожного народу, ми співаємо гімн Твоєї слави:
    Або:
    П: Воістину, достойне це і праведне, слушне та спасенне - приносити подяки завжди, тут і на кожному місці, Тобі, святий Отче, Вседержителю і вічний Боже.
    Дивовижна справа, виконана Твоїм Сином Христом у пасхальній тайні. Він вивів нас із рабства гріха і смерті до слави, оголосивши родом вибраним, царським священством, народом святим, людом, придбаний на те, щоб звістувати похвали Твої, Отче, що покликав нас із темряви до дивного Твого світла.
    Тому ми, радісні та вдячні, єднаємося з ангельськими сонмами, які підносять Тобі хвалебний гімн:

    Н: Свят, Свят, Свят…

    Євхаристійний канон:
    (Постсанктум)
    П., розвівши руки: Воістину, святий Ти і вельми славний, Чоловіколюбче Боже, що завжди подорожуєш із людьми їхніми життєвими шляхами. Воістину благословенний Твій Син, що присутній серед нас, коли ми збираємось із любові до Нього. Він, як колись своїм учням в Емаусі, пояснює нам Писання і ламає для нас хліб.
    (Перша епіклеза)
    (Склавши руки і тримаючи їх простягнутими над дарами)
    Отже, просимо Тебе, всеблагий Отче: зішли свого Духа, щоб освятив ці дари хліба і вина,
    (Чинить знак хреста над хлібом і чашею)
    щоб вони стали для нас Тілом і Кров’ю (складає руки) Господа нашого, Ісуса Христа.
    (Спомин)
    Він, напередодні своїх страждань, в останню ніч Тайної Вечері, (підносить хліб) взяв хліб, благословив, розламав і дав своїм учням, кажучи: (схиляється)
    БЕРІТЬ І ЇЖТЕ З ЦЬОГО ВСІ, ЦЕ Є ТІЛО МОЄ, ЩО ЗА ВАС ЛАМАЄТЬСЯ. (схиляє коліна й кладе Агнець на дискос)
    (Відкривши чашу, говорить: ) Так само, після вечері, (підносить чашу над вівтарем) взявши чашу, склав Тобі подяку і подав своїм учням, кажучи: (схиляється)
    БЕРІТЬ І ПИЙТЕ З НЕЇ ВСІ, ЦЕ БО Є КРОВІ МОЄЇ, НОВОГО І ВІЧНОГО ЗАВIТУ:
    Д: Тайна вiри!
    П: КОТРА ЗА ВАС I ЗА БАГАТЬОХ БУДЕ ПРОЛИТА НА ВIДПУЩЕННЯ ГРIХIВ.
    (ставить Чашу на синдон)
    Це чиніть кожного разу на спомин про Мене, звіщаючи смерть Мою, визнаючи Моє воскресіння, очікуючи пришестя Мого, коли Я знову з Небес прийду до вас.
    Н: Смерть Твою, Господи, звіщаємо,
    і воскресіння Твоє визнаємо,
    очікуємо пришестя Твоє.

    Предстоятель під час акламації заходить за вівтар і обличчям до народу, розвівши руки, мовить:
    П: Споминаючи, святий Отче, Христа, Твого Сина, нашого Спасителя, Якого Ти через страждання і смерть на хресті привів до слави воскресіння і посадив по Своїй правиці, проголошуємо діло Твоєї любові, аж поки прийде Христос, і приносимо Тобі хліб життя і чашу благословення.
    (Друга епіклеза)
    Милостиво споглянь на жертву Твоєї Церкви, в якій ми приносимо пасхальну жертву Христа, передану нам, і вчини, щоб ми, причащаючись Тіла і Крові Його, силою Духа Твоєї любові нині і в день вічності були зараховані до числа причасників Твого Сина.
    (Інтерцесія)
    Зміцни, Господи, у єдності усіх нас, покликаних на Твою трапезу, щоб разом із нашим єпископом Н., та усіма єпископами, пресвітерами, дияконами і усім Твоїм народом ми, крокуючи у вірі та надії Твоїми стежками, спромоглися нести у світ радість і надію.
    (За померлих)
    Пам’ятай також про наших братів і сестер (Н. і Н.), що почивають у Христовому мирі, та про всіх померлих, віру яких знав тільки Ти. Дозволь їм насититись світлом Твого обличчя і обдаруй їх повнотою життя у воскресінні.
    Дай також і нам у кінці нашого земного паломництва дійти до вічної обителі, де ми житимемо з Тобою завжди і разом з Пресвятою Богородицею Дівою Марією, із Апостолами та Мучениками, святим Амвросієм, (святим Н.: святі дня та храму) прославлятимемо та величатимемо Тебе
    (Складає руки)
    через Ісуса Христа, Твого Сина,
    (підіймачи Агнець з дискоса, тричі робить ним знак хреста над Чашею)
    від Якого, через Якого, i в Якому, Тобі, Боже, Отче Вседержителю, в єдності Святого Духа, всяка честь, могутність, похвала i слава, (поклавши Агнець на дискос, тричі знаменує його Чашею) влада, постійність і сила, на нескінченні віки вічні.
    Н: Амінь.
    Последний раз редактировалось Гориэк; 25 January 2025, 02:00 AM.
    Конфессии существуют только в головах.
    Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

    Комментарий

    • Гориэк
      Ис.40:31
      • 22 June 2021
      • 1133

      #17
      ЛІТАНІЇ ВІД БОГОЯВЛЕННЯ ДО ПОЧАТКУ ВЕЛИКОГО ПОСТУ

      На початку меси, Папи Геласія:

      Д: Будьмо уважні! В спокої помолімось про велику Божественну милість на непорочну Церкву живого Бога, встановлену по всьому світу.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Молимось до Тебе, Христе Господи наш, за святе священство Бога Вседержителя, за служителів священного вівтаря і за всіх людей, що поклоняються перед Тобою, істинним Богом.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Особливо благаємо про різноманітну мудрість Того, Хто є Словом Божим, для всіх, хто є правдивими носіями слова істини.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Благаємо подателя духовних дарів для всіх тих, хто умертвляє себе розумом і тілом для Царства Небесного і займається справами духовними.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Закликаємо силу Господа на урядовців, щоб чинили справедливість і правильний суд, а також на військо, що перебуває на службі в народу.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Благаємо Господа і Правителя світу про добре поліття та дощі благословіння, про пильнування за вітрами та сприятливий перебіг пір року.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Благаємо милосердя всемогутнього Бога для тих, хто, завдяки своєму початковому визнанню християнської віри, тепер є серед нас і в чиїх серцях запалилося гаряче бажання небесної благодаті.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Благаємо милосердя нашого Відкупителя для тих, хто охоплений слабкістю людської немочі, хто зазнає духовний занепад або відхиляється від вузької дороги.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Молимося до Господа Спасителя нашого за тих, хто вирушає в далекі подорожі, за недужих та пригноблених, за вражених, знедолених та поневолених тяжкими воєнними діями.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Благаємо Господа істини за тих, хто введений в оману чи єретичною неправду або занурений у язичницькі забобони.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Благаємо Господа милосердя за творців благочестивих справ, які з братньої любові дбають про потреби хворих.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Благаємо Господа слави за всіх, хто входить до цього святого дому Господня, хто збирається тут з побожним запалом і благальною відданістю.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Благаємо Всемилостивого Господа про зміцнення душ і тіл наших і відпущення всіх наших гріхів.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Благаємо Господа духів і Суддю всякого тіла за упокій спочилих вірних, а особливо за Господніх служителів, які опікували Соборну Церкву.
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Щоб тіло наше було чисте, а душі жили у вірі.
      Н: Вислухай нас, Господи, вислухай нас.
      Д: Щоб ми мали святий страх Божий і досконалу любов.
      Н: Вислухай нас, Господи, вислухай нас.
      Д: Щоб наше життя в цьому світі було мирним, а наша мета в наступному досягнутою.
      Н: Вислухай нас, Господи, вислухай нас.
      Д: Ангела спокою і утіху святих подай нам, Господи.
      Н: Вислухай нас, Господи, вислухай нас.
      Д: Вручаємо Його милосердю і суду Провидіння самих себе і все, що маємо, бо визнаємо, що отримали все від Господа, Творця і Подателя всіх благ та дарів, і благаємо зберегти їх і все життя наше під Його люблячою опікою.
      Н: Тобі, Господи, Господи.

      Д: Скажімо так:
      Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
      Або:
      Д: Ти, Хто явив Себе могутнім у словах і в справах,
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Ти, Хто являєш людству безмежне милосердя Отця,
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Ти, Хто наповнюєш Церкву безліччю Своїх дарів
      Н: Господи, помилуй.
      Або:
      Д: Ти, Хто явив Себе джерелом радості,
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Ти, Хто явив Свою могутність над силами зла,
      Н: Господи, помилуй.
      Д: Ти, Хто являєш усім людям скарби божественного милосердя,
      Н: Господи, помилуй.


      Після Євангелія та вітання миру, святого Мартіна (кельтська редакція):

      Диякон: Промовимо всі, від усього серця і з усього розуміння нашого, Тому, Хто на всю землю дивиться і приводить її в тремтіння: Господи, вислухай і помилуй.
      Народ: Господи, вислухай і помилуй.
      Д: За спокій з небес і часи спокійні, за святу Соборну Церкву від цього місця і аж до кінців землі помолімось.
      Н: Господи, вислухай і помилуй.
      Д: За пастиря і єпископа Н., і за всіх єпископів, за пресвітерство, дияконство, за весь причет і народ Божий помолімось.
      Н: Господи, вислухай і помилуй.
      Д: За місто (або село) це і тих, хто в ньому живе, за боголюбиву і Богом бережену Україну нашу, за уряд і військо її помолімось.
      Н: Господи, вислухай і помилуй.
      Д: За всіх, хто під вищою Владою, за дів, вдів і сиріт помолімось.
      Н: Господи, вислухай і помилуй.
      Д: За прочан і всіх подорожніх на землі, на воді і в повітрі; за покутників і оголошених, за знеможених і полонених помолімось.
      Н: Господи, вислухай і помилуй.
      Д: За тих, хто в святій Церкві дає плоди милосердя, Господи Боже чеснот, вислухай наші благання, помолімось.
      Н: Господи, вислухай і помилуй.
      Тут додаткові молитви диякона, а потім народу з місць з тією ж відповіддю.
      Д: Щоб ми пам’ятали святих, апостолів і мучеників, щоб їхніми молитвами за нас отримали прощення, помолімось.
      Н: Господи, вислухай і помилуй.
      Д: Християнського і мирного кінця життя нашого у Господа просімо.
      Н: Подай, Господи.
      Д: Щоб залишалися з нами божественна присутність і святі узи милосердя, у Господа просімо.
      Н: Подай, Господи.
      Д: Щоб зберегти нам святість і чистоту Божої віри, у Господа просімо.
      Н: Подай, Господи.
      Д: Скажімо так:
      Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
      Предстоятель: Молитва «над синдоном»


      ПРЕФАЦІЇ

      Навернення святого апостола Павла (25 січня):
      П: Воістину, достойне це і праведне, щоб ми складали подяку Тобі, Господи Святий, Отче Вседержителю, Вічний Боже.
      Бажаючи прощення грішників і не зважаючи на їхні провини, Ти одним словом Свого покликання придбав гонителя своєї Церкви і перетворив його нам на її учителя. Бо той, хто отримував чужі листи на руйнування церков, почав писати свої власні на їхню розбудову, і щоб явити себе Павлом, зробленим із Савла, мудрий будівничий заклав основу, щоб свята Твоя Соборна Церква могла радуватися тим збудуванням, яким вона раніше була спустошена. Посудина вибрана від лона материного, він прийняв Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, в оселю свого лона, щоб звіщати ім'я Його між народами, царями і синами Ізраїлевими. Нестримний посланець спасіння, він і нині з небес заохочує нас проголошувати, Отче, Твоє милосердя і славити Твою величність, разом з ангелами та святими залучаючи нас до пісні хвали:

      Святої Родини (остання неділя січня):
      П: Воістину, достойне це і праведне, слушне та спасенне - приносити подяки завжди, тут і на кожному місці, Тобі, Господи Святий, Отче Вседержителю, Вічний Боже.
      Твій Єдинородний Син, прийнявши наш людський стан, зволив стати частиною родини, щоб піднести красу створеного Тобою порядку та повернути сімейному життю високу й чисту гідність його походження. У Назаретській оселі панувала сильна і цнотна подружня любов, сяяв слухняний послух Сина Божого Діві-Матері та праведному Йосипу, Її чоловіку, і гармонія взаємних прихильностей супроводжувала їх у дні праці та покою. Скромна родина, яка охороняла перші плоди таємниці відкуплення, була більш шляхетною завдяки своїм чеснотам, ніж своєму царському походженню.
      За цей план Твоєї благодаті, за таємницю сім’ї як малої церкви, дивлячись із пошаною та надією на приклад Святої Родини, ми підносимо Тобі, Отче, нашу дитячу хвалу:


      Стрітення Господнє (2 лютого):
      П: Воістину, достойне це і праведне, слушне та спасенне - приносити подяки завжди, тут і на кожному місці, Тобі, Господи Святий, Отче Вседержителю, Вічний Боже.
      У таємниці втіленого Слова Твоя слава засяє новим блиском в очах душі, а Твій Єдинородний Син, представлений сьогодні в храмі, проголошується Святим Духом як слава Ізраїля і світло народів.
      А ми, радіючи, йдемо назустріч Спасителю і з ангелами і святими співаємо Тобі хвалу:

      Н: Свят, Свят, Свят…
      Конфессии существуют только в головах.
      Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

      Комментарий

      • Гориэк
        Ис.40:31
        • 22 June 2021
        • 1133

        #18
        Так, за три тижні, але нехай буде заздалегідь.

        ВІГІЛІЯ НЕДІЛІ ПОЧАТКУ ВЕЛИКОГО ПОСТУ (з вечірньою, в суботу ввечері)

        Предстоятель іде в процесії до вівтаря, перед ним міністранти несуть кадило, що не димить, а також запалену лампаду між двома незапаленими свічками.
        Предстоятель: Господь з вами.
        Народ: І з духом твоїм.


        Луцернарій.
        Хто йде за мною, той уже переміг темряву: він йде безпечною дорогою. Він матиме світло життя, - говорить Господь.
        . Якщо він дотримає мого слова, він не скуштує смерті. . Він матиме світло життя, говорить Господь.

        І знову:
        . Хто йде за мною, той уже переміг темряву: він йде безпечною дорогою. * Він матиме світло життя, - говорить Господь.

        Або:
        Бо Ти, Господи, світильник мій запалюєш, Боже мій, просвіти мою темряву.
        . Бо в Тобі врятуюся від спокуси . Боже мій, просвіти мою темряву.
        І знову:
        . Бо Ти, Господи, світильник мій запалюєш, * Боже мій, просвіти мою темряву.


        Під час співу міністранти дають предстоятелю дві свічки, які той, знаменувавши лампаду, запалює від неї. Від них запалюються всі світильники в церкві.

        П: Господь з вами.
        Н: І з духом твоїм.

        ГІМН (Deus Creator omnium або інший).
        Під час співу предстоятель підходить до вівтаря і цілує його разом із співслужителями. Отримавши від них кадило, кадить вівтар.

        П: Господь з вами.
        Н: І з духом твоїм.

        Респонсорій: Блукаю, мов вівця, що заблудила; * шукай слугу твого, Господи.
        Відійдіть від мене, беззаконні, і я буду пильнувати веління мого Бога. * Шукай слугу твого, Господи. (Пс.118(119):176,115)

        Під час респонсорія перший читець бере в предстоятеля благословіння (наступні – під час чергових псалмів).

        П: Господь з вами.
        Н: І з духом твоїм.

        Воскресного Євангельського читання нема, натомість чотири старозавповітніх. Псалми рядові, читаються зі співаними антифонами повністю, але без молитов, крім останнього.
        Читання І: Буття 3:1-7а
        Псалом 138. Ант. Господи, Ти мене випробував і знаєш.
        Читання II: Буття 3 :7б-13
        Псалом 139. Ант. Визволи мене, Господи, від людини неправедної.
        Читання III: Буття 3:14-19
        Псалом 140:1-9. Ант. Господи, до Тебе я взиваю, почуй голос мій.
        Читання IV: Буття 3:20-24
        Псалом 141. Ант. Я виллю мою молитву перед лицем Твоїм: Господи, визволи мене.
        Ч: Я виллю мою молитву перед лицем Твоїм:
        Н: Господи, визволи мене.
        Господи помилуй (тричі)
        МОЛИТВА «НАД НАРОДОМ»
        П: Нехай всі народи разом почують Тебе, Господи, і багаті та вбогі нехай прихилять свої серця до Тебе. Не біймося дня лихого, і не порівнюймося з нерозумною худобою, скинувш тягар віри. Нехай лише Тебе наполегливо шукає наш розум, щоб ми могли повернутися до втраченого раю і отримати вічну нагороду, коли будемо величати Тебе з усіма святими у славі.

        Милосердям Бога нашого, Який благословенний і живий, і над усім панує на віки вічні.
        Н: Амінь.
        І ПОЧИНАЄТЬСЯ МЕСА

        [[ПРОРОЦТВО: 1Царів,19:3-14
        Пс.77(78):19-20:
        Чи може приготувати Бог стіл у пустелі? Чи може...
        Ось він ударив у скелю, і хлинули води, і полились потоки. Чи може...
        І він велів угорі хмарам і відчинив небесні двері, і зіслав, мов дощ, манну їм на поживу Чи може...
        Чи може приготувати Бог стіл у пустелі?]]
        АПОСТОЛ: 2Кор.8:1-13
        Пс.21(22):23-24,27: Серед церкви славитиму Тебе. Господи помилуй (тричі)
        Хваліте Господа, що боїтеся Його. Господи помилуй (тричі)
        Нехай славлять Господа ті, хто Його шукають. Господи помилуй (тричі)
        ЄВАНГЕЛІЄ: Мф.17:14-21 [[1-21, якщо було пророче читання]]

        * АНТИФОН ПІСЛЯ ЄВАНГЕЛІЯ *
        Дух говорить Церквам: Переможному дам споживати від дерева життя, що в Божому раю (Откр.2:7) v
        Бо в Тебе джерело життя, у Твоїм світлі побачимо світло. (Пс.36:10)

        * МОЛИТВА ВІРНИХ *
        П: На початку Великого посту помолімся до Отця Небесного, Який хоче підготувати наші серця до плідного святкування таємниць смерті і воскресіння Ісуса, Його Сина:
        Н: Прости нам, Господи, ми згрішили.
        П: Не вчини з нами, Боже, за гріхами нашими,
        Н: але зглянься на віру Твоєї Церкви.
        П: Ти, що маєш батьківське серце,
        Н: відкрий двері Свого дому блудним синам.
        П: Ти, що не хочеш гніватися повіки:
        Н: звільни від розпачу тих, кого пригнічує спокуса.
        П: Ти, що не за провинами нашими відплачуєш нам,
        Н: піднеси і віднови довіру в серцях зневірених.
        П: Ти нагадуєш нам, що ми порох:
        Н: прийми наших померлих у Своїй славі.
        * МОЛИТВА НАД СИНДОНОМ *
        П: Видали з нас, Боже Отче, злісне насіння спокус, щоб не давати нам згоду на злі навіювання. Вгамуй божественною їжею голод нашої сухості. Нехай броня праведності й шолом вічного спасіння захистять нас від пасток спокусника. Покажи з небесного престолу нашій немічності силу вічної їжі, щоб ми могли розпочати час посту та утримання. Нехай бажання тілесної розпусти втратять у нас силу, нехай зникне гнів, нехай жадібність припиниться, нехай порок пияцтва згасне. Нехай відійдуть обмани, тіла наші сповняться здоров’я, а душі – божественної сили. Нехай збережуть вони спокій під час посту, силу в кожному нашому вчинку, постійність у намірах, дисципліну у виконанні. Заради милосердя Твого, Боже наш, перед яким приносимо ці молитви й ходатайства через Сина Твого Ісуса Христа, Господа нашого, який з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
        Н: Амінь.


        == Інтерцесія і євхаристійний канон за галліканським чином. ==

        **МОЛИТВА «ПІСЛЯ ДИПТИХІВ»**
        П: Христе, Сину Бога Живого, від Якого ми навчилися, що не хлібом єдиним живемо, але кожним словом, яке виходить із уст Твоїх, і отримали благодать перемагати рід ворожий молитвою і постом, даруй нам, що за Твоєю наукою розпочинаємо сьогодні цей піст святковими піснями, отримати від Тебе бажану допомогу для живих і померлих, щоб ми досягли благодаті служити Тобі з повною відданістю, а вони – місця вічного блаженства.
        Бо Ти єси життя живих, здоров’я хворих і спочинок усіх вірних спочилих на віки вічні.
        Н: Амінь.

        **КОНТЕСТАЦІЯ**
        П: Воістину достойне це і праведне, щоб ми складали подяку Тобi, Триєдиний святий Боже, що даєш їжу кожному тілу і кожну душу наповнюєш благословенням.
        Господи, що не тільки їжею тілесною, але духовною нас годуєш, допоможи нам не хлібом єдиним жити, але в кожному слові Твоєму мати живильну поживу; і не тільки трапезами, а й постом насичуватися. Бо як тіло живиться їжею і питвом, так нехай душа живиться постом і словами Твоїми. Бо в цьому дарі Ти дав велике здоров’я тілам і зцілення душам, приготувавши нам від початку світу преподобний піст. Бо якби Єва, мати роду людського, не скуштувала плодів із забороненого дерева, то зберегла б безсмертя й райську батьківщину. І нині благаємо Тебе, щоб наші пости мали силу подолати гріх, вчинений нашою праматір’ю, бо, вигнані з раю через непослух і неутриманність Адама, ми воскресаємо через послух Христа. Він приготував нам чашу спасіння з тієї самої речовини, в якій ми випили чашу смерті, щоб, прийнявши смерть від плоду дерева, ми могли повернути втрачене спасіння через дерево Його хреста.
        Його заслугою всі Ангели й Архангели щодня не перестають взивати, промовляючи в один голос:
        Н: Свят, Свят, Свят…

        **ПОСТСАНКТУМ**
        П: Воістину святий, воістину благословенний у вишніх Той, Хто йде в ім’я Господнє - Ісус Христос, Твій Син, наш Господь і вічний Відкупитель, Який прийняв слабку людську природу і зробив невірних плідними, навернувши їх від безпліддя. Завершивши сорокаденний піст, він скинув Своєю всемогутньою рукою змія стародавнього, досконалого в звабливих спокусах, якими обіцяв Йому багатства всього світу. Він навчав Своїх учнів, наших Апостолів, що Твоє милосердя не може бути заспокоєне великою кількістю биків і баранів, ані вгодованістю телят, ані жертвами ситих ягнят, але принесенням духовних жертв Твоїй величі, з чистотою душі й омитими в невинності руками.

        **ЕПІКЛЕЗА**
        П: Тому пам’ятаючи цю заповідь, Господи Боже, і розпочинаючи дні, що Ти вказав нам [[прообразами Мойсея та Ілії і]] наукою власного прикладу, просимо і благаємо Твоє милосердя: (підносить Святі Дари) нехай наша жертва побожності буде прийнята Тобою, Господи, і нехай наш піст, освячений Твоєю дією, принесе нам поблажливість Твоєї розради. (ставить Дари на синдон) Благодаттю Твоєю, Господи святий, (бере Агнець з дискоса й тричі знаменує Чашу) бо Ти твориш, освячуєш, животвориш, благословляєш і даруєш усі ці блага нам, недостойним рабам Твоїм, щоб вони були благословенні Тобою, Богом нашим, на віки вічні.
        Н: Амінь.


        * КОНФРАКТОРІЙ *
        Дай нам, Господи, у свій час поживу,
        відкрий руку Свою і насити душі наші благословенням Твоїм.
        Слава Господня повіки, Господь радіє ділами Своїми. (Пс 103(104):27-28,31)
        Відкрий руку Свою і насити душі наші благословенням Твоїм.

        Після причащення:
        П: Господь з вами.
        Н: І з духом твоїм.

        Магніфікат (Лук. 1:46-55). Ант. Повт. 8:3
        Величає душа моя Господа
        і дух мій радіє в Бозі, Спасі моїм.
        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.
        Бо Він зглянувся на покору слугині Своєї;
        ось бо віднині ублажатимуть мене всі роди.
        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.
        Велике бо вчинив мені Всемогутній,
        і святе Його ім'я.
        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.
        Милосердя Його з роду в рід
        на тих, які страхаються Його
        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.

        Він виявив потугу рамени Свого,
        розвіяв гордих у задумах їхніх сердець.
        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.
        Скинув могутніх з престолів,
        підняв угору смиренних.
        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.
        Наситив благами голодних,
        багатих же відіслав з порожніми руками.
        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.
        Він пригорнув Ізраїля, слугу свого,
        згадавши своє милосердя.

        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.
        Як обіцяв був батькам нашим –
        Авраамові і його потомству повіки.
        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.
        Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
        Величає душа моя Господа і дух мій радіє в Бозі, Спасі моїм.
        Як було на початку, i нинi, i повсякчас, i на вiки вiкiв. Амiнь.
        Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих.
        Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.

        * МОЛИТВА «ПІСЛЯ ПРИЧАСТЯ» *
        П: Допоможи, Боже милосердя, Твої Церкви, яка входить в цей час покаяння зі слухняним і готовим духом, щоб, звільнившись від давньої отрути зла, вона прийшла в нове життя до Пасхальної радості.

        Через Христа, Господа нашого.
        Н: Амінь.

        Виходу в баптистерій нема, а одразу:

        П: Господь з вами.
        Н: І з духом твоїм.

        Псаленда II.Мир на небі, мир на землі, мир між усіма людьми, мир священикам Церков Божих.
        Слава Отцю і Сину і Святому Духу як було на початку, i нинi, i повсякчас, i на вiки вiкiв. Амiнь.
        Мир на небі…etc
        Компл. І, 2Сам.22:29.Бо Ти, Господи, світильник мій запалюєш, Боже мій, просвіти мою темряву.
        Компл. II, Дан.3:52.Благословен Ти, Господи, Боже отців наших, і прехвальний і преславний повіки. Господи помилуй (тричі)


        П: Нехай, Господи, уста наші наповняться радістю і нехай завжди радіють милосердям Твоїм.
        Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, в дії та єдності Святого Духа.

        Н: Амінь.

        П: Господь з вами.
        Н: І з духом твоїм. Господи помилуй (тричі)
        П: Нехай Бог благословить і вислухає нас.

        Н: Амінь.
        П: В спокої вийдімо.
        Н: З іменем Христовим.
        Молитва Господня не читається, натомість відпуст за чином меси:
        П: Нехай благословить вас Божа величність - Отець, i Син, i Святий Дух.
        Н: Амінь.
        Конфессии существуют только в головах.
        Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

        Комментарий

        • Гориэк
          Ис.40:31
          • 22 June 2021
          • 1133

          #19
          ПРОПРІЙ ДЕННОЇ МЕСИ НЕДІЛІ ПОЧАТКУ ВЕЛИКОГО ПОСТУ

          *ІНГРЕСА*

          Милосердний Господь і добрий,
          повільний до гніву і вельми милостивий.

          Не за гріхами нашими учинив Він із нами,
          і не за провинами нашими відплатив Він нам.
          Як батько милосердиться над синами,
          так милосердиться Господь над тими, що Його бояться. (Пс.103:8,10,13)

          Святий Боже… Замість Великого славословя - Благословен Господь… Літанія В Божому мирі… перед вівтарем.

          * МОЛИТВА «НАД НАРОДОМ» *
          П: Освяти, Боже Вседержителю, цей день початку Великого посту і підтримай Свою Церкву благодаттю Спасителя, чий приклад бажаємо наслідувати, щоб з більшою любов’ю присвятити себе Твоєму святому служінню.
          Через Ісуса Христа, Твого Сина, Господа і Бога нашого, який живе і царює з Тобою в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
          Н:Амінь


          ПРОРОЦТВО: Вих. 24:12-18
          Псалом 50(51):3-6а,8,11. Ант. Очисть мене, Господи, від гріха мого.
          АПОСТОЛ: 2Кор. 6:1-10
          Замість алилуарія – Пісня трьох отроків (Дан.3:52-56)
          ЄВАНГЕЛІЄ: Мт. 4:1-11


          * АНТИФОН ПІСЛЯ ЄВАНГЕЛІЯ *
          Ось тепер - час сприятливий, ось тепер - день спасіння. v
          Виявляймо себе у довготерпеливості, у трудах, у зброї справедливости, з благодаті Божої. (2Кор.6:2-7)

          На чині покаяння можуть використовуватися ці виголошення:
          П: Ти, Хто наказуєш нам примиритися один з одним, перш ніж прийти до Твого вівтаря, помилуй нас.
          Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
          П: Ти, Хто на хресті молив прощення для грішників, помилуй нас.
          Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
          П: Ти, Хто дав Своїй Церкві служіння примирення, помилуй нас.
          Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.

          Замінювати на цій месі чин покаяння покладенням попелу недоречно, оскільки неділя літургічно непісний день. Встановлені для цього дні – від понеділку до середи першого тижня, і лише за обєктивної неможливості відслужити або бути присутніми для членів спільноти покладення попелу може бути відправлене на вечерні цього дня – в баптистерії або на місці в відповідній частині наприкінці служби.

          Якщо літанія В Божому мирі… виголошуватиметься на початку в усі неділі Великого посту, то після вітання миру – літанія Промовимо всі… на чотири прохання з цими додатковими перед останнім:
          Д: За весь християнський народ, щоб у цей священний час покаяння він рясно насичувався кожним словом, що виходить із уст Божих, помолімось.
          Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
          Д: За весь світ, щоб він жив у добробуті та мирі й щоб наші дні стали часом благодаті та спасіння, помолімось.
          Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
          Д: За грішників і за братів, далеких від Господа, щоб у цей час примирення і прощення вони отримали ласку повернутися до Нього з щирим серцем, помолімось.
          Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
          Тут можуть бути додаткові за потребам громади.
          Д: За всіх нас, щоб благодать Господня вселила в наш дух справжнє розкаяння, помолімось.
          Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
          Якщо ж Промовимо всі… читається на дванадцять прохань на початку меси в парні неділі Великого посту, то тут лише ці, з однократним Господи, помилуй у відповідь.

          * МОЛИТВА «НАД СИНДОНОМ» *
          П: Відпусти, Боже, гріхи рабів твоїх і очисти серця наші, щоб ми з добровільною радістю розпочали дні великопісного покаяння і сподобилися отримати допомогу, яку з вірою просимо у Тебе.
          Через Ісуса Христа, Твого Сина, Господа Бога і нашого, який з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
          Н: Амінь.


          * МОЛИТВА «НАД ПРИНОШЕННЯМ» *

          П: Урочисто приносимо Тобі, Боже предвічний, жертву, що починає Великий піст. Нехай покаяння і милосердя визволять нас від егоїзму і, очищаючи від гріха, зроблять нас гідними святкування Пасхи Твого Сина, який живе і царює на віки вічні.
          Н: Амінь.


          * ПРЕФАЦІЯ *

          Воістину достойне це і праведне, слушне та спасенне, щоб ми складали подяку Тобi, святий Отче, Вседержителю, вiчний Боже, через Христа, Господа нашого.
          Він є Твій Син Єдинородний, що живе в Твоїй славі. В Ньому живиться віра тих, що постять, стверджується надія і зміцнюється любов. Він бо є хліб живий і правдивий, що зійшов із небес і на небесах навіки перебуває, Слово Твоє, через яке все постало, яке тут, у дольньому світі, підтримує нас на виснажливому шляху добра, а там, у благословенній вічності небес, наситить своєю сутністю. Поживою цим хлібом Мойсей, раб Твій, прийнявши закон, постив сорок днів і ночей. Він утримувався від тілесного, щоб краще відчути Твою солодкість, живучи за словом Твоїм, чию насолоду він і пив у дусі, і отримав світло на обличчі. Тому він не відчував фізичного голоду, просвітившися від вигляду слави Твоєї, і з вилиттям Духа Боже слово його живило. Цим хлібом, Господи, сорок днів, у які сьогодні, починаючи час великопісного утримання, входимо, Ти служити нас удостой, спонукаючи безперервно його жадати. Тілом Христа, Господа нашого, Тобою Самим освяченим, ми зміцнюємося, коли споживаємо, і кров’ю Його, коли п’ємо, омиваємося.
          Його заслугою всі Ангели й Архангели щодня не перестають взивати, промовляючи в один голос:
          Н: Свят, Свят, Свят…


          * КОНФРАКТОРІЙ *

          Твій Дух нетлінний, Господи, в усьому.
          Таким діянням Ти навчив народ Свій,
          що праведник має бути чоловіколюбцем.
          Ти, наш Боже, добрий і вірний
          довготерпеливий, що в милосерді всім управляєш (Мудр.12:1, 19, 15:1)


          * ТРАНЗИТОРІЙ *

          Ходімо в любові, бо Христос полюбив нас, (Еф.5:2)
          і насолоджуймося цією їжею перед Господом Богом нашим. (Повт.12:7)
          І нехай панує в серцях наших мир Христовий,
          до якого ми були покликані, в одному тілі. (Кол.3:15)


          * МОЛИТВА «ПІСЛЯ ПРИЧАСТЯ» *

          П: Нагодовані за Твоїм столом, Боже, просимо Тебе: дай нам завжди прагнення до цього хліба, що зміцнює наші непевні серця вічним джерелом.
          Через Христа, Господа нашого.

          Н: Амінь


          * УРОЧИСТЕ БЛАГОСЛОВІННЯ *

          П: Бог, Отець милосердя, нехай дарує всім вам дар здорової покути, щоб оновленими досягти Пасхальної радости.
          Н: Амінь
          П: Христос, взірець молитви і життя, нехай веде вас на шляху Великого посту до справжнього навернення серця.
          Н: Амінь

          П: Дух мудрості і сили нехай підтримує вас у боротьбі з лукавим, щоб ви святкували Пасхальну перемогу з Христом.
          Н: Амінь

          П: І благословення всемогутнього Бога, Отця і Сина і Святого Духа, нехай зійде на вас і з вами завжди перебуває.
          Н: Амінь
          Конфессии существуют только в головах.
          Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

          Комментарий

          • Гориэк
            Ис.40:31
            • 22 June 2021
            • 1133

            #20
            ВІГІЛІЯ ПАЛЬМОВОЇ НЕДІЛІ З ПЕРЕДАЧЕЮ СИМВОЛУ ВІРИ

            Поєднується з вранішньою. Після неї починається процесія головної Меси, в якій беруть участь і катехумени, а потім повертаються для бесіди.
            Замість початкового Благословен єси, Господи, Боже отцівнаших співаємо гімн свт. Амвросія AEterne rerum Conditor:
            Одвічний сущого Творець,
            ти владарюєш ніччю й днем,
            часам Ти встановив уклад,
            щоб не тяжким був їх тягар. *

            Ось піє вже провісник дня,
            котрий не спить в глибоку ніч,
            мандрівцям світло провідне,
            що розділяє тьму нічну. *

            Пробуджений світанок геть
            зганяє з неба чорноту,
            усі, котрі зблудили, шлях
            злочинний покидають свій. *

            Ось набирає сил моряк, –
            вщухає хвиля штормова.
            Ось Скеля-Церква, вчувши спів,
            сльозами омиває гріх. *

            Повстаньмо теж у повні сил:
            ось півень будить всіх зі сну!
            Оспалим півень – на докір,
            тим, що не вірять – на ганьбу. *

            Надію повертає він,
            здоров’я тим, хто захворів,
            в убивці відбирає меч,
            вертає віру тим, хто впав. *

            Поглянь, Ісусе, на хитких,
            і нас, узрівши, підкріпи –
            твій погляд віддаляє гріх,
            в сльозах розчинює вину! *

            Ти, Світло, почуття осяй,
            душі оспалість розжени,
            наш перший звук і всі діла
            на славу будуть хай Тобі. *

            О Христе, Владарю благий,
            нехай Тобі разом з Отцем
            і з Духом, що втішає нас,
            возноситься навік хвала. * Амінь.

            Після гімну:
            .Нехай уся Церква знає, о Господи, що Ти є Той, Хто викупляє і визволяє нас.
            . Ти є Той, Хто викупляє і визволяє нас.
            . Господи, вислухай молитву нашу і зойк наш нехай до Тебе прийде,
            . Бо Ти є Той, Хто викупляє і визволяє нас.
            Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
            . Бо Ти є Той, Хто викупляє і визволяє нас.
            Як було на початку, i нині, i повсякчас, i на віки віків. Амінь.
            Ант: Господи, в скорботі шукаємо Твоїх настанов.
            Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
            П: Благословен єси, Боже.
            Н: Амінь.

            Пісня 1(5): Зночі лине дух мій до Тебе, Боже… (Іс. 26:9-20)
            Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
            Ант: Господи, в скорботі шукаємо Твоїх настанов.
            Як було на початку, i нині, i повсякчас, i на віки віків. Амінь.
            Ант: Господь умертвляє і оживляє, зводить до пекла і виводить.
            Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
            П: Благословен єси, Боже.
            Н: Амінь.

            Пісня 2(3): Серце моє радіє у Господі(1Цар. 2:1-10)
            Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
            Ант: Господь умертвляє і оживляє, зводить до пекла і виводить.
            Як було на початку, i нині, i повсякчас, i на віки віків. Амінь.
            Ант: Господи Боже, сило моя, постав ноги мої на висоти.
            Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
            П: Благословен єси, Боже.
            Н: Амінь.

            Пісня 3(4): Господи, почув я голос Твій і злякався... (Ав. 3:1-19)
            Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
            Ант: Господи Боже, сило моя, постав ноги мої на висоти.
            Як було на початку, i нині, i повсякчас, i на віки віків. Амінь.
            Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
            П: Євангельське читання нехай умудрить і охоронить нас.
            Н: Амінь.

            Перше читання: Йн. 11:55-12:11

            Гімн свт. Амвросія Тебе, Бога, хвалимо…

            Друге читання: Блаж.Августина слово CCXLI:
            Символ Віри, який ми збираємося передати вам, дорогі брати та сестри, є розумінням і досконалістю нашої віри, простим, стислим і повним. Його простота для простодушності слухачів, стислість для пам’яті, а повнота науки нашого віровизнання. Бо грецькою мовою слово «символ» означає «зібрання». Зібрання ж полягає в тому, що віра соборного визнання зібрана разом у стислій формі Символу, текст якого ми зараз вам, з Божої згоди, розповімо. Петро сказав: «Вірую в Бога Отця Всемогутнього». Йоан сказав: «Творця неба і землі». Яків сказав: «Вірую в Ісуса Христа, Його єдиного Сина, нашого Господа». Андрій сказав: «Зачатого від Духа Святого, народженого від Діви Марії». Пилип каже: «Він постраждав за Понтія Пілата, був розп’ятий, помер і був похований». Фома каже: «Він зійшов у пекло, на третій день Він воскрес із мертвих». Варфоломій сказав: «Він вознісся на небо і сидить праворуч Бога Отця Вседержителя». Матей сказав: «Звідти Він прийде судити живих і мертвих». Якова Алфеїв: «Вірую в Святого Духа і в Святу Соборну Церкву». Симон Зилота: «Спільність святих, відпущення гріхів». Юда Яковів: «В воскресіння тіла». Матіас закінчив: «І в вічне життя. Амінь». Тож почуйте, улюблені брати, голос нашого Відкупителя через пророка, який каже: Прийдіть, діти, послухайте мене; страху Господнього навчу вас (Пс. 33:12). Він кличе Своїх синів, яких поміщає в лоно Церкви. Бо вона не може називатися матір'ю, якщо не породила дітей. Тому знайте, любі мої, що ви запрошені до вічної нагороди - ті, що вже прийняли з Божою допомогою купіль води живої, або ви, які готуєтеся, щоб, коли ви прийдете до святого джерела або правдивої покути, спасительна і небесна хвиля пролилася на вас через Святого Духа. І тому, улюблені, велику цю тайну, яку ми прийняли вірою і віримо в неї в серцях, досконалими словами проголошуймо.

            Ч: Прийдіть, діти, послухайте мене:
            страху Господнього навчу вас. (Пс. 33:12)
            Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
            Ч: Прийдіть, заспіваймо Господеві,
            поскликуймо Скелі нашого спасіння. (Пс. 94:1)
            Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
            Ч: І я ввійду до Божого жертівника,
            до Бога, що розвеселяє мою молодість. (Пс. 42:4)
            Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
            Ч: Слава Отцю і Сину і Святому Духу
            Н: як було на початку, i нині, i повсякчас, i на віки віків. Амінь.

            І пісня Захарії Благословен Господь, Бог Ізраїля… під час якої відбувається вхід до вівтаря.

            * МОЛИТВА «НАД НАРОДОМ» *
            П: Подвійно цей день святкуємо, Господи, торжество нашого служіння: або священнодіями посту, або дивними знаменнями Твоїми, які сьогодні засяяли, якими Ти повернув Лазаря з шеолу, коли він підскочив від Твого громового голосу; і чотириденно похованого Ти від смертного смороду життєдайно оживив. Через це здивований чудом натовп, радісно плескаючи, зустрічає тебе з пальмами як Царя. Вислухай нас у цій подвійній покорі нашого служіння і даруй, милосердний і умилостивлений, щоб наші душі, замкнені в гробниці гріхів і гниттям хворобливим шрамів зіпсовані, ожили від Твого внутрішнього відвідання; як Лазареве нутро оживив твій голос, Спасе, Котрий з Отцем і Святим Духом живеш і царюєш, Бог на всі віки вічні.
            Н: Амінь.

            І ПОЧИНАЄТЬСЯ МЕСА

            ПРОРОЦТВО: Єзек. 36:22-28
            Псалом 77(78):1-4,5,6-7. Ант. Благословен єси, Господи, Боже отців наших.
            АПОСТОЛ: Еф. 6:10-19
            Замість алилуарія – Пісня трьох отроків (Дан. 3:52-56)
            ЄВАНГЕЛІЄ: Мт. 11:25-30

            * АНТИФОН ПІСЛЯ ЄВАНГЕЛІЯ *
            Браття, йдімо шляхом Христа, що веде до спасіння.
            Він постраждав за нас, лишивши нам приклад. v
            Він сам у своїм тілі виніс наші гріхи на дерево,

            щоб ми, вмерши для гріхів, жили для справедливости. (1Пет.2:21-24)

            * МОЛИТВА ВІРНИХ * (св. Мартіна, галльська редакція)
            Д: Промовимо всі, від усього серця і з усього розуміння нашого, Тобі поклоняємося.
            Н: Господи, помилуй.
            Д: За довготривалий мир, добрий стан і процвітання Тебе благаємо.
            Н: Господи, помилуй.
            Д: За Соборну Церкву, встановлену на цьому місці, до Тебе взиваємо.
            Н: Господи, помилуй.
            Д: За боголюбиву і Богом бережену Україну нашу, за уряд і військо її, Царю Царів.
            Н: Господи, помилуй.
            Д: За добре поліття, за врожай плодів земних, Добрий Подателю.
            Н: Господи, помилуй.
            Д: За місто (або село) це та його збереження Тебе благаємо.
            Н: Господи, помилуй.
            Д: За всіх недужих та поневолених різними недугами, зціли їх.
            Н: Господи, помилуй.
            Д: За прощення і виправлення гріхів до Тебе взиваємо.
            Тут додаткові молитви диякона, а потім народу з місць з тією ж відповіддю.
            Д: Вислухай нас, Боже, у молитві нашій, бо сильний єси.
            Н: Господи, помилуй.
            Д: Промовимо всі:
            Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
            * МОЛИТВА «НАД СИНДОНОМ» *
            П: Господи благий, наш Відкупителю, що сидячи на спині найпокірливішої тварини, осла, добровільно наближаєшся до страждань заради нашого відкуплення, коли дорога Тобі вимощена гілками дерев; і з переможними вигуками зустрічає Тебе голос хвали. Благаємо Твою божественну величність, щоб Ти охоче прийняв сповідання наших уст, і упокорення наших тіл у пості, і дарував нам мати рясні плоди, щоб покласти їх перед Тобою, коли Ти вдруге прийдеш з славою, і бути гідними радісно та переможно зустріти Тебе, Спасителю світу, що з Отцем і Святим Духом живеш і царюєш, Бог на всі віки вічні.
            Н: Амінь.
            .

            == Інтерцесія і євхаристійний канон за галліканським чином. ==

            **МОЛИТВА «ПІСЛЯ ДИПТИХІВ»**
            П: Ось, Господи, пророцтво про Тебе первосвященника Кайяфи, якого той сам не розумів, було доведено між народами: що Ти впадеш один за народ, щоб не загинули всі разом: + і помреш однією зерниною в землі, щоб народилося багато врожаю. Смиренно молимо Тебе, принесеного в жертву за спасіння світу: нам через Себе прощення даруй, Той що приніс Себе за нас. Також благаємо Тебе, Господи, за тих, чиї імена згадували перед святим вівтарем, хто нині перенесені з цих тілесних пут до Твого миру, маючи Тебе своїм Визволителем і Відкупителем, отриманим через святе Хрещення. Благаємо Тебе, Господи Боже наш, за цих братів і сестер, що готуються до спасительного таїнства Хрещення, щоб, сповнені віри, навчені розумінню та зміцнені благодаттю, вони отримати повноту благодаті Твоєї і дар Твого Духа. * Приготуй їх, щоб у джерелі святої купелі вони сподобилися отримати відродження. Бо Ти єси освячення наше, воскресіння і життя на віки вічні.
            Н: Амінь.


            **КОНТЕСТАЦІЯ**
            П: Воістину достойне це і праведне, Господи, щоб Тебе славила кожна стать, вік і чуття в цей день посту й проголошення тріумфальної хвали, коли з Єрусалиму й Віфанії прийшли до Тебе численні народи, вигукуючи в один голос: Осанна, Сину Давидів, благословенний, Хто йде в ім’я Господнє. Бо дорогою Тобі служить вбрання дерев, стежку мостять зелені гілки, одяг простих людей стелиться під ноги Твої, роздягненими мужами одягається шлях. Новому Переможцю народ чинить тріумф. Підноситься всякий клич у хваліннях; голоси волаючих пронизують храм, промовляючи: Благословенний, хто йде в ім'я Господнє, ось, Єрусалиме, Цар твій іде до тебе, сидячи на ослі, лагідний.
            Тож молимось: прийди і стань посеред нас, і відновивши тоді нас хрестом, віднови знову в наших падіннях цим принесеним хлібом і кров’ю, щоб ми, відчуваючи, що Ти приходиш у наші серця, могли вийти назустріч Тобі і разом з небесними силами виголошувати, кажучи:
            Н: Свят, Свят, Свят…

            **ПОСТСАНКТУМ**
            Це щастя без кінця, це блаженство без меж, так безупинно довіряти Богові, Який є надією нашею, Який є нашим спокоєм. У Ньому справа пильнує, в Ньому відпочинок. Отже, насичуючись від цього хліба або чаші, отримуємо все, що Він передбачив у таємницях, через Христа, нашого Господа.

            **ЕПІКЛЕЗА**
            Зглянься з небес лицем Твоїм на нас і на ці дари (підносить Святі Дари), Боже милосердний, що завжди схильний дарувати (ставить Дари на синдон), і самим спогляданням покладене перед Тобою (бере Агнець з дискоса й тричі знаменує Чашу) природною величчю освяти, Ти, що Святий навіки єси і святиню даруєш. Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, в дії та єдності Святого Духа.
            Н: Амінь.

            * КОНФРАКТОРІЙ *
            Якщо ти спраглий, прийди до цієї води,
            - говорить Господь.
            Не бійся, бери воду життя даром,
            насичуйся радістю.


            * ТРАНЗИТОРІЙ *
            У Сині Своєму улюбленому все дав нам Бог наш.
            Кров Господня змила всі наші гріхи.
            Прости провини наші,
            зціли рани гріха.


            * МОЛИТВА «ПІСЛЯ ПРИЧАСТЯ» *
            П: Нехай Святі Твої Тайни, які Ти, Боже живий і правдивий, дав нам звершити, освятять нас і приготують нас прийняти благодать цих пасхальних днів. Через Христа, Господа нашого.
            Н: Амінь.
            Конфессии существуют только в головах.
            Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

            Комментарий

            • Гориэк
              Ис.40:31
              • 22 June 2021
              • 1133

              #21
              ПРОЦЕСІЙНА МЕСА ПАЛЬМОВОЇ НЕДІЛІ

              У визначений час вірні збираються в каплиці, де відправлялася Меса передачі Символу віри або в іншому відповідному місці поза церквою, до якої має прямувати процесія. Можуть приносити пальмові, оливкові та інші гілки.
              Предстоятель і співслужителі, одягнені в червоні шати, йдуть до місця зібрання. Священик може бути одягнений у плувіал.
              Співаються відповідні гімни.

              П: В iм’я Отця i Сина, i Святого Духа.
              Н: Амінь.
              П: Допомога наша в імені Господа,
              Н: що створив небо й землю. (Пс.124:8)

              П: Дорогі брати і сестри, це зібрання є передмовою до Господньої Пасхи, до якої ми готувалися від початку Великого посту. Ісус входить до Єрусалиму, щоб завершити таємницю Своєї смерті та воскресіння. З живою вірою ми супроводжуємо нашого Спасителя, коли Він входить до святого міста, і просимо про благодать іти за Ним до хреста, щоб брати участь у Його воскресінні.

              [[Може читатися літанія вранішніх хвалінь:
              П: Коли Христос входив до Єрусалима, натовпи людей вітали Його окликами як Царя і Месію. Ми також прославляємо Його і з радістю закликаємо: Благословенний, хто йде в Ім’я Господнє.
              Н: Благословенний, хто йде в Ім’я Господнє.
              П: Осанна Тобі, Сину Давида і Царю віків, осанна Тобі, переможцю смерті і пекла.
              Н: Благословенний, хто йде в Ім’я Господнє.
              П: Господи, Ти пішов в Єрусалим, щоб видати себе на страждання і так увійти в славу, приведи свою Церкву до вічної Пасхи.
              Н: Благословенний, хто йде в Ім’я Господнє.
              П: Господи, Твій хрест став деревом життя, наділи його плодами відроджених святим Хрещенням.
              Н: Благословенний, хто йде в Ім’я Господнє.
              П: Господи, Ти як наш Спаситель прийшов визволити грішників, благоволи привести до свого царства тих, хто вірить, надіється і любить.
              Н: Благословенний, хто йде в Ім’я Господнє.]]

              І благословляє гілля таким чином:

              П: Помолимось.
              (Після мовчання)
              Благослови, Боже, ці пальмові та оливкові гілки, і нехай сьогоднішнє святкування сповниться й удосконалиться в любові, яка вводить нас у план Твого милосердя і єдина дозволяє нам здобути перемогу над лукавим, який нас гнобить.
              Через Ісуса Христа, Сина Твого, Господа нашого і Бога нашого, який живе і царює з Тобою в єдності Святого Духа на віки вічні.

              Н:Амінь

              Предстоятель розпалює кадило й благословляє його звичаним чином. Потім окроплює гілки святою водою, не кажучи жодної формули, і кадить їх.
              Якщо співслужителі та вірні ще не мають у руках галузок, предстоятель роздає їх їм. Тим часом співається псалом 118(119) з антифонами I та II:

              Ант I:Діти єврейські несуть оливкові гілки,
              зустрічаючи Господа,
              Викликуючи і промовляючи:
              Осанна в вишніх.

              Ант II:Діти єврейські розкидали свій одяг на вулиці
              І виголошували, кажучи:
              Осанна синові Давида,
              Благословенний, хто йде в ім'я Господнє.

              Закінчивши освячення та роздачу галузок, предстоятель оголошує початок процесії:
              Наслідуймо, дорогі брати та сестри, єрусалимські натовпи, що славили Ісуса, Царя і Господа, й рушаймо з радістю.

              Попереду процесії йдуть діти з гілками, далі міністрант з кадилом, за ним аколит зі святково прикрашеним хрестом; по його боках два свіченосця з запаленими свічками; потім предстотель із співслужителями та вірними, що тримають у руках освячені галузки.

              Під час процесії співаються наступні антифони, повністю або частково, або інші відповідні пісні:

              Ант. III (пор. Йн.12:17-18,13; Мт. 21:9)
              З радістю дізнався натовп,
              що Ісус повернув Лазаря до життя.
              Тому зустрів Його пальмовими гілками,
              вигукуючи гучним голосом: «Осанна царю Ізраїлевому!
              Благословенний, хто йде в ім'я Господнє!
              Осанна в вишніх!»

              Ант. IV (пор. Пс.143(144):5; Мт. 21:5, 8-9)
              Небо наблизилось і Ти, Господи милосердний,
              не покидаючи престолу Свого, на землю зійшов.
              Ти до нас, Спасе світу, на лагідному ослі прибув.
              Діти біжать до Тебе з пальмовими гілками,
              співаючи Тобі хвалу.
              Благословенний Ти, що добровільно йдеш на страждання
              заради нашого відкуплення.
              Тобі, Господи, слава.

              Ант. V (пор. Мт.21: 8-9)
              Діти радісно вітають Тебе оливковими гілками,
              ми теж співаємо Тобі нашу осанну:
              Спаси нас, Господи.

              Ант. VI (пор. Мт.21:8-9)
              Прийдіть усі і поклоніться Царю всесвіту:
              до Його страждань залишилося шість днів.
              Господь приходить до свого міста,
              згідно зі Святим Письмом.
              Діти весело прибігають
              і розстеляють на землі свої плащі.
              Підносячи високо оливкове дерево,
              ми гучним голосом вигукуємо:
              «Осанна в вишніх!
              Благословенний Ти, що приходиш до народу свого:
              спаси нас».

              Ант. VII (пор. Іс.6:3; Йн.12:13)
              Імені Твоєму співаємо, Господи, Царю Ізраїлів.
              Божественна слава сяє і наповнює небо і землю.
              Це Ти, Благословенний,
              приходиш у вічному імені Бога.

              І перед дверима церкви псалом 117 (118):27а, 27б, 28, 21, 29 з антифоном Мк:11:9-10:
              Осанна в вишніх!
              Благословенний, хто йде в ім'я Господнє!
              Осанна в вишніх!

              Вхід до церкви під спів гімну Magnum salutis gaudium

              Всі займають свої місця, міністранти з хрестом та запаленими свічками зупиняються на краю пресвітерію обличчям до вірних; священнослужителі та аколити стоять у два ряди один проти одного, а предстотель по центру стоїть обличчям до хреста. Замість літанії процесійний чин duodecim Kyrie:

              Клір: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
              Народ: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
              К: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
              Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
              К: Благословенний, хто йде в ім'я Господнє!
              Н: Осанна в вишніх!
              К: Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
              Н: Як було на початку, i нині, i повсякчас, i на віки віків. Амінь.
              (Всі вклоняються перед хрестом)
              К: Благословенний, хто йде в ім'я Господнє!
              Н: Осанна в вишніх!

              П: Господь з вами! (не обертаючись до народу)
              Н: І з духом твоїм.

              Під час співу Благословен Господь, Бог Ізраїля… до стихів якого додається антифон V Діти радісно вітають Тебе оливковими гілками, предстоятель з дияконом ідуть до сакристії, де міняють червоні шати на фіолетові, та підіймаються до вівтаря.
              Далі співається
              Трисвяте.


              * МОЛИТВА «НАД НАРОДОМ» *
              П: Боже святий і кріпкий, знищи наші гріхи і налаштуй наші серця, щоб з вірою чекати Господа, що приходить; дай нам благодать діяти за Твоїм правосуддям і досягти пальми перемоги.
              Через Ісуса Христа, Сина Твого, Господа нашого і Бога нашого, який живе і царює з Тобою в єдності Святого Духа на віки вічні.

              Н: Амінь


              ПРОРОЦТВО: Іс. 53:1-12
              Псалом 47(48): 2-3,9,10-11 Ант: Ось, дочко Сіону, твій Цар.
              АПОСТОЛ: 2Сол.2:14-3:5
              Замість алилуарія – Пісня трьох отроків (Дан.3:52-56)
              ЄВАНГЕЛІЄ: Йн. 12:12-16


              * АНТИФОН ПІСЛЯ ЄВАНГЕЛІЯ *
              Імені Твоєму співаємо, Господи, Царю Ізраїлів.
              Божественна слава сяє і наповнює небо і землю. v
              Це Ти, Благословенний,

              приходиш у вічному імені Бога.

              * МОЛИТВА «НАД СИНДОНОМ» *
              П: Прийми, милосердний Боже, молитву нашу і примнож віру тих, що надіються на Тебе; нам, що вирощуємо оливкові дерева й пальми в день тріумфу Христового, дай приносити плід праведних діл у вічному спілкуванні з Ним, який живе і царює на віки вічні.
              Н: Амінь

              * МОЛИТВА «НАД ПРИНОШЕННЯМ» *
              П: Дай нам, Отче, святкувати ці святі Тайни з палким і чистим серцем, щоб наше служіння гідно відповідало доброті, яку Ти нам виявляєш, і з більшою довірою наші молитви підносити до Тебе. Через Христа, Господа нашого.
              Н: Амінь

              * ПРЕФАЦІЯ *
              П: Воiстину, достойне це i праведне, слушне та спасенне, щоб ми завжди дякували, тут і на кожному місці Тобі, Господи, святий Отче Вседержителю, вічний Боже. Ти послав Ісуса, Сина Свого, у цей світ для нашого спасіння, щоб Він, принизившись до нас і розділивши людський біль, підніс наше життя до Тебе. Піднявшись до Єрусалиму, він сповнив те, що проголошено Святим Письмом; і натовп віруючих йшов до нього з вірою та радістю, вигукуючи.
              Як тоді дитячі голоси лунали від хвали Твоєї, так і нині ми з усією любов’ю радісно підносимо гімн Твоїй славі:

              Н: Свят, Свят, Свят…

              * КОНФРАКТОРІЙ *
              Дякую Тобі, бо Ти відповів мені
              і став мені спасінням.
              Хваліть Господа, бо Він добрий,
              бо вічна Його милість. (Пс.117(118):21,29)


              * ТРАНЗИТОРІЙ *
              Усі поспішаємо, співаючи: «Ось Господь іде».
              Віддаймо Йому славу, кажучи: «Благословен Ти, Господи!
              Ти, що зійшов на гору, Ти, що помер на хресті,
              Ти, що скуштував смерті, Ти, що славно царюєш,
              провадь святу Церкву Свою на вічний бенкет».


              * МОЛИТВА «ПІСЛЯ ПРИЧАСТЯ» *
              П: Отче милосердя, оскільки Ти нагодував нас хлібом життя і бажав, щоб ми були Твоїми гостями протягом усього часу, дай нам через благодать цих таємниць мати участь у вічності у славі Христа, який живе і царює на віки вічні.
              Н: Амінь.
              Конфессии существуют только в головах.
              Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

              Комментарий

              • Гориэк
                Ис.40:31
                • 22 June 2021
                • 1133

                #22
                ВРАНІШНЯ ВІГІЛІЯ ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРГА (ОСВЯЧЕННЯ МИРА)

                Починається до світанку; перед вівтарем ставиться герція з 15 запаленими свічками. Замість початкового Благословен єси, Господи, Боже отців наших співаємо гімн Pange, lingua, gloriosi:
                Слав, язику, бій преславний,
                бій звитяжний, незрівнянний,
                прославляймо хрест тріумфу
                в гімнах слави величавих,
                бо на ньому Відкупитель,
                смерть прийнявши, став звитяжцем. *
                Як наш предок, збунтувавшись,
                взяв до уст лиш плід гріховний,
                смерть ним враз заволоділа.
                Проявив Бог милосердя:
                дерево йому дав нове,
                щоби знищить плід старого. *
                Вирішив Бог Вседержитель
                для рятунку всього люду,
                щоби демон, князь неправди
                потерпів від лжі своєї.
                Те, чим ворог нас поранив,
                нашим зціленням враз стало. *
                Як прийшов час благодатний
                і свята мить наступила,
                шле Отець-Бог свого Сина,
                що Творцем є всього світу,
                і для нас із лона Діви
                народився в людськім тілі. *
                Він, проживши поміж нами
                як людина тридцять років,
                мук зазнав по власній волі.

                Для спасіння всього людства
                на хресті повис пробитий
                Агнець Божий в жертву даний. *

                Хай Отцеві буде слава
                разом з Сином й Святим Духом,
                що Обом Їм рівно славний.
                Слава Богу в Святій Трійці,
                що завжди нас захищає,
                милосердя нам дарує. * Амінь.
                Після гімну:

                . Нечестиві Мене безвинно гонять : * визволи Мене Господи, Боже мій.
                . Визволи Мене Господи, Боже Мій.
                . Я творив суд і справедливість, - гнобителям Моїм Мене не видай.
                . Визволи Мене Господи, Боже Мій.
                Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
                . Визволи Мене Господи, Боже Мій.
                Як було на початку, i нині, i повсякчас, i на віки віків. Амінь.
                Ант: Благословен єси, Господи, Боже отців наших, і прехвальний і преславний повіки.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
                П: Благословен єси, Боже.
                Н: Амінь.

                НоктурнI
                Читець 1: Благослови, владико.
                П: Той, Хто омиває ноги учням, нехай очистить нас від скверни гріхів.
                Ч: Амінь.

                1. Псалом 69(68). Ант. Ревність до дому Твого з’їдає Мене.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 1-а свічка герції.
                1. Читання: Плач Єремії 1:1-5. Рефрен: Єрусалиме, Єрусалиме! Навернися до Господа Бога твого.
                1. Респонсорій: На Оливній горі молився Ісус і сказав: Отче, якщо можливо, нехай обмине мене ця чаша. * Дух бадьорий, але тіло немічне: нехай буде воля Твоя. (Мт.26:39-41)
                . Пильнуйте й моліться, щоб не впасти в спокусу.
                . Дух бадьорий, але тіло немічне: нехай буде воля Твоя.

                2. Псалом 31(30). Ант. Нехай заніміють уста брехливі, що на праведного нахабно говорять.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 2-а свічка.
                2. Читання: Плач Єремії 1:6-9. Рефрен: Єрусалиме, Єрусалиме! Навернися до Господа Бога твого.
                2. Респонсорій: Так говорить Господь: Мене видасть мене неблагочестивий у руки начальників, священиків і старших народу. Петро ж ішов за ним оподалік, * щоб побачити, чим воно скінчиться. (Мт.26:58)
                . Петро увійшов до двору первосвященика і сидів.
                . Щоб побачити, чим воно скінчиться.

                3. Псалом 109(108). Ант. Зло за добро навалюють на мене і ненависть замість любови.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 3-я свічка.
                3. Читання: Плач Єремії 1:10-14. Рефрен: Єрусалиме, Єрусалиме! Навернися до Господа Бога твого.
                3. Респонсорій: Ось ми бачили, ще було в Ньому ні виду, ні краси, ні вигляду принадного. * Він поніс наші гріхи і постраждав за нас. (Іс.53:2-5)
                . Він був поранений за за беззаконня наші, і Його ранами ми вилікувані.
                . Він поніс наші гріхи і постраждав за нас.

                Отче наш…

                Якщо ж на парафії не відправлятиметься Темна вранішня в наступні два дні, то першим читанням можна брати Плач 1:1-14, другим 2:8-3:9, третім 3:22-5:11.

                Ноктурн II
                Читець 2: Благослови, владико.
                П: Той, хто встановив це таїнство, нехай благословить тебе навіки.
                Ч: Амінь.

                4. Псалом 41(40). Ант. Хто жививсь Моїм хлібом, і той наставив п'яту на Мене.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 4-а свічка.
                4. Читання: Блаж. Августина слово CXLIX:
                Радуйтеся ж, улюблені, і веселіться в Господі, що освятив нам у цей день таїнства спасенної розради. Звідки ж Господь передав Тіло і Кров Свої? звідки, як не з Його смирення? Бо якби Він не був смиренним, то не їв би й не пив. Подивіться на Його висоту: «споконвіку було Слово». (Йн.1:1) Ось, що таке вічна їжа, що її їдять ангели, їдять вишні сили, їдять небесні духи, їдять і насичуються; і те, що їх задовольняє і тішить, залишається недоторканим. Але яка людина могла б підійти до такої їжі? Тому, оскільки людина не могла піднятися до того Хліба, сам Хліб удостоювався спуститися до людини: і це робилося з невимовним благочестям; бо необхідно було, щоб той ангельський стіл наповнився і до малих дійшов. Так учинила премудрість Божа, що нагодувала нас через Своє втілення небесним хлібом, бо «Слово сталося тілом і вселилося в нас». (Йн.1:14)
                .Бо Слово сталося тілом і вселилося в нас.
                4. Респонсорій:
                Мій друг поцілунком зрадив Мене, давши знак: Кого я поцілую, це Він, беріть Його. Він зробив цей злий знак, здійснивши вбивство поцілунком.* Нещасний викинув ціну крові, пішов геть і повісився.
                . Ліпше було б тому чоловікові не народитись.
                . Нещасний викинув ціну крові, пішов геть і повісився.

                5. Псалом 119(118):121-128. Ант. Не видай мене, Господи, грішникам.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 5-а свічка.
                5. Читання: Блаж. Августин
                Дивіться, отже, на це смирення: бо людина їла хліб ангельський, тобто те Слово, з якого живляться Ангели, вічне, яке рівне Отцеві, їла людина. А тому, дорогі брати, оскільки наш Господь навчив нас терпеливості, визволив нас від кари, відкупив нас смертю, то завжди сподіваймося на Господа і не думаймо нічого вчинити без Його волі та допомоги. Ти бо знаєш, що навмання блаженний Петро обіцяв Христу: «І коли всі, - каже, - спокусяться тобою, то я не спокушусь ніколи». Господь, Який знав людську слабкість і те, що сила не в обітниці, а в завершенні, сказав: «Поправді кажу тобі, що цієї ночі, перш ніж заспіває півень, ти тричі відречешся від Мене». Каже йому блаженний Петро: «Навіть коли б мені довелося вмерти з Тобою, я не відречуся від Тебе». (Мт.26:33-35) Подивіться, браття, на відповідь учня і зрозумійте, що любов’ю було ним сказане.
                . Подивіться, браття, на відповідь учня і зрозумійте, що любов’ю було ним сказане.
                5. Респонсорій:
                Юда, найгірший торговець, поцілунку просив у Господа: Він, як Агнець непорочний, не відмовив Юді в поцілунку. * За кілька динаріїв Христа юдеям той видав.
                . Ліпше було йому не народитись.
                . За кілька динаріїв Христа юдеям той видав.

                6. Псалом 36(35). Ант. Слова уст його - неправда й лукавство, він перестав розумно мислити, щоб добро чинити.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 6-а свічка.
                6. Читання: Блаж. Августин
                Але через те, що Петро хотів отримати обітницю лише через свою власну любов, без співдії Господньої допомоги, встояти не міг як людина під божественим. Це дійсно було в бажанні, але не в силі: як каже сам Господь: «дух бадьорий, але тіло немічне» (Мт.26:41); і знову: «Без Мене нічого не можете чинити» (Йн.15:5). Обіцяв до смерті, та зі страху відмовився. У нього була б чудова сповідь, якби він мав сміливість закінчити її. Тому, найулюбленіші брати, благаю і наставляю вас, щоб кожен вдався до відповідного свідчення, тобто до свого власного сумління: і якщо він знайде там будь-які гріховні рани, нехай вдасться до ліків від сліз; хай розкається в тому, що вчинив, хай почне з пильним серцем минуле розуміти, теперішнього уникати, майбутнє передбачати і з Божою допомогою відбивати: бо не знає, скільки можна жити на цьому світі; і не дозволяється втекти, хіба з попередньою покутою.
                6. Респонсорій:
                Один із Моїх учнів сьогодні зрадить Мене: горе тому, через кого Мене видано. * Ліпше було йому не народитись.
                . Хто занурює руку зі мною до полумиска, той віддасть мене в руки грішників.
                . Ліпше було йому не народитись.


                Отче наш…

                Ноктурн III
                Читець 3: Благослови, владико.
                П: Той, хто впокорився Отцеві аж до смерті, нехай дарує нам спасіння і мир.
                Ч: Амінь.

                7. Псалом 22(21):1-21. Ант. Від меча збережи мою душу, із собачих лап мою єдину!
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 7-а свічка.
                7. Читання 1Кор. 11:17-22
                7. Респонсорій:
                Я був, як агнець невинний: мене вели на заклання, і я не знав цього, мої вороги замишляли проти мене, кажучи: * Ходімо, покладімо дрова в хліб його і викорінімо його з землі живих. (Єр.11:19)
                . Усі мої вороги думали про мене зло, послали на мене лихе слово, кажучи:
                . Ходімо, покладімо дрова в хліб його і викорінімо його з землі живих.

                8. Псалом 22(21):22-32. Ант. Бо пси мене обсіли, і лиходіїв зграя мене оточила.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 8-а свічка.
                8. Читання 1Кор. 11:23-26
                8. Респонсорій:
                Отак не зміг ти одну годину зі мною пильнувати, хто обіцяв вмерти за Мене. * Або не бачив ти Юду, як він не спить, а поспішає Мене юдеям видати?
                . Чому ти спиш? Пильнуйте й моліться, щоб не впасти в спокусу.
                . Або не бачив ти Юду, як він не спить, а поспішає Мене юдеям видати?

                9. Псалом 37(36). Ант. Грішник наглядає за праведним і шукає його убити.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 9-а свічка.
                9. Читання 1Кор. 11:27-34
                9. Респонсорій:
                Старійшини народу радилися, * Щоб зрадою схопити Ісуса та вбити, вийшли з мечами та киями, як на розбійника.
                . Первосвященики та фарисеї зібрали раду.
                . Щоб зрадою схопити Ісуса та вбити, вийшли з мечами та киями, як на розбійника.

                Отче наш…

                ХВАЛІННЯ:

                П: Слава Отцю і Сину і Святому Духу, як було на початку, i нині, i повсякчас, i на віки віків.
                Н: Амінь. Хвала Тобі Господи, Царю вічної слави.

                Д: Помолимося:

                П: Помилуй нас, Боже, з великої милості Твоєї, щоб великий тягар провин був полегшений допомогою великого милосердя. Через Ісуса Христа, Твого Сина, нашого Господа і нашого Бога
                Або:
                П: Всемогутній Отче, що спасительною смертю Свого Сина здійснив примирення світу, наповни наші душі дарами Твоєю любові та збери всіх людей, які ще блукають від дороги правди, до народу Твого обраного. Через Ісуса Христа, Твого Сина, нашого Господа і нашого Бога,

                Який живе і царює з Тобою в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
                Н: Амінь

                П: Господь з вами!
                Н: І з духом твоїм.

                10. Псалом 51(50) Ант. Ти бо не бажаєш жертви, і всепалення, коли б я й дав, ти не хочеш.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 10-а свічка.
                11. Псалом 90(89) Ант. Господа вели, як вівцю, на жертву, і Він не відкрив Своїх уст.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 11-а свічка.
                12. Псалом 69(70) Ант. Ось ми йдемо в Єрусалим; і все сповниться, що написано про Сина Людського.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 12-а свічка.

                П: Господь з вами!
                Н: І з духом твоїм.
                Д: Помолимося:
                П: Ісусе, Відкупителю, що поніс рани твоїх рук і ніг, щоб рани наших гріхів могли бути зцілені найсильнішими ліками, утіш серця тих, хто споглядає та шанує таємниці найбільшої любові, і приготуй їх гідно прийняти найвеличніші дари Твоєї Пасхи. Ти, що живеш і царюєш на віки вічні.
                Або:
                П: Боже, від Якого і Юда отримав покарання за свою провину, і розбійник – нагороду за своє визнання, даруй нам плоди Твого примирення: як у Своїх страстях Ісус Христос, наш Господь, приніс відповідну винагороду обом, тож нехай і нам, звільненим від давньої провини, благодать Свого воскресіння дарує Той, Хто живе і царює з Тобою на віки вічні.

                Н: Амінь

                13. Пісня Мойсеєва Вих 15:1-19. Ант. Ти заохочуєш силою Твоєю і святим Твоїм оновленням, Господи.
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 13-а свічка.
                14. Псалом 146. Ант. Визволи мене, Господи, і поручися за мене Сам перед Собою! Бо хто б ручився за мене?
                Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Гаситься 14-а свічка.
                Версикул:
                . Збережи мене, Господи, від злої людини, і від мужа лукавого визволи мене. (Пс.140(139):2)
                . Визволи мене, Господи, і поручися за мене Сам перед Собою! Бо хто б ручився за мене? (Йов.17:3)
                . Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
                . Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
                . Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
                . Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
                15-а свічка знімається з герції.

                15. Пісня Захарії Лк. 1:68-79. Вхід до вівтаря.
                Під час входу гасяться свічки на вівтарі та залишки світильників у храмі, а запалена свічка з герції ховається за вівтарем. Спів закiнчується в повній темряві.

                Після мовчання:
                П: Христос применшив себе, ставши слухняним аж до смерти, [[смерти ж - хресної. * Тому і Бог його підніс і дав йому ім'я, що понад усяке ім'я.]] (Флп.2:8-9)
                Якщо ж на парафії не відправлятиметься Темна вранішня в наступні два дні, то виголошується повністю. Інакше лише до дужок, у Страстну Пятницю – до зірочки, а у Велику Суботу – повністю.

                Замість дзвону стукіт у кротал (крепітакуль). Свічка виноситься з-за вівтаря і ставиться на ньому. Співається Трисвяте.

                * МОЛИТВА «НАД НАРОДОМ» *
                П: Зглянься, молимось, Господи, на цей рід Твій, за який не завагався видати Себе у руки винних і зазнати хресних мук Господь наш Ісус Христос,
                Або:
                П: Дай нам, Святий Отче Боже, щиро оплакувати гріхи наші; щоб провина зникла з наших сердець, а благодать зросла. Нехай Христос, дивиться на нас, як Він дивився на Петра, наш Відкупитель і Господь,

                Який живе і царює з Тобою в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
                Н: Амінь
                Якщо в парафіяльній спільноті не служиться Меса освячення оливи, а лише Темна вранішня, вона закінчується тут за звичайним чином.
                ІНАКШЕ ПОЧИНАЄТЬСЯ МЕСА


                ПРОРОЦТВО: Іс. 61: 1-3a, 6a, 8-9 Під час читання запалюються вівтарні свічки, а священнослужителі зодягаються в золотисті (або зелені, але не білі!) шати.
                Псалом 28(27):7a, 7c, 8 Ант: На Гоcпода надіялося моє серце, і допомоги зазнав я.
                АПОСТОЛ: Як. 5:13-16
                Замість алилуарія – Пісня трьох отроків (Дан.3:52-54+84-85)
                ЄВАНГЕЛІЄ: Мк. 6:7-13

                * АНТИФОН ПІСЛЯ ЄВАНГЕЛІЯ *
                Ісус Христос зробив нас царством священиків Богові й Отцеві Своєму. v
                Йому слава і влада на віки вічні! Амінь. (Об.1:6)

                Замість чину покаяння і молитви вірних після проповіді відбувається оновлення обітниць:
                Конфессии существуют только в головах.
                Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

                Комментарий

                • Гориэк
                  Ис.40:31
                  • 22 June 2021
                  • 1133

                  #23
                  Предстоятель (у катедральних соборах єпископ):Улюблені діти, наблизившись нині, як і щороку, до Пасхальних днів, коли свята Церква приймає до свого лона нових дітей, народжених Просвіченням, чи бажаєте ви разом з ними оновити перед святим народом Божим дані вами колись обітниці?
                  Н: Бажаємо.
                  [[Єпископ або настоятель парафії за наявності пресвітерів: Брати пресвітери, чи бажаєте ви бути вірними подавачами Божих таємниць у Святій Євхаристії та в інших богослужіннях, а також вірно здійснювати священне служіння вчительства, наслідуючи Христа, Главу і Пастиря, не бажаючи благ, але ревно піклуючись про душі людей?
                  Пресвітери: Бажаємо.]]
                  (Предстоятель звертається лише до тих служінь вірних, які присутні в зібранні)
                  П: Брати диякони, іподиякони, сестри дияконіси, чи бажаєте ви вірно та ревно допомагати єпископу і пресвітерам в звершенні Святих Христових Тайн та в інших богослужіннях, служити їхніми руками та очима, а також у єдності з ними виявляти вірному народові заповіді Господні та в чистім сумлінні берегти тайну віри?
                  Диякони etc: Бажаємо.
                  П: Брати та сестри катехизатори, читці, чи бажаєте ви в гармонії зі Святою Церквою та з вірністю її науці нести служіння слова, вести оголошених до святої купелі відродження, а вірних до вдосконалення на діло служіння для розбудови Христового Тіла, до міри повного зросту Його повноти?
                  Катехизатори etc: Бажаємо.
                  П: Брати та сестри аколити, свіченосці, парамонарі, чи бажаєте ви ревно і сумлінно керувати зібраннями народу Божого на служіння Тому, Хто Живий і Істинний, щоб все чинилося добропристойно і статечно та служило до розбудови Христової Церкви?
                  Аколити etc: Бажаємо.
                  П: Всі вірні брати та сестри, чи бажаєте ви тісніше з'єднатися з Господом Ісусом і уподібнитися Йому, відмовившись від самих себе і підтвердивши зобов'язання царського священства, що їх у день вашого миропомазання ви, керовані любов'ю до Христа, з великою радістю прийняли?
                  Н: Бажаємо.
                  П: Брати та сестри, що примирилися з Господом і з Церквою Його в таїнстві спокути, чи бажаєте ви, відтряхнувши з ніг своїх порох неправдивих доріг і омивши їх водою чистою, неухильно слідувати за Христом, Первосвящеником нашого визнання?
                  Спокутники: Бажаємо.
                  П: Брати та сестри, відроджені в купелі життя вічного, чи бажаєте ви в ці Пасхальні дні отримати дар Святого Духа на служіння народу Божому та на свідчення світові чеснот Того, Хто покликав вас із темряви у дивне Своє світло?
                  Кандидати до миропомазання: Бажаємо.
                  П: І про мене також моліться, щоб я був вірний обов'язку апостольського служіння, довіреному мені, недостойному.
                  Н: Вислухай нас, Господи.
                  П: Про нашого єпископа (єпископ – митрополита) Н. Господеві помолімося, щоб він був бездоганним працівником, який правдиво настановлює словом правди, і день у день ставав серед нас все більш живим і досконалим образом Христа — Священика, Доброго Пастиря, Вчителя і Слуги всіх людей.
                  Н: Вислухай нас, Христе.
                  П: Господи, що єси, що був і що приходиш, чия повнота в дарах Святого Духа перед престолом Твоїм, помилуй нас.
                  Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
                  П: Христе, що єси Свідок вірний, Первісток із мертвих і Володар царів земних, помилуй нас.
                  Н: Христе помилуй, Христе помилуй, Христе помилуй.
                  П: Господи, що полюбив нас і обмив нас від гріхів наших кров'ю Своєю, і зробив нас царством священиків, помилуй нас.
                  Н: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
                  П: Нехай Вседержитель Бог прийме обітниці наші й дарує нам благодать, щоб їх виконувати і служити один одному кожен тим даром, що отримав; нехай збереже нас у любові Своїй, і всіх нас нехай приведе до вічного життя.
                  Н: Амінь.

                  Цілування миру за звичайним чином.

                  П: Господь з вами!
                  Н: І з духом твоїм.
                  Д: Помолимось:
                  * МОЛИТВА «НАД СИНДОНОМ» *
                  П: Боже, Ти помазав Єдинородного Твого Сина Святим Духом і поставив Його Христом Господом. Милостиво удостой нас стати причасниками Його посвячення і свідками спокути для всього світу. Вчини нас, Боже Вседержителю, гідними служіння Твоїх Таїн, знайди для нас необхідні ліки від людської слабкості і дай нам благодать використовувати їх із живою вірою для нашого спасіння. Через Господа нашого Ісуса Христа, Твого Сина, Який з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки віків.
                  Н: Амінь.

                  На оференді вірні в процесії несуть найперше [[в катедралах – посудину з бальзамом, далі]] посудину з оливою катехуменів; далі судину з оливою хворих; [[далі в катедралі – з оливою для приготування мира]]. Замикають процесію вірні, що несуть хліб, вино і воду для Євхаристії. Судини залишаються на тетраподі (або приготованому столі посеред храму чи перед вівтарем).

                  На розсуд предстоятеля благословення обох олив і освячення мира може переноситися сюди.

                  Символ Віри не читається.

                  == Інтерцесія і євхаристійний канон за галліканським чином. ==

                  **МОЛИТВА «ПІСЛЯ ДИПТИХІВ»**
                  П: Приносячи до священних вівтарів різні приношення, але з єдиною відданістю віри, ми взаємно підносимо молитви турботи один про одного, просячи співчуття Господа, щоб Він очистив серця всіх тих, хто приносить жертву розумним і приємним освяченням, і зволив помістити душі спочилих на лоні Авраамовому і допустити їх до участі в першому воскресінні. Через Господа нашого.
                  Н: Амінь.


                  ***БЛАГОСЛОВЕННЯ ОЛИВИ ХВОРИХ***
                  П: Боже, Отче всілякої втіхи, що захотів через Сина Свого лікувати страждання хворих, милостиво почуй молитви, сповнені віри. Молимо Тебе, зішли з небес Духа Твого Святого Утішителя, щоб Його сила наповнила цю оливу, яка з милості Твоєї дала нам дерево зелене для зміцнення плоті. Нехай зробить Твоє святе благословення, щоб ця олива стала захистом тіла, душі і духу кожного, хто буде їм помазаний, щоб звільнитися від усіх страждань, хвороб і недуг. Хай стане вона для нас, Господи, Твоїм святим помазанням, освяченим Тобою в ім'я Господа нашого Ісуса Христа, Який з Тобою живе і царює на віки вічні.
                  Н: Амінь.
                  Після благословення судину з оливою відносять на місце зберігання.


                  **КОНТЕСТАЦІЯ**
                  П: Воiстину, достойне це i праведне, слушне та спасенне - благати про Твоє милосердя, щоб відроджених у святому хрещенні Ти таїнством миропомазання на досконале спасіння і життя утвердив; щоб кожен з них, освячений цим помазанням, міг поширювати, як священний храм, чисті пахощі життя, Тобі приємного; щоб, згідно з таїнством установлення Твого, вони зодягнулися в царську, священицьку і пророчу честь і в ризу нетлінного дару. Через Христа, Господа нашого, Яким ангели славлять твою велич, влади шанують, сили тремтять, небеса, воїнства небесні і блаженні серафими разом з радістю святкують. Благаємо Тебе, щоб з ними також і наші голоси були допущені оспівувати зі смиренним визнанням:
                  Або:
                  П: Воiстину, достойне це i праведне, слушне та спасенне, щоб ми завжди тут та всюди складали подяку Тобi, святий Отче, Всемогутнiй вiчний Боже, через Христа, Господа нашого. Ти Пасхальною Тайною здійснив чудо воскресіння, щоб, покликані від гріха і смерті до Його слави, ми були названі родом обраним, царським священством, народом святим, придбаним на те, щоб скрізь проголошували досконалості Того, Хто покликав нас з темряви у дивне Своє світло.
                  Тому з ангелами і архангелами, з престолами і пануваннями та з усіма небесними воїнствами ми пісню слави Твоєї оспівуємо, безперестанно виголошуючи:
                  Або:
                  П: Воiстину, достойне це i праведне, слушне та спасенне, щоб ми завжди тут та всюди складали подяку Тобi, святий Отче, Всемогутнiй вiчний Боже. Ти помазанням Святого Духа поставив Єдинородного Твого Сина Первосвящеником нового і вічного Заповіту і встановив невимовним благоволенням, що Його священство єдине перебуватиме в Церкві. Він увінчує відкуплений народ гідністю царського священства у святому миропомазанні, а також робить обраних і делегованих ними через покладання рук учасниками Свого священного служіння. В ім'я Його всі вони, зібрані разом воєдино, знову і знову беруть участь в одноразово принесеній Ним жертві відкуплення роду людського, якою Він удосконалив назавжди тих, що освячуються, у Твоїй Пасхальній Вечері, що її Він сам відслужив у Сіонській горниці.
                  Тому і ми, Господи, знову приступаючи до цього життєдайного Таїнства, з усіма ангелами і святими Тебе визнаємо й радісно виголошуємо:

                  Н: Свят, Свят, Свят…

                  **ПОСТСАНКТУМ**
                  П: Воістину святий Ти, Боже, і святе Причастя, і святкування найсвятішого дня, в який був виданий Господь наш Ісус Христос, і шанування його пам'яті.
                  Отже, ось жертва, яку ми приносимо Тобі на пісний день перед Вечерею Господньою, в якій наш Господь Ісус Христос, Твій Син, у Новому Завіті, встановив і здійснив обряд жертвопринесення, перемінивши хліб і вино (що їх Мелхиседек приніс як священик у прообразі майбутньої таємниці) на таїнство Його тіла і крові; благаємо Тебе, Господи, прийми їх з умилостивленням і від нас сьогодні.
                  Або:
                  П: Воістину святий і праведний єси, Господи, воістину великий і благочестивий, що послав Сина Свого, Господа нашого Ісуса Христа, світлом нам на землю з висоти небесної, Визволителя полонених тіл.

                  **ЕПІІКЛЕЗА**
                  П: Агнче Божий, що береш гріхи світу, (підносить Святі Дари) зглянься на нас і помилуй нас, (ставить Дари на синдон) ставши для нас (бере Агнець з дискоса й тричі знаменує Чашу) Сам жертвою, Священику; Сам нагородою, Відкупителю; і від усякого зла збережи, Спасе, відкуплених Тобою.
                  Н: Амінь.

                  Одразу після Євхаристійного канону (якщо не переносилося на Оференду):

                  ***БЛАГОСЛОВЕННЯ ОЛИВИ КАТЕХУМЕНІВ***
                  П. (обличчям до народу, простягши руки): Боже, сила і захист народу Твого, Ти створив оливу як символ міцності; удостой Твого благословення цю оливу і зміцни оголошених, які будуть їм помазані, щоб, отримуючи від Тебе мудрість і силу, вони глибше розуміли Євангеліє Христове, сміливо приймали труднощі християнського життя і, ставши гідними усиновлення, раділи відродженню та життю у Твоєї Церкви. Через Христа, Господа нашого.
                  Н: Амінь.


                  ***ОСВЯЧЕННЯ МИРА***

                  У катедральному соборі єпископ мовчки вливає бальзам у оливу і готує миро, якщо воно не було приготовлено раніше. Потім закликає до молитви:

                  П: Улюблені, просімо Бога Отця Вседержителя благословити й освятити це запашне миро, щоб ті, хто буде помазаний ним зовні, отримали також і внутрішнє помазання і сподобилися Божественного спасіння.
                  Д: Господеві помолімося!

                  П. (з простертими руками): Боже, в Якому початок всякого духовного зростання і процвітання, милостиво прийми слово радісної подяки, що його нашими устами підносить Тобі Церква, сповнена радості. Бо відпочатку Ти наказав землі вирощувати плодоносні дерева, і серед них дерево оливне, плоди якого служать для приготування святого мира. Вже Давид, провівши пророчим духом таїнства Твоєї благодаті, оспівував у псалмі помазання оливою, що надає веселощів нашим обличчям. І коли води потопу омили світ від його гріхів, голуб сповістив землі мир, принісши оливну гілку — передвістя майбутнього дару. Ці знамення в часи Нового Заповіту сповнилися зовсім, адже після знищення в хрещальних водах наших злочинів помазання цією оливою робить наші обличчя просвітленими радістю та спокоєм. Тому й Мойсеєві, рабу Твоєму, Ти наказав, щоб брата свого Аарона після обмивання він поставив священиком, помазавши оливою. Ще більше прославилася ця олива, коли Твій Син, Господь наш Ісус Христос, просив Івана про обмивання у водах Йордану. Того часу Ти послав на Нього Святого Духа в образі голуба і голосом з неба дав свідчення, що Він є Єдинородний Син Твій, в якому Твоє благовоління. Таким чином Ти ясно підтвердив, що псалмоспівець Давид, натхненний Духом, прославив саме Його, як помазаного оливою радості перед спільниками Його.
                  (Простягаючи правицю до судини зі святим миром): Молимо Тебе, Боже, освяти Твоїм благословенням цю оливу, щоб вона наповнилася силою Святого Духа за сприяння Христа, Сина Твого. На ім'я Христа, Помазанця Твого, це миро назване Помазанням, Яким Ти помазував священиків і царів, пророків і мучеників. Нехай зробить Твоя свята сила це миро таємничим знаменням досконалого спасіння і життя для тих, кому належить оновитися обмиванням у водах святого Хрещення. Усіх же хрещених, освячених цим святим помазанням, сподоби поширювати, як священний храм, чисті пахощі життя, Тобі приємного; щоб, згідно з таїнством установлення Твого, вони зодягнулися в царську, священицьку і пророчу честь і в ризу нетлінного дару. Нехай зробиться ця олива миром спасіння для всіх, відроджених водою і Духом Святим, і дасть їм участь у вічному житті та причастя слави небесної. Через Христа, Господа нашого.
                  Або:
                  П. (з простертими руками): Боже, Ти встановив таїнства і обдаровуєш нас життям; дякуємо Тобі за Твою невимовну любов. Ти дарував в історії Старого Завіту передвістя таємниці освячує оливи, і коли виповнилася повнота часу, явив її в особливому сяйві через Сина Твого улюбленого. Бо Син Твій, наш Господь, у Пасхальній Таємниці вчинив спасіння роду людського, наповнив Твою Церкву Святим Духом и чудесним чином одарував небесними милостями, щоб Його посередництвом відбувалася в світі справа спасіння. З того часу через святу таємницю мира Ти так роздаєш людям багатства Своєї благодаті, що діти Твої, відроджені водами Хрещення, через помазання отримують силу Святого Духа і стають подібними до Христа, беручи участь у Його пророчому, царському та священичому служінні.
                  (Простягаючи правицю до судини зі святим миром): Молимо Тебе, Боже, щоб ця олива, змішана з пахощами, за благодаттю Твоєю стала для нас таїнством, що приносить Твоє благословення. Щедро ниспошли дари Святого Духа нашим братам та сестрам, які будуть ним помазані. Місця й речі, помазані святою оливою, наповни сяйвом святості. Але насамперед зроби так, щоб завдяки таїнствам, де вживається олива, зростала Церква Твоя, доки вона не досягне тієї повноти, в якій Ти, сяючий вічним світлом, будеш усім для всіх, із Христом у Святому Дусі, на віки вічні.

                  Н: Амінь.

                  Оливу катехуменів відносять на місце зберігання, миро ж залишається до кінця Меси.


                  * КОНФРАКТОРІЙ *
                  Про ласки Господні співатиму повіки,
                  і по всі роди звіщатиму устами твою вірність. (Пс.89(88):2)

                  * ТРАНЗИТОРІЙ *
                  Ученики, вийшовши, проповідували покаяння,
                  а й намащували олією чимало хворих та оздоровлювали. (Мк.6:12-13)

                  * МОЛИТВА «ПІСЛЯ ПРИЧАСТЯ» *
                  П: Даруй, Боже кріпкий і благий, щоб живлені й оновлені Святими Тайнами, ми поширювали по всьому світу добрі пахощі Христа, Який живе і царює на віки вічні.
                  Або:
                  П: Даруй, благаємо, Господи, щоб нам, переходячи від давнього до нового, відкласти старі шляхи й оновитися з освяченим розумом. Через Христа, Господа нашого.

                  Н: Амінь.

                  Оскільки Меса Господньої Вечері в складі вечірньої вігілії літургічно відноситься вже до наступного дня, нема перепон до причащення на вранішній Месі Помазання, крім побожного наміру дотримання посту (за умови участі в Месі Господньої Вечері). Проте зберігається також практика причастя в Великий Четвер хворих Святими Дарами, освяченими на Месі Помазання, з оливосвяченням приготованою на ній же оливою.
                  Конфессии существуют только в головах.
                  Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

                  Комментарий

                  • Гориэк
                    Ис.40:31
                    • 22 June 2021
                    • 1133

                    #24
                    ВЕЧІРНЯ ВІГІЛІЯ ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРГА (ГОСПОДНЯ ВЕЧЕРЯ)

                    Предстоятель у червоних шатах іде в процесії до вівтаря, перед ним міністранти несуть кадило, що не димить, а також запалену лампаду між двома незапаленими свічками.
                    Предстоятель: Господь з вами.
                    Народ: І з духом твоїм.

                    Предстоятель або інший служитель може коротко представити зміст святкування цієї Служби або всього Пасхального Тридення.

                    Луцернарій
                    Бо Ти, Господи, світильник мій запалюєш, * Боже мій, просвіти мою темряву.
                    . Бо в Тобі врятуюся від спокуси . Боже мій, просвіти мою темряву. (пор. Пс.17 (18):29-30а)
                    І знову:
                    . Бо Ти, Господи, світильник мій запалюєш, .Боже мій, просвіти мою темряву.

                    Або:
                    О живе полум'я мого світильника, Боже, світло моє! * Дорогу мою освіти, Господи, єдина надія в довгу ніч.
                    . Якщо дух захитається або злякається, оживи і спаси.. Дорогу мою освіти, Господи, єдина надія в довгу ніч.
                    І знову:
                    . О живе полум'я мого світильника, Боже, світло моє! . Дорогу мою освіти, Господи, єдина надія в довгу ніч.


                    Під час співу міністранти дають предстоятелю дві свічки, які той, знаменувавши лампаду, запалює від неї. Від них запалюються всі світильники в церкві. Деякі служителі ставлять свічники біля вівтаря.

                    П: Господь з вами.
                    Н: І з духом твоїм.

                    ГІМН (Hymnum canamus supplices або інший).
                    Під час співу предстоятель підходить до вівтаря і цілує його разом із співслужителями. Отримавши від них кадило, кадить вівтар.

                    Якщо на парафії не служилася Меса Помазання, тут може бути оновлення обітниць.

                    П: Господь з вами.
                    Н: І з духом твоїм.


                    Респонсорій (пор. Мт.26:31,40,46):
                    Усі ви спокуситеся через Мене цієї ночі, говорить Господь. Бо написано: * Поб'ю пастуха, і розпорошаться вівці отари.
                    . Отак не зміг ти одну годину зі Мною пильнувати, хто обіцяв вмерти за Мене.
                    .Поб'ю пастуха, і розпорошаться вівці отари.
                    . Або не бачив ти Юду, як він не спить, а поспішає Мене юдеям видати?
                    .Поб'ю пастуха, і розпорошаться вівці отари.
                    . Вставайте, ходімо, бо година вже близько, як написано:
                    .Поб'ю пастуха, і розпорошаться вівці отари.

                    ПРОРОЦТВО (читання вечірньої): Йона 1:1-3:5,10

                    * МОЛИТВА «НАД НАРОДОМ» *
                    П: Боже, від Якого і Юда отримав покарання за свою провину, і розбійник – нагороду за своє визнання, даруй нам плоди Твого примирення: як у Своїх страстях Ісус Христос, наш Господь, приніс відповідну винагороду обом, тож нехай і нам, звільненим від давньої провини, благодать Свого воскресіння дарує Той, Хто живе і царює з Тобою на віки вічні.
                    Н: Амінь.
                    І ПОЧИНАЄТЬСЯ МЕСА

                    АПОСТОЛ: 1Кор. 11:20-34
                    Замість алилуарія: Нову заповідь даю вам, - говорить Господь - щоб ви любили один одного! (Йн.13:34-35)
                    Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
                    Ч: Як Я був полюбив вас, так любіть і ви один одного!
                    Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
                    Ч: З того усі спізнають, що Мої ви учні, коли любов взаємну будете мати.
                    Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
                    ЄВАНГЕЛІЄ: Йн. 13:1-15


                    * АНТИФОН ПІСЛЯ ЄВАНГЕЛІЯ *
                    Вечері Твоєї тайної, Сину Божий, причасником мене сьогодні прийми. v
                    Бо ворогам Твоїм тайни не розповім і цілування не дам Тобі, як Юда, але, як розбійник, визнаю Тебе: Пом’яни мене, Господи, у Царстві Твоїм.

                    Замість чину покаяння відбувається омиття ніг. Уньому беруть участь дванадцять осіб (незалежно від статі), хрещених і миропомазаних, які навернулися за останній рік і примирилися з Церквою в таїнстві покаяння протягом Великого посту. Якщо таких бракує, вони доповнються по одній особі від груп, що оновлювали обітниці (за можливістю, принесені протягом останнього року). Диякон та іподиякон (дияконіса) після поклону перед вівтарем розсаджують їх на приготованому місці з обох боків. Предстоятель, знявши орнат і підперезавшись рушником, омиває та витирає ноги кожному від менших до старших під спів псалма 118(119) з антифонами:
                    א
                    Ант. I (Йн. 13:4-5): Господь встав від вечері, і налив води в умивальницю, і почав обмивати ноги учням.
                    1 Блаженні бездоганні в дорозі, що ходять Законом Господнім.
                    Господь встав від вечері……
                    2 Блаженні ті, що Його свідоцтва пильнують, шукають Його всім серцем.
                    Ант. ІІ (Йн.13:14): «Якщо Я, ваш Господь і Учитель, умив вам ноги, то й ви повинні вмивати ноги один одному».
                    3 Вони не чинять беззаконня, вони Його путями ходять.
                    «Якщо Я, ваш Господь і Учитель……
                    4 Ти повелів заповіді Твої, щоб пильнувати вельми.
                    Ант. ІІІ (Йн.13:14-15): «Я, Господь і Учитель, дав вам приклад, щоб і ви так чинили».
                    5 О, якби мої дороги були певні, щоб зберігати Твої установи!
                    «Я, Господь і Учитель, дав вам……
                    6 Тоді б я не осоромився, вважаючи на всі Твої веління.
                    Ант. IV-a (Йн.13:6-7): «Господи, Ти обмиєш мені ноги?» Ісус відповів Cимону Петру: «Що я роблю, ти не знаєш зараз, але зрозумієш пізніше».
                    7 Я буду щирим серцем Тобі дякувати, навчаючись Твоїх присудів справедливих.
                    Ант. IV-b (Йн.13:6,8): «Господи, Ти обмиєш мені ноги?» Ісус відповів Cимону Петру: «Якщо Я не обмию тобі ніг, ти не матимеш частки зі Мною».
                    8 Я берегтиму Твої установи, не покидай мене зовсім.
                    Ант. IV-c (Йн.13:6,10): «Господи, Ти обмиєш мені ноги?» Ісус відповів Cимону Петру: «Тому, хто обмитий, нічого не треба вмивати, крім самих ніг; увесь бо він чистий».
                    ב
                    Ант. V (Йн.13:34): «Нову заповідь даю вам: щоб ви любили один одного, як Я полюбив вас», — говорить Господь.
                    9 Як юнак берегтиме чистою свою дорогу? Пильнуючи її за Твоїм словом.
                    Нову заповідь даю вам……
                    10 Усім моїм серцем я Тебе шукаю; не дай мені відхилитись від заповідей Твоїх.
                    Ант. VI (Йн.13:35): «По тому пізнають усі, що ви Мої учні, як будете мати любов між собою».
                    11 Я в моїм серці сховав твоє слово, щоб не згрішити проти тебе.
                    «По тому пізнають усі……
                    12 Благословен єси, Господи! Навчи мене Твоїх установ.
                    Ант. VII (1Кор.13:13): Віра, надія, любов нехай перебувають у вас, ці три, але найбільша з них любов.
                    13 Устами моїми я звіщаю усі присуди уст твоїх.
                    Віра, надія, любов нехай перебувають……
                    14 Я радуюсь дорогою твоїх свідоцтв понад усі скарби.
                    Ант. VIII-a: Благословенна Пресвята Трійця і Нероздільна Єдність: визнаємо Того, Хто виявив нам Свою милість.
                    15 Про твої заповіді буду роздумувати і на стежки твої буду вважати.
                    Ант. VIII-b: Благословімо Отця і Сина зі Святим Духом.
                    16 Установами твоїми я втішатимусь, я не забуду твого слова.
                    Благословенна Пресвята Трійця……

                    П: Тебе, Господи, благаємо: будь присутнім у справі нашого служіння, і як Ти зволив омити ноги Своїм учням, не погорджуй ділами рук Твоїх, що їх Ти звелів нам зберігати: щоб, як зовнішня нечистота була змита з нас, так і внутрішні скверни всіх нас нехай будуть змиті Тобою, що живеш з Отцем і Святим Духом живеш і царюєш, Бог на всі віки вічні.
                    Або:
                    П: Господи Ісусе, що омив ноги учням, прими смиренне служіння, яке ми виконуємо за Твоєю заповіддю, і очисти всяку провину з сердець наших, милосердний Сину Божий, що живеш і царюєш на віки вічні.

                    Н: Амінь.

                    Цілування миру не відбувається (на згадку про поцілунок Юди та розпорошення учнів).

                    Замість молитви вірних співається антифон:
                    Де милість і любов, там є Бог.
                    Або:
                    Там, де є любов і доброта,
                    Там, де є любов, там є Бог.
                    Або:
                    Там, де милість є і є любов,
                    Там, де милість є, там живе Господь.
                    І повторюється після кожного дияконського виголошення:
                    Д: Любов Христа зібрала нас разом.
                    Д: Радіймо й тішмося ним.
                    Д: Біймося і любімо Бога живого.
                    Д: І любімо один одного щиро від душі.
                    Д: Тому, коли збираємось разом на Його Вечерю, стережімося, щоб нам не розділитися в розумі.
                    Д: Нехай припиняться злі сварки і незгоди.
                    Д: І нехай Христос Бог буде серед нас.
                    Д: Преславно, Христе Боже, лице Твоє, і радість Твоя нескінченна.
                    * МОЛИТВА «НАД СИНДОНОМ» *
                    П: Дай, Отче милосердя, усім віруючим спасіння, яке принесли відкупительні Христові Страждання, і Твоєю безмежною любов’ю розв’яжи пута давнього гріха, в які ми через нашу людську слабкість постійно впадаємо. Через Христа, Господа нашого.
                    Н: Амінь

                    Якщо на парафії не служилася Меса Помазання, після оференди може бути благословіння олив.

                    Символ віри не читається.

                    * МОЛИТВА «НАД ПРИНОШЕННЯМ» *
                    П: Святий Господи Боже Вседержителю, нехай ця наша жертва буде Тобі до вподоби: бо Той, Хто приносить її Тобі і навчає сьогодні Своїх учнів відновлювати її на спомин про Нього, це сам Твій Син Ісус Христос, Який з Тобою живе і царює на віки вічні.
                    Н: Амінь.

                    * ПРЕФАЦІЯ *
                    П: Достойне це і праведне, щоб ми складали подяку Тобі, Господи, Святий Отче, Вічний Боже, і Твоєму Сину Ісусу Христу, чия людяність нас об’єднує, смирення піднімає, вчення дає прощення, кара спокутує, хрест визволяє, кров очищає, і плоть живить. Він сьогодні віддав себе за нас і розв’язав пута нашої провини. Він, покидаючи світ, підперезався рушником і умив ноги учням Своїм як приклад смирення, доброти та щедрості, не погордувавши навіть омити ноги Своєму зраднику, руку якого Він уже передбачив у гріху. Бо найщиріший Учитель власними вчинками підтверджує те, чому постійно навчав цілющими настановами.

                    Але чи дивно, що оперезався рушником, виконуючи служіння в формі раба, Той, Хто в формі Божій за природою Себе применшив, зодягнувшись в одежу людського тіла? Чи дивно, що налив воду в умивальницю, щоб омити ноги учням, Той, Хто пролив Свою Кров на землю, щоб змити нечистоту грішників? Тому Він, вимивши їм ноги, витер їх рушником, яким був підперезаний, ствердив плоттю, в яку був зодягнений, ноги благовісників. Бо кому Господь омив зовні, тих душі всередині спокутував ісопом поблажливим. О чудове таїнство, велика таємниця! Петро стурбований, побачивши приклад такого великого смирення в Царі такої великої величі: людська природа тремтить у страху, бо Божество зволило вклонитися до людських ніг. Але якби Бог, упокорений, не схилився перед людиною, людина ніколи, випрямлена, не була б піднесена до Бога.
                    Така бо, справді, велика користь людського смирення, що божественна піднесеність підтвердила його власним прикладом. Бо горда людина загине навіки, якби Бог не знайшов її смиренною; щоб той, хто загинув через гординю обманщика, міг бути врятований смиренням наймилосерднішого Відкупителя, яке всі Ангели й Архангели щодня не перестають прославляти, промовляючи в один голос:
                    Н: Свят, Свят, Свят…


                    Євхаристійний канон Великого Четверга


                    * КОНФРАКТОРІЙ *
                    Це тіло Моє, дане за вас,
                    ця чаша — Новий Заповіт у Моїй крові»,
                    — говорить Господь.
                    Як тільки будете їсти,
                    робіть це на Мій спомин. (1Кор.11:24-25)

                    * ТРАНЗИТОРІЙ *
                    Смуток у Мене на душі – аж до смерти!
                    Зостаньтеся тут і пильнуйте зі Мною.
                    Нині побачите натовп, що оточує Мене, і втечете,
                    а Я піду жертвувати Собою за вас.
                    ЗАВЕРШЕННЯ ВЕЧІРНЬОЇ

                    Вихід у баптистерій відбувається під гімн Pange, lingua, gloriosi з дарохранильницею, яку несе предстоятель з білим покривалом, супроводжений процесійним хрестом попереду й запаленими свічками з боків. Двоє аколитів або міністрантів постійно кадять Святі Тайни до місця призначення. Баптистерій має бути підготований і прикрашений заздалегідь, з киворієм над вівтарем, задрапованим чорними завісами, і незапаленою червоною лампадкою. Предстоятель ставить дарохранильницю під киворій, потім схиляє коліна та кадить Пресвяті Тайни; далі закриває завісу та запалює лампадку. Після кількох хвилин мовчазної адорації:

                    П: Господь з вами.
                    Н: І з духом твоїм.


                    Псалом 70(69) + 117(116)
                    Ант. Підіть до господаря і скажіть йому: «Учитель каже: Я справлю в тебе Пасху з моїми учнями». (Лк. 22:11, Мт.26:18)
                    Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.

                    ЄВАНГЕЛІЄ: Мт. 26:17-75

                    Може бути коротка проповідь і літанія

                    *МОЛИТВА ПІСЛЯ ПРИЧАСТЯ *

                    П:Дай, Боже наш, щоб ми, які причастилися Вечері Тіла і Крові Твого Єдинородного Сина, не були втягнуті в темряву невірного учня, але визнали Христа своїм Спасителем.
                    Або:
                    П:Дай Боже милосердний, нам, віруючим, спасительну силу Христових страждань і звільни нас від пасток людської слабкості та минулої провини вічним заступництвом Твого співчуття.
                    Або:
                    П:Вседержителю вічний Боже, що врятував життя роду людського через Свого Сина, який помер за нас, дай, благаємо, щоб ця відданість Твого народу принесла плід радості.

                    Через Того ж Сина Твого, Котрий з Тобою живе і царює на віки вічні.
                    Н: Амінь

                    П: Господь з вами.
                    Н: І з духом твоїм.

                    Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
                    П: Нехай Бог благословить і вислухає нас.
                    Н: Амінь.
                    П: В спокої вийдімо.
                    Н: З іменем Христовим.
                    Молитва Господня не читається, натомість відпуст за чином меси:
                    П: Нехай благословить вас Божа величність - Отець, i Син, i Святий Дух.
                    Н: Амінь.

                    Процесійний хрест, мале Євангеліє та запалені свічники залишаються в баптистерії. Після Меси може бути проведена агапа (рекомендується чин, розроблений для візантійського обряду, з елементами юдейської пасхальної вечері). Далі відправляється комплеторій у фіолетових шатах, з роздяганням вівтаря (і омиванням його ісопом, де зберігається такий звичай) під час псалма 22(21), Ант. Одежу Мою ділять між собою, і на хитон Мій жеребок кидають. В баптистерії за побожним звичаєм до півночі або й далі триває безперервна адорація Святих Таїн.
                    Последний раз редактировалось Гориэк; 10 April 2025, 10:26 AM.
                    Конфессии существуют только в головах.
                    Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

                    Комментарий

                    • Гориэк
                      Ис.40:31
                      • 22 June 2021
                      • 1133

                      #25
                      ВІГІЛІЯ ВЕЛИКОЇ СУБОТИ

                      В належний час (на комплеторії Великої П’ятниці) покриється вівтар, повернена буде дарохранильниця з процесією, й читатимуться години Великої Суботи, але вівтарні свічки залишаються незапаленими. Тим часом поза церквою з кременя здобувають вогонь і від нього запалюють вугілля. Коли вечір настає, предстоятель, одягнений у амікт, альбу, пояс, фіолетову столу та фіолетовий плувіал, або без орната, в супроводі служителів із Хрестом, освяченою водою та кадилом, іде до місця початку вігілії – перед двери церкви, якщо це зручно, або до самого входу до церкви, яка залишається максимально неосвітленою.

                      Предстоятель, склавши руки: Боже, поквапся спасти мене,
                      Народ: Господи, поспішися ж на поміч мені!
                      П: Слава Отцю і Сину і Святому Духу
                      Н: як було на початку, i нині, i повсякчас, i на віки віків. Амінь.
                      Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.

                      Співається гімн.

                      Дозволяється в цьому місці вихід служителів до баптистерія, де відправляється перша частина освячення купелі. В такому разі пасхальний трисвічник (arundo) береться звідти по закінченню та приноситься до дверей церкви.

                      Предстоятель благословляє новий вогонь, кажучи:

                      Господь з вами.
                      Н: І з духом твоїм.

                      Д: Помолімося.

                      П: Боже, Ти через Свого Сина, наріжний камінь, дарував вірним вогонь Твоєї слави: освяти цей новий вогонь, здобутий із кременю, для наших потреб, і дай нам, через ці пасхальні свята запалюватися небесними бажаннями; щоб ми з чистими думками сподобилися дійти до свят вічної слави. Через Того ж Христа, Господа нашого.
                      Або:
                      П: Боже, іже Сином Своїм, то єсть угольним каменем, світлості Своєї огонь вірним подал єси: ізведен із кременя, нашим потребам проспешен, сей новий огонь освяти, і подай нам тако чрез сії Пасховнії празники небесним желеннєм разжечи ся, да чистими мислями к празником вічної світлості взможем прийти. Тимже Христом Господом нашим.

                      Н: Амінь

                      Д: Помолімося.

                      П: Господе Боже Вседержителю, Світло невечірнє, Ти єси всякого світла Творець, благослови світло це, освячене і благословенне, Тобою, Хто просвітив увесь світ, щоб ми запалилися тим світлом і осяялися вогнем слави Твоєї; і як Ти просвітив Мойсея, коли він вийшов з Єгипту, так просвіти наші серця і почуття; щоб ми сподобилися прийти до вічного життя і світла.
                      Або:
                      П: Господи, Боже наш, Світло вічне, благослови це світло, як лице Мойсея засяяло перед твоєю присутністю, так нехай блиск Христа, правдивого Світла для світу, засяє над нами, щоб на іти дорогою життя як дітям світла до Твого вічного царства.

                      Через Христа, Господа нашого.
                      Н: Амінь

                      Д: Помолімося.

                      П: Святий Господи, Отче Вседержителю, вічний Боже! Нам, що благословляємо цей вогонь у Твоє ім’я та в ім’я Твого Єдинородного Сина, Бога нашого і Господа Ісуса Христа, і Святого Духа, співдіяти благоволи; і допоможи нам проти вогняної зброї ворога, і просвіти благодаттю небесною, Ти, що живеш і царюєш з Сином Твоїм Єдинородним і Святим Духом, Бог, на віки вічні.
                      Н: Амінь

                      Потім благословляє пять зерен ладану, що будуть вкладені у пасхал, кажучи цю молитву:

                      Прийди, молимо Тебе, Боже Вседержителю, на цей ладан щедро Твоє благословення вилити, і це нічне сяйво, невидимий Породителю, запали; щоб не лише жертва, принесена в цю ніч, засяяла таємничим зєднанням Твого світла, але на будь-якому місці від таємниці цього освячення щось було винесене, вигнавши лукавство диявольської неправди. Нехай допоможе сила Твоєї величі, через Христа, Господа нашого.
                      Н: Амінь

                      Під час благословіння зерен ладану, міністрант, взявши від благословенних вуглів, кладе до кадильниці. Закінчивши молитву, предстоятель Священик кладе з ковчежця ладан в кадильницю, благословляючи його звичайним способом: потім окроплює п’ять зерен ладану і вогонь освяченою водою, промовляючи: Окропи мене, Господи, без співу і без псалма, і тричі кадить.

                      Тим часом у церкві гаситься останнє освітлення, щоб потім світильники були запалені від благословенного вогню. Тоді диякон отримує пасхальний трисвічник у формі літери Ψ з трьома різнокольоровими свічками, з’єднаних трикутником і перехрещених. Попереду міністранти несуть кадильницю і посудину з п’ятьма благословенними зернам ладану, за ними іподиякон із хрестом і клір по порядку, потім диякон із трисвічником, за ним предстоятель (якщо диякона нема, трисвічник несе предстоятель, який у такому разі чинить описані далі дії та виголошення). На початку входу диякон нахиляє трисвічник, і міністрант запалює від нового вогню одну з трьох свічок. Диякон, піднявши тростину, кланяється (а також усі інші з ним, крім іподиякона, що несе хрест) і виголошує один:

                      Світло Христове!
                      Н: Богові подяка!
                      І починають співати так званий Великодній луцернарій:
                      Ніч очікування, ніч надії:
                      скоро Господь постукає у двері.
                      Церква співає, люди благовіщають
                      спокійний світанок!

                      На середині церкви (перед тетраподом, якщо є, або з підняттям на бему чи амвон) таким же чином запалюється друга свічка.

                      Д: Світло Христове!
                      Н: Богові подяка!
                      Ця ніч ясна, як день:
                      щасливі, підемо назустріч Господу;
                      голоси радості спускаються згори:
                      Наречений приходить!


                      Третя свічка запалюється перед вівтарем; під час піднесення трисвічника клірики схиляють коліно.

                      Д: Світло Христове!
                      Н: Богові подяка!
                      Слава Отцю, джерелу життя,
                      слава Сину, жертві любові,
                      слава Духу, силі плідній
                      , -
                      кожен голос співає.


                      Під час співу предстоятель підіймається до вівтаря [на бік Апостола], а диякон передає трисвічник аколиту, бере Praeconium і звертається до предстоятеля за благословінням, як на читання Євангелія:

                      Д: Благослови, владико.
                      П: Нехай буде Господь у серці твоїм і на устах твоїх, щоб ти гідно звіщав Його Пасхальне благовіщення. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.

                      Якщо ж Екзультет виголошуватиме мирянин:
                      П: Нехай Пасхальне благовіщення нас просвітить і принесе нам спасіння.

                      Якщо ж Екзультет виголошуватиме сам предстоятель:
                      П: Очисти моє серце і мої уста, Всемогутній Боже, що розпаленим вугіллям очистив уста пророка Ісаї, тож сподоби мене благодаттю Твоєю благовістити Твоє Пасхальне благовіщення. Через Христа, Господа нашого.

                      Н: Амінь.

                      Тоді диякон йде на катедру й кладе на неї преконій, і кадить його та стовп з приготованим новим пасхалом (якщо Екзультет виголошуватиме мирянин, кадіння чинить предстоятель) . Праворуч диякона іподиякон з хрестом і кадильнічиий, ліворуч два аколита: з трисвічником і з пятьма зернинам ладану в судині.

                      Всі встають, як на слухання Євангелія, і диякон починає рецитувати Exsultet («Нехай веселиться»):

                      Д: Нехай веселиться ангельське воїнство небесне; * нехай веселяться божествені тайни; * і про Царя величну перемогу * сурма хай сповістить довгождана. * Нехай і твердь возрадується, опромінена таким великим сяйвом, * і освітлена блиском вічного Царя, * бо темрява відступила, прогнана вiчним Господом свiтла. * Нехай радіє Мати Церква, * осяяна живим блиском; * а ця святиня нехай залунає * могутнім голосом народу. * Нехай допомагає нам Христос Ісус, * Господь наш і Бог наш, * що живе і царює з Отцем у єдності Святого Духа на віки вічні.
                      Н: Амінь.

                      П: Господь з вами.
                      Н: І з духом твоїм.

                      Якщо Екзультет рецитує мирянин, наступні дві репліки виголошує також предстоятель.
                      Д: Угору серця.
                      Н: Підносимо їх до Господа.
                      Д: Подяку складаймо Господу Богу нашому.
                      Н: Достойне це і праведне.


                      Д: Воістину, достойне це і праведне, слушне і спасенне - * приносити подяки завжди, тут і на кожному місці, * Тобі, святий Отче Вседержителю, вічний Боже. * Ти освятив Пасху для всіх народів * не з кров’ю чи лоєм тварин, * але Тілом і Кров’ю Твого Єдинородного Сина. * Ти зробив порожніми стародавні обряди, * щоб милість Твоя перевищила закон, * і щоб одна жертва, принесена Тобою одноразово Твоїй величі, * спокутувала раз і назавжди провину всього світу. * Це Агнець, зображений на кам'яних скрижалях закону, * не взятий із отари, * але посланий із неба, * який не потребує пастуха, бо Сам є Пастирем Добрим; * Хто віддав життя Своє за Своїх овець і взяв його знову, * щоб приниження Сина Божого навчило нас лагідності серця, * а тілесне воскресіння показало надію. * Перед тими, що Його стригли, Він не видав жалібного мекання, * але мовчав,
                      Пауза. Якщо необхідно, диякон сходить з катедри до пасхала.
                      аж поки не проголосив пророчим голосом:
                      Тут диякон встромляє пять зернин благословенного ладану в пасхал у формі хреста в такому порядку, який символізує кенотичне втілення Спасителя, Його сходження до шеолу, воскресіння та вознесення:
                      0 l
                      4 2 5
                      0 3
                      промовляючи при цьому гучним голосом:«Віднині 1 побачите 2 Сина Людського, 3 що сидить 4 праворуч Бога 5».
                      Якщо Екзультет рецитує мирянин, це робить і виголошує предстоятель.

                      Своєю жертвою, Отче, Він примиряє з Тобою Твоїх дітей * і Своєю божественною силою приносить нам Твоє прощення. * Усі образи батьківських пророцтв здіснються для нас у Ньому.
                      Диякон запалює пасхал від трисвічника. Якщо Екзультет рецитує мирянин, його запалює предстоятель.
                      Ось у цю благословенну ніч стовп вогню сяє * і веде спокутованих до вод, що дають спасіння. * Лукавий пірнає в нього і тоне, * але народ Господній виходить звідти безпечний і вільний. * У Адамі ми народилися тілом до смерті; * нині ж у Христі відроджені водою і Святим Духом до життя.

                      Тут аколити починають запалювати свічки від пасхала.
                      Розрішимо добровільний піст, * бо Христос, наш Пасхальний Агнець, закланий за нас. * Його Тіло насичує, * Його Кров дає насолоду - * єдина кров, яка не сквернить тим, хто її п’є, а спасає. * Святкуймо без старої закваски, * бо не хлібом єдиним живе людина, * але всяким Словом Божим. * Цей хліб, що зійшов з небес, * набагато дорожчий від манни, * що пролилася колись, як плодоносна роса. * Вона нагодувала Ізраїль, * але не врятувала його від смерті. * Хто ж споживає це Тіло, * той життя вічне здобуває. * Ось минулося старе, тепер все стало новим. * Бо меч Мойсеєвого обрізання вже затупився, * і камінь Ісуса Навина стерся, * але народ Христовий має печать на чолі, а не на стегнах; * обмиванням, а не ранінням; * миром, а не кров'ю. *
                      Тому доречно в цей вечір, * коли в чуванні очікуємо воскресіння нашого Господа і Спасителя, * запалювати не лій, що стікає в'янучою рідиною * і залишає неприємний запах, * але віск, білий виглядом, * солодкий запахом, * блискучий світлом.

                      Аколити запалюють свічки на вівтарі, міністранти розносять світло на різні сторони зібрання, щоб запалити інші свічки та лампади.

                      З ним зустрічаймо Нареченого * та тримаймо свічники запаленими, як мудрі діви, * щоб, додаючи оливи, пильнувати за приходом Господа, * який неодмінно буде в зблиск ока, * як раптова блискавка, що спалахує з одного кінця неба в інший.

                      Тут міністранти в різних кінцях храму діляться з вірними вогнем і запалюють церковні лампади.

                      Послідовність цього святого чування * охоплює таємницю нашого спасіння; * у стрімкому пориві однієї ночі * збуваються передбачення та пророцтва різних часів. * Бо по-перше, це вечірнє світло, * як зірка, провідниця волхвів, йде перед нами. * За ним хлине хвиля таємного відродження охрещуваних, * як з Божої ласки тече Йордан. * По-третє, апостольський голос священика * сповіщає про воскресіння Христове. * І нарешті, щоб уся тайна виповнилася, * вірний народ годується Христом у Святій Євхаристії.

                      Ця ніч сьогодні по всьому світі віруючим у Христа, * розділеним мирськими пороками та пітьмою гріха, * благодать повертає і прилучає їх до святості. * Це та ніч, у яку, знищивши пута смерті, * Христос із відхлані вийшов переможцем. * Це та ніч, про яку написано: * і ніч, як день, заясніє, * і ніч буде мені світлом та радістю. * Ця ніч силою Христового Воскресіння віддаляє злочини, * змиває провини, * повертає невинність упалим і опечаленим радість; * нищить ненависть, * будує злагоду і сокрушає царства.

                      Молитвами і святими заслугами Амвросія, * нашого первосвященика і єпископа, * милосердя Небесного Отця нехай введе нас * у день воскреслого Господа нашого Ісуса Христа, * Якому честь і слава на віки вічні.
                      Н: Амінь.

                      Співається пасхальний гімн. Диякон сходить з катедри і йде з трисвічником до групи оголошених. Предстоятель у фіолетовому орнаті під час співу благословляє всіх читців паремій у їхньому порядку.

                      По закінченню гімна диякон підводить оголошених до предстоятеля, який звертається до Церкви з катедри, звідки почне читання паремій, або від стовпа з пасхалом:

                      П: Цієї найсвятішої ночі, улюблені брати та сестри, свята Матір-Церква, згадуючи смерть, поховання та воскресіння Господа нашого Ісуса Христа, з давніх часів народжує нових чад у тайні святого хрещення. Бо, як навчає апостол, ми поховані з Христом через хрещення в смерть, щоб як Христос воскрес із мертвих, так і ми повинні ходити в оновленому житті, знаючи, що стара наша людина розп’ята з Христом, щоб нам гріхові більш не служити. Отже, вважаймо себе мертвими для гріха, а живими для Бога в Христі Ісусі, Господі нашому. (Рим.6:4-9) Тому, найдорожчі, постивши разом з цими оголошеними братами та сестрами заради їхньої духовної підтримки, ми сьогодні не лише приймаємо визнання їхньої віри, зречення сатани та його справ, а також світу, який є ворогом Бога, їхнє прохання доброго сумління в Бога й обітницю вірно Йому служити у святій Соборній Церкві Його, але також відновлюємо, вголос або в серці, власні обітниці святого хрещення, які ми колись давали.
                      (До оголошених) І ви, любі брати та сестри, які нині в цьому пасхальному чуванні отримаєте від Святого Духа відродження та вічне життя, зробіть так, щоб дар Божий і благодать, дана вам як плід Господньої Пасхи, зростали.
                      [[Якщо є немовлята: І ви, любі батьки та хрещені, зробіть так, щоб ці діти зростали у вірі, щоб щоб це нове життя, яке вони нині отримають з любові Господньої, водою і Святим Духом позбулося хвороби гріха і дозрівало день за днем у справах благодаті.]]
                      Керуючись вірою Церкви, яка перемагає гріх світу, відречімося від гріха і сповідуймо
                      з усім народом Божим свою прихильність до Христа, Спасителя і Господа:

                      Брат (iмя)… сестра (iмя) (називає по іменах усіх оголошених), чи ти зрікаєшся сатани?
                      Н: Зрікаюся.
                      П: А від усіх його справ?
                      Н: Зрікаюся.
                      П: І від усіх його зваблень?
                      Н: Зрікаюся.
                      П. (знову звернувшись по іменах до оголошених): Чи віруєш ти в Бога, Отця Вседержителя, невидимого і неминущого?
                      Н: Вірую.
                      П: Чи віруєш ти в Ісуса Христа, Єдинородного Сина Божого, Господа нашого, народженого від Духа Святого з Марії Діви, розп'ятого за Понтія Пілата і похованого, що зійшов до відхлані, воскрес на третій день із мертвих, вознісся на небеса, сидить праворуч Отця, звідки має прийти судити живих і мертвих?

                      Н: Вірую.
                      П: Чи віруєш ти в Духа Святого, Церкву Святу, відпущення гріхів, воскресіння цього тіла?

                      Н: Вірую.
                      Якщо хрещення відбувається в цьому ж приміщенні, вся ця частина може переноситися перед початок занурення. Тоді наступні слова опускаються:
                      П: За вірою вашою, згідною з Євангельською вірою Церкви Христової, раз назавжди передану святим, яку ви щойно разом з нею сповідали, Свята Церква вводить вас у тайну хрещального відродження.

                      Н: Богові подяка!
                      Последний раз редактировалось Гориэк; 14 April 2025, 02:34 AM.
                      Конфессии существуют только в головах.
                      Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

                      Комментарий

                      • Гориэк
                        Ис.40:31
                        • 22 June 2021
                        • 1133

                        #26
                        Першу паремію з катедри обовязково читає предстоятель. Паремії читаються з заголовками, але без відповіді Богові подяка в кінці, замість якої заклик читця Помолімося, схиливши коліна, і після короткої паузи виголошується чергова молитва.

                        ПЕРША ПАРЕМІЯ: Бут.1:1-2:3a.
                        Молитва: Боже, що дивовижно створив людину і ще дивовижніше її відкупив: дай нам, благаємо, проти насолоди гріха розумом розсудливим вистояти, щоб сподобитися досягнення вічної радості. Через Христа, Господа нашого.
                        Абомолитва наступної паремії, якщо та не читається.
                        Н: Амінь. (встають з колін)

                        Після першої паремії предстоятель іде до баптистерія, диякон же веде туди оголошених (або, якщо не опускається друга паремія, оголошені залишаються до Бут.7:5)

                        Паремії, наведені в дужках, за необхідністю можуть опускатися.

                        [[ДРУГА ПАРЕМІЯ: Бут.5:32-8:21
                        Молитва: Боже, непремінна сила і світло немеркнуче, зглянься з любов’ю на величну таємницю Твоєї Церкви і згідно з вічним Твоїм планом чини через неї справу спасіння людства, щоб увесь світ побачив і пізнав, як занепале повстає, старе оновлюється і все творіння зцілюється через Самого Христа, Який є Початок всього і живе і царює з Тобою на віки вічні.
                        Н: Амінь.]]

                        ТРЕТЯ ПАРЕМІЯ: Бут.22:1-19
                        Молитва: Боже, найвірніший Отче, що через благодать усиновлення поширюєш по цілому світі дітей Твоєї обітниці, примножуючи їх; Ти через пасхальну таємницю робиш Свого слугу Авраама батьком усіх народів, як присягнув був. Дай, щоб Твій народ міг гідно увійти до благодаті Твого покликання. Через Господа нашого Ісуса Христа, Який з Тобою живе і царює на віки вічні.
                        Н: Амінь.

                        ЧЕТВЕРТА ПАРЕМІЯ: Вих.13:18б -14:8, 24-31; 15:1
                        Кантик: Заспіваю Господеві, славно бо прославився.
                        . Заспіваю Господеві, славно бо прославився.

                        . Скинув у море
                        . коня і вершника.

                        . Сила і міць моя - Господь,
                        . Він став мені рятунком.
                        . Він мій Бог, і я Його прославлю.
                        . Бог батька мого, і я вихвалятиму Його.
                        . Господь - муж войовник.
                        . Господь - ім'я Йому.
                        . Господь царює

                        . назавжди і ввіки.
                        . Сини Ізраїля пройшли по суші
                        . серед моря.
                        . Взяла тоді Марія, пророчиця, Аронова сестра, літаври у руку; і вийшло все жіноцтво за нею з бубнами та хороводами. І приспівувала їм Марія: * Співайте Господеві, славно бо прославився: скинув у море коня і вершника.
                        . Співайте Господеві, славно бо прославився: скинув у море коня і вершника. (Вих. 15:1б-3, 18c-21)
                        Молитва: Боже, чиї давні чудеса ми відчуваємо, що сяють навіть у наші віки, бо те, що Ти дав одному народові, визволивши його від єгипетських переслідувань силою Своєї правиці, Ти чиниш для спасіння всіх народів через воду відродження. Даруй, щоб повнота всього світу перейшла в дітей Авраама і в гідність Ізраїля. Через Господа нашого Ісуса Христа, Який з Тобою живе і царює на віки вічні.
                        Н: Амінь.

                        Якщо хрещення відбувається в цьому ж приміщенні, читання перериваються тут.

                        Предстоятель [у баптистерії] між тим виголошує:
                        Господь з вами.
                        Присутні: І з духом твоїм.
                        Д: Помолімось.
                        П: Вседержителю вічний Боже, будь присутній у тайні Твоєї великої милості Твоєї, будь присутній у освяченні, щоб відтворити новий народ, який для Тебе джерело хрещення народжує. Пошли Духа усиновлення; щоб те, що ми творимо в служінні нашого смирення, сповнилося дією Твоєї сили. Через нашого Господа Ісуса Христа, Твого Сина, Який живе і царює з Тобою в єдності Святого Духа, Бог, на вік вічні.
                        Н: Амінь.

                        Якщо хрещення відбувається в баптистерії, тут може бути перерва на перевдягання охрещуваних. Предстоятель також перевдягає білий орнат замість фіолетового, якщо не зробив цього раніше.


                        П: Господь з вами.
                        Н: І з духом твоїм.

                        П: Угору серця.
                        Н: Підносимо їх до Господа.
                        П: Подяку складаймо Господу Богу нашому.
                        Н: Достойне це і праведне.


                        П: Воістину достойно і праведно, слушне та спасенне, щоб ми завжди тут та всюди складали подяку Тобi, Господи святий, Отче Вседержителю, вiчний Боже, що чиниш невидимою силою дивне діяння Твоїх таїнств. І хоч ми недостойні звершувати такі великі тайни, Ти ж, не покидаючи дарів благодаті, милостиво прихиляєш вуха свого навіть до наших молитов. Боже, чий Дух ширяв над водами на самому початку світу, щоб уже тоді природа могла осягнути освячуючу силу вод. [[Може опускатися, якщо не читалася друга паремія: Боже, який, змиваючи водами злочини грішного світу, ознаменував подобу відродження в самому вилитті потопу: щоб тайною Єдиного та ж сама водна стихія стала як кінцем пороків, так і початком чеснот.]] Зглянься, Господи, на лице Церкви Твоєї, і помнож у ній відродження Твоє, що припливом благодаті Твоєї місто Твоє веселить. І відкрий джерело хрещення для оновлення народів цілого світу, щоб за велінням Твоєї величі прийняли благодать Твого Єдинородного від Духа Святого, Який цю воду, приготовану людям для відродження, родючою таємним з’єднанням зі Своєю Божественою дією нехай запліднить, щоб зробити новим створінням відроджений рід небесний.

                        Цю частину освячення можна переносити на початок вігілії, як зазначено вище:

                        Предстоятель хрестоподібно ділить воду витягнутою рукою, яку одразу ж витирає столою або рушником, промовляючи:

                        Нехай за наказом Твоїм, Господи, віддалиться звідси кожен нечистий дух, віддалиться нехай все зло диявольської омани. Нехай тут не буде місця для домішки протилежної чесноти: нехай вона не літає в засідці; нехай не краде, ховаючись; нехай він не зіпсується шляхом зараження.

                        Торкається води рукою.

                        Нехай це буде святим і невинним створінням, вільне від усіх нападів супротивнка і очищене відходом усякого зла своїм. Нехай це буде джерело живе, вода, що відроджує, хвиля, що очищає: щоб усі, хто омивається цим спасенним зануренням і діє в них Святим Духом, могли отримати відпуст досконалого очищення.

                        Тричі робить знак хреста над водою, кажучи:

                        І ось, благословляєшся, створіння водне, Богом живим, Богом правдивим, Богом святим, Богом, що на початку словом відділив тебе від суші: Дух Його зійшов на тебе.

                        Розділяє воду рукою і розливає її на чотири сторони світу, кажучи:

                        Він вивів тебе з райського джерела і звелів тобі напоювати всю землю чотирма річками. Він зробив тебе питним у гіркій пустелі, наповнений солодкістю, і вивів із скелі для спраглих людей. Благословляєшся також через Ісуса Христа, Сина Його Єдинородного, Господа нашого, Який у Кані Галілейській силою Своєю перетворив тебе у вино дивним знаком, Який ходив ногами по тобі, і хрестився в тебе від Івана в Йордані, Який вивів тебе з боку Свого кров’ю Своєю, і звелів Своїм учням хреститися в тобі, кажучи: «Ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа».

                        Звідси благословіння води вже ніколи не переноситься:

                        П: Бо коли ми дотримуємося Твоїх заповідей, Ти, Вседержителю Боже, милосердно присутній: Ти дихаєш благодатно.

                        Тричі дихає у воду у вигляді хреста, кажучи:

                        Ти благословляєш ці прості води Своїми устами, щоб крім природного очищення, яке вони можуть використовувати для обмивання тіл, вони також стали дієвими для очищення розуму.

                        Тут предстоятель занурює пасхальний трисвічник у воду і, підвівши голос, каже:

                        Нехай сила Святого Духа зійде в цю повноту джерела.

                        І витягнувши його з води, продовжує:

                        Щоб з’єднане зі словом Божим водне єство стало плідним знаряддям відродження.

                        Встановивши трисвічник на звичайному місці навколо купелі, каже:

                        Нехай тут плями всіх гріхів будуть стерті: нехай тут людське єство, створене на Твій образ і перетворене до честі свого первісного походження, очиститься від усього старого бруду, щоб кожен, хто увійде до цього таїнства відродження, міг відродитися в новому дитинстві справжньої невинності. Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого: Який має прийти судити живих і мертвих і весь світ огнем.
                        Н: Амінь.

                        Якщо хрещення в баптистерії окремо від зібрання, і охрещувані ще не перевдяглися для купелі, вони можуть відійти зараз. Тоді наступні обряди відправляються без їхньої присутності.

                        Після того, як священнослужитель або аколит візьме з купелі води в посудину для окроплення в Великодній час, предстоятель виливає в купель трохи оливи катехуменів у формі хреста, промовляючи:

                        П: Нехай освятиться ця купіль і стане плідною оливою спасіння для тих, хто відроджується з неї у життя вічне.
                        Н: Амінь.

                        Потім так само вливає святе миро, кажучи:
                        П: Вливання Мира Господа нашого Ісуса Христа і Святого Духа Утішителя, нехай буде в ім’я Пресвятої Трійці.
                        Н: Амінь.

                        Після цього тричі хрестовидно змішує оливу з водою, промовляючи:
                        П: З’єднання оливи освячення, води хрещення та мира помазання нехай має єдину дію в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа.
                        Н: Амінь.

                        Якщо хрещення відбувається в цьому ж приміщенні, охрещувані відпускаються для перевдяганнятут, читці ж продовжують наступні паремії:

                        ПЯТА ПАРЕМІЯ: Іс.54:17c -55:11
                        Молитва: Вседержителю, вічний Боже, заради честі імені Твого підтверди клятву, дану праотцям за вірою їхньою, і благодаттю святого хрещення помножи потомство обітниці через священне усиновлення, щоб Церква бачила, як виконуються надії давніх праведників. Через Христа, Господа нашого.
                        Н: Амінь.

                        [[ШОСТА ПАРЕМІЯ: Вар.3:9 -38
                        Молитва: Боже, що завжди примножуєш Церкву Твою покликанням народів: даруй милосердя, і тих, кого омиваєш водою хрещення, охорони Своїм безперервним покровом. Через Христа, Господа нашого.
                        Н: Амінь.]]

                        [[СЬОМА ПАРЕМІЯ: Езек.37:1-14
                        Молитва: Боже, що наставляєш нас сторінками обох Заповітів святкувати пасхальну тайну, дай нам зрозуміти Твоє милосердя: щоб сприйняттям теперішніх дарів зміцнілося очікування майбутніх. Через Христа, Господа нашого.
                        Н: Амінь.]]

                        Якщо хрещення відбувається в цьому ж приміщенні й читання продовжилися після освячення купелі, наступна паремія з кантиком ніколи не опускається, а хрещення проводиться після неї (також замість неї тут може бути прочитана ДОДАТКОВА ПАРЕМІЯ з її кантиком та молитвою):

                        [[ВОСЬМА ПАРЕМІЯ: Іс.4:1-6
                        Кантик: Заспіваю любому моєму пісню любого мого про його виноградник. * У любого мого був виноградник на родючім схилі.
                        .У любого мого був виноградник на родючім схилі.
                        . Він розкопав його, очистив від каміння й насадив у ньому лозу добірну, а серед нього збудував башту.
                        .У любого мого був виноградник на родючім схилі.
                        . І висік у ньому винотоку. Виноградник бо Господа сил - то дім Ізраїля.
                        .У любого мого був виноградник на родючім схилі. (Іс.5:1-2, 7а)
                        Молитва: Боже, Який усім дітях Церкви Твоєї голосом святих пророків об’явив на кожному місці Твого панування, що Ти є сіяч доброго насіння і вирощувач вибраних насаджень: дай своєму народові, який Ти називаєш виноградником і житницею; щоб, зрізавши нечистоту тернів та будяків, він гідний плід приносив. Через Христа, Господа нашого.
                        Н: Амінь.]]

                        Якщо хрещення відбувається в цьому ж приміщенні, а чин зречення та визнання не проводився перед пареміями, він переноситься сюди.

                        Кожен з охрещуваних у свою чергу сходить до купелі, і предстоятель чинить святе таїнство зі словами:
                        ХРЕЩАЄТЬСЯ (або ХРЕЩУ ТЕБЕ,) ЧАДО БОЖЕ (iмя) В ІМ’Я ОТЦЯ (перше занурення) І СИНА (друге занурення) І СВЯТОГО ДУХА (третє занурення).
                        Охрещений: Амінь.

                        У роздягальні диякон (жінок – дияконіса) помазує кожного оливою катехуменів, кажучи:
                        Д: Бог Вседержитель, Отець Господа нашого Ісуса Христа, звільнив тебе від гріха і відродив тебе водою і Святим Духом, поєднавши зі Своїм народом; Він сам освячує тебе помазанням спасіння, щоб ти, увйшовши в Христа - священика, царя і пророка - завжди був (або була) членом Його Тіла для вічного життя.
                        Охрещений: Амінь.

                        І дає білий хитон, кажучи:
                        Д: Брат (або сестра) Н., тепер ти нове створіння, у Христа зодягнене. Нехай ця біла одежа стане ознакою твоєї гідності; за підтримки братів і сестер пронеси її
                        непорочну до вічного життя.
                        Охрещений: Амінь.

                        Коли всі знову зберуться біля купелі, предстоятель запалює свічки від пасхального трисвічника і дає кожному зі словами Прийми світильник запалений. Потім каже:
                        П: Ви, вірні, що отримали дар нового життя, словом і вчинком поширюйте світло божественного життя по всьому світу, щоб Господь, повернувшись,
                        прийняв вас з усіма святими на шлюбну вечерю, для нескінченного життя і для блаженства на віки вічні.

                        Охрещені: Амінь.

                        Якщо хрещення відбувалося в цьому ж приміщенні, свічки вручаються під час співу кантика ДВАНАДЦЯТОЇ ПАРЕМІЇ, а напуття одразу після її молитви, з катедри.

                        ДЕВЯТА ПАРЕМІЯ: Вих.12:1-11
                        Молитва: Боже нескінченної любові, Ти наказав твоєму народу в Єгипті споживати ягня, чия жертва за Твоїм даром повернула б їм досконалу свободу. Врятуй і нас Кровю Христа, правдивого пасхального Агнця, бо, звільнені від рабства диявола, у правді та справедливості ми можемо вірно святкувати нашу Пасху, воскреслого Господі, Який живе і царює на віки вічні.
                        Н: Амінь.

                        [[ДЕСЯТА ПАРЕМІЯ: Йона 3:1-10
                        Молитва: Боже, що зібрав різноманіття народів у сповідуванні Твого імені: дай нам і волю, і здатність виконувати те, що Ти наказуєш; щоб, як народ, покликаний до вічності, ми малу єдину віру в розумі та єдину побожність у діях. Через Христа, Господа нашого.
                        Н: Амінь.]]

                        [[ОДИНАДЦЯТА ПАРЕМІЯ: Повт.31:22-30
                        Кантик: Вслухайтесь небеса, я промовлятиму, слухай слів моїх, земле!
                        .Вслухайтесь небеса, я промовлятиму, слухай слів моїх, земле!
                        . Нехай, як дощ, накрапає моя наука, росою хай розіллється моє слово.
                        .Вслухайтесь небеса, я промовлятиму, слухай слів моїх, земле!
                        . Як волога на травицю і як дощ рясний на рослину. Бо ім'я Господнє прославляю.
                        .Вслухайтесь небеса, я промовлятиму, слухай слів моїх, земле!
                        . Воздайте славу нашому Богові! Він - скеля; звершені його діла, бо всі Його дороги – справедливість.
                        .Вслухайтесь небеса, я промовлятиму, слухай слів моїх, земле!
                        . Бог – вірність, без жадної омани, праведний і святий Господь!
                        .Вслухайтесь небеса, я промовлятиму, слухай слів моїх, земле! (Повт.32:1-4)
                        Молитва: Боже, піднесення смиренних і сила праведних, Який через святого Мойсея, Твого слугу, так бажав навчити Твій народ співом Твоєї священної пісні, щоб це Повторення Закону також могло стати нашим керівництвом; збуди на всю повноту виправданих народів силу Свою і даруй радість, приборкавши жах; щоб Твоїм прощенням очистив усі гріхи, і засуджені колись на помсту перейшли до спасіння. Через Христа, Господа нашого.]]
                        Конфессии существуют только в головах.
                        Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

                        Комментарий

                        • Гориэк
                          Ис.40:31
                          • 22 June 2021
                          • 1133

                          #27
                          [[ДОДАТКОВА ПАРЕМІЯ: Іс.1:16-19
                          Кантик: Як лань прагне до водних потоків, так душа моя прагне до Тебе, Боже.
                          . Як лань прагне до водних потоків, так душа моя прагне до Тебе, Боже.
                          . Душа моя жадає Бога, Кріпкого, живого, – коли бо прийду й побачу обличчя Боже?
                          . Як лань прагне до водних потоків так душа моя прагне до Тебе, Боже.
                          . Сльози мої стали мені хлібом удень і вночі, коли день-у-день мені говорять: «Де Бог твій?»
                          . Як лань прагне до водних потоків так душа моя прагне до Тебе, Боже.
                          . Безодня кличе до безодні під гуркіт Твоїх водоспадів.
                          . Як лань прагне до водних потоків так душа моя прагне до Тебе, Боже.
                          . Чому пригноблена, душе моя, і тривожишся у мені? Надійсь на Бога, бо знову прославлятиму Його, Спасителя обличчя мого та мого Бога.
                          . Як лань прагне до водних потоків так душа моя прагне до Тебе, Боже. (Пс.42:2-4,8а,12)
                          Молитва: Вседержителю вічний Боже, поглянь ласкаво на відданість відроджених дітей Твоїх, які з прагненням наближаються до початку нового життя, як спрагла лань до джерел води; і милостиво даруй їм; щоб жага віри освятила в таїнстві хрещення душу і тіло через Христа, Господа нашого.
                          Н: Амінь.
                          Читається, якщо багато охрещуваних і хрещення затягується. Інакше може замінювати ВОСЬМУ або ОДИНАДЦЯТУ ПАРЕМІЮ.]]

                          ДВАНАДЦЯТА ПАРЕМІЯ: Дан. 3:1-24
                          Кантик, під час якого охрещені в білих шатах з запаленими свічками ведуться предстоятелем до вівтаря:
                          Благословен єси, Господи, Боже батьків наших, і достохвальний і вельми возносимий повіки
                          . Амінь.
                          . Благословенно ім'я Твоє святе й славне, і вельми достохвальне й возносиме повіки.
                          . Амінь.
                          . Благословен єси на престолі царства Твого, і вельми воспіваний і вельми возносимий повіки.
                          . Амінь.

                          . Благословіте, усі діла Господні, Господа! Хваліте й возносіте Його повіки.
                          . Амінь.

                          . Благословіте, джерела, Господа! Хваліте й возносіте Його повіки.
                          . Амінь.
                          . Благословіте, слуги Господні, Господа! Хваліте й возносіте Його повіки.
                          . Амінь.
                          . Благословімо Отця і Сина і Святого Духа Господа, хвалімо й возносімо Його повіки.
                          . Амінь.(Дан. 3:52, 55, 57, 77, 85)

                          Диякон і дияконіса під час співу окроплюють вірних водою, взятою з освяченої купелі, на знак оновлення хрещальних обітниць. По закінченню:
                          Д: Помолімося, схиливши коліна.

                          Молитва, яку завжди виголошує предстоятель:
                          П: Вседержителю вічний Боже, єдина надія світу, що проповідуванням Своїх пророків сповістив таємниці теперішніх часів! Посиль молитви Твого народу, прмиреного з Тобою, бо в жодному віруючому не приходить ніяке збільшення чеснот інакше як через натхнення Тобою, що живеш і царюєш на віки вічні.

                          Н: Амінь.

                          Перед вівтарем над дорослими охрещеними чиниться таїнство миропомазання за звичайним чином.

                          Відпустивши просвічених, предстоятель цілує вівтар і кадить його в тиші кілька хвилин. Потім переходить до лівого боку вівтаря і співає:

                          Христос воскрес!
                          Н: Богові подяка!

                          Те ж саме повторює з відповіддю вірних у центрі та з правого боку вівтаря дедалі вищим тоном). Після кожного оголошення дзвонять у дзвони та грає орган, після останнього народ також вигукує багаторазовим співом Алилуя. Під час співу і великоднього гімна по ньому залишки постових покровів та риз міняються на білі.

                          Замість Трисвятого тричі співається Ті, що в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися. Алилуя.

                          * МОЛИТВА «НАД НАРОДОМ» *
                          П: Вседержителю вічний Боже, дивний в усіх ділах Твоєї любові, просвіти відкуплених Тобою дітей, щоб вони зрозуміли і визнали, що якщо створення світу було великим чудом на початку, то ще величнішим чудом у повноті часу є здійснення нашого спасіння у пасхальному жертвоприношенні Христа, Сина Твого, Господа нашого і Бога нашого, який з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа на віки вічні.
                          Н: Амінь.
                          І ПОЧИНАЄТЬСЯ МЕСА

                          АПОСТОЛ: Еф. 4:1-6
                          Алилуарій: Пс. 78(77):65, 69 + Непорочна жертва, Пасха наша, Христос Господь. + Пс. 117(116):1, 2
                          ЄВАНГЕЛІЄ: Мт. 28:1-7


                          * АНТИФОН ПІСЛЯ ЄВАНГЕЛІЯ *
                          Дана Мені всяка влада на небі й на землі. v
                          Ідіть, отже, і зробіть учнями всі народи: христячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. (Мт.28:19-20)

                          Замість чину покаяння (бо воно відбулося в оновленні хрещальних обітниць) наступна літанія:

                          П: Ви приступили, - каже апостол, - до гори Сіону й міста Бога живого, до небесного Єрусалиму, до безлічі ангелів, до святкових зборів, до церкви первородних, записаних на небі, і до судді всіх - Бога, до духів праведників, що вже дійшли до досконалости, і до Ісуса, посередника Нового Заповіту, і до крови очищення. (Євр.12:22-24)

                          Д: Господи, помилуй. Н: Господи, помилуй.
                          Д: Христе, визволи нас. Н: Спасе, визволи нас.
                          Д: Отче Небесний, Боже, Н: помилуй нас.
                          Д: Сину, Відкупителю світу, Боже, Н: помилуй нас.
                          Д: Духу Святий, Боже, Н: помилуй нас.
                          Д: Свята Тройце, єдиний Боже, Н: помилуй нас.
                          Д: Пресвята Маріє, Н: молися за нас.
                          Д: Святий Михаїле, Н: молися за нас.
                          Д: Усі святі Ангели й Архангели, Н: моліться за нас.
                          Д: Святий Йоане Хрестителю, Н: молися за нас.
                          Д: Святий Йосипе, Н: молися за нас.
                          Д: Усі святі Патріархи і Пророки, Н: моліться за нас.
                          Д: Святий Петре, Н: молися за нас.
                          Д: Святий Павле, Н: молися за нас.
                          Д: Святий Андрію, Н: молися за нас.
                          Д: Святий Марку, Н: молися за нас.
                          Д: Усі святі апостоли та євангелисти, Н: моліться за нас.
                          Д: Усі святі учні Господні, Н: моліться за нас.
                          Д: Святий Стефане, Н: молися за нас.
                          Д: Святий Клименте, Н: молися за нас.
                          Д: Святий Гермагоре, Н: молися за нас.
                          Д: Святий Геларію, Н: молися за нас.
                          Д: Усі святі мученики, Н: моліться за нас.
                          Д: Святий Мартине, Н: молися за нас.
                          Д: Святий Амвросію, Н: молися за нас.
                          Д: Усі святителі, Н: моліться за нас.
                          Д: Святий Єроніме, Н: молися за нас.
                          Д: Святі Методію та Кириле, Н: моліться за нас.
                          Д: Усі святі благовісники та вчителі, Н: моліться за нас.
                          Д: Усі святі лікарі, Н: моліться за нас.
                          Д: Усі святі священики та левити, Н: моліться за нас.
                          Д: Усі святі ченці та пустельники, Н: моліться за нас.
                          Д: Свята Маріє Магдалино, Н: молися за нас.
                          Д: Свята Текло, Н: молися за нас.
                          Д: Свята Агнесо, Н: молися за нас.
                          Д: Усі святі діви і вдови, Н: моліться за нас.
                          Також згадуються святі покровителі охрещених та церкви або місцевості.
                          Д: Усі святі, Н: моліться за нас.
                          Д: Агнче Божий, що береш гріхи світу, Н: помилуй нас, Господи.
                          Д: Агнче Божий, що береш гріхи світу, Н: вислухай нас, Господи.
                          Д: Агнче Божий, що береш гріхи світу, Н: даруй нам мир.

                          П: Мир вам.
                          Н: І духові твоєму.
                          П: Тому і ми, маючи навколо себе таку велику хмару свідків, - говорить апостол, -відкиньмо всякий тягар і гріх, що так легко обмотує, і біжімо витривало до змагання, що призначене нам, вдивляючися пильно в Ісуса, засновника й завершителя віри, Який, замість радости, що перед Ним була, витерпів хрест, на сором не звертаючи уваги, і Який возсів праворуч Божого престолу. Тож думайте про Того, Хто витерпів від грішників таке велике проти себе противенство, щоб ви, ізнемігшись, не впали духом. (Євр.12:1-3) На знак єдности Церкві небесної та земної, члени якої служать один одному тими дарами, що отримали від Господа, і від Нього все Тіло, відповідним діянням кожного з них, складене та споєне всякою в'яззю допомоги, бере зріст на будування себе в любові, вітаймо один одного миром Христовим.

                          Після поцілунку миру замість молитви вірних друга частина літанії:

                          Д: Будь милосердний, Н: помилуй нас, Господи.
                          Н: Будь милосердний, Н: вислухай нас, Господи.
                          Д: Від усякого зла Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Від усякого гріха Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Від смерті вічної Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Тайною Твого святого втілення Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Пришестям Твоїм Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Твоїм народженням Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Твоїм хрещенням і святим постом Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Хрестом Твоїм і стражданнями Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Твоєю смертю і погребінням Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Воскресінням Твоїм святим, Господи, визволи нас.
                          Д: Чудним Твоїм вознесінням Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Пришестям Святого Духа, Утішителя, Н: визволи нас, Господи.
                          Д: У день судний Н: визволи нас, Господи.
                          Д: Грішні, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб Ти зволив керманити й зберігати святу Церкву Твою, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб Ти зволив привести її до повної єдності, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб Ти зволив упокорити ворогів святої Церкви, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб Ти зволив дарувати мир і справжню згоду всім народам, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб Ти зволив нас у Твоєму святому служінні зміцнити і зберегти, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб нагородив вічними благами всіх наших доброчинців, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб Ти зволив дати і зберегти плоди земні, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб Ти зволив провести цих вірних через святість їхнього життя на радість Небесного Царства, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб зробив їх учасниками повноти Святого Духа, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб завжди зберігав їхні сім'ї в Своїй любові, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб відновив в усіх нас благодать святого Хрещення, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Щоб дарував вічний спокій усім вірним спочилим, благаємо, Н: вислухай нас.
                          Д: Господи, помилуй. Н: Господи, помилуй.
                          Д: Господи, помилуй. Н: Господи, помилуй.
                          Д: Господи, помилуй. Н: Господи, помилуй.
                          * МОЛИТВА «НАД СИНДОНОМ» *
                          П: Прийми молитви наші, Боже, що освітлюєш цю найсвятішу ніч славою воскреслого Спасителя, збережи в нових членах Твоєї сім’ї дух дітей Твоїх,
                          який Ти їм дав, і подбай, щоб вони, оновлені серцем і життям, могли служити
                          Тобі чистими душами. Через Христа, Господа нашого.
                          Н: Амінь.

                          Символ віри не читаємо, оскільки він сповідувався раніше.

                          * МОЛИТВА «НАД ПРИНОШЕННЯМ» *
                          П: Зглянься, благаємо, Отче, на ці дари, що їх Церква з радістю Тобі пропонує; Ти, що наповнюєш її радісним святкуванням пасхальної перемоги, провадь її з упевненістю до вічного блаженства. Через Христа, Господа нашого.
                          Н: Амінь.

                          Префація і Єхаристійний канон Великоднього Навечір’я

                          * КОНФРАКТОРІЙ *
                          Я помер з Тобою на хресті, сьогодні знову живу з Тобою.
                          Я розділив з Тобою могилу, сьогодні воскресаю з Тобою.
                          Даруй мені радість Царства, Христе, Спасе мій.
                          Алилуя, алилуя.

                          * ТРАНЗИТОРІЙ *
                          Дерево життя дається тим, хто вірує;
                          двері відчиняються вірних слугам Твоїх;
                          Жива джерельна вода втамовує спрагу і голод.
                          Алилуя, алилуя.

                          ЗАВЕРШЕННЯ ВЕЧІРНЬОЇ

                          П: Господь з вами.
                          Н: І з духом твоїм.

                          Магніфікат (Лк. 1:46-55). Ант. Мт. 28:1
                          Після ж вечора суботи, * як зайнялося на світання першого дня тижня, прийшла Марія Магдалина та інша Марія навідатися до гробу.
                          Величає душа моя Господа і дух мій радіє в Бозі, Спасі моїм.
                          Бо Він зглянувся на покору слугині Своєї; ось бо віднині ублажатимуть мене всі роди.
                          Після ж вечора суботи, як зайнялося на світання першого дня тижня, прийшла Марія Магдалина та інша Марія навідатися до гробу.
                          Велике бо вчинив мені Всемогутній, і святе Його ім'я.
                          Милосердя Його з роду в рід на тих, які страхаються Його.
                          Після ж вечора суботи, як зайнялося на світання першого дня тижня, прийшла Марія Магдалина та інша Марія навідатися до гробу.

                          Він виявив потугу рамени Свого, розвіяв гордих у задумах їхніх сердець.
                          Скинув могутніх з престолів, підняв угору смиренних.
                          Наситив благами голодних, багатих же відіслав з порожніми руками.
                          Після ж вечора суботи, як зайнялося на світання першого дня тижня, прийшла Марія Магдалина та інша Марія навідатися до гробу.
                          Він пригорнув Ізраїля, слугу свого, згадавши своє милосердя.
                          Як обіцяв був батькам нашим – Авраамові і його потомству повіки.
                          Після ж вечора суботи, як зайнялося на світання першого дня тижня, прийшла Марія Магдалина та інша Марія навідатися до гробу.
                          Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
                          Величає душа моя Господа і дух мій радіє в Бозі, Спасі моїм.
                          Як було на початку, i нинi, i повсякчас, i на вiки вiкiв. Амiнь.
                          Після ж вечора суботи, як зайнялося на світання першого дня тижня, прийшла Марія Магдалина та інша Марія навідатися до гробу.
                          Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.

                          * МОЛИТВА «ПІСЛЯ ПРИЧАСТЯ» *
                          П: Даруй Боже, щоб ті, хто мали участь у Пасхальному бенкеті і насичувалися хлібом життя і чашею спасіння, були підтримані й захищені аж до вічного Царства.
                          Або:
                          П: Духа на нас, Господи, Твоєї любови вилий, і тих, кого Пасхальними Тайнами наситив, примири Своїм милосердям.

                          Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, Який з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
                          Н: Амінь.


                          * УРОЧИСТЕ БЛАГОСЛОВІННЯ *

                          П: У цю святу ніч Великодня Вседержитель Бог нехай наповнить вас радістю і збереже від усякого гріха.
                          Н: Амінь
                          П: Бог, який оновив усе людство воскресінням Свого Сина, нехай зробить вас учасниками Його безсмертного життя.
                          Н: Амінь
                          П: Спаситель наш, що після страстних днів дарував нам радістю Свого воскресіння, нехай сподобить нас участі в великому святі вічної Пасхи.
                          Н: Амінь
                          П: І благословення всемогутнього Бога, Отця і Сина і Святого Духа, нехай зійде на вас і з вами завжди перебуває.
                          Н: Амінь

                          Після Служби зазвичай агапа, опівночі процесія навколо церкви, яка репрезентує історичну практику перенесення богослужіння в Мілані в Велику Суботу з зимової церкви до літньої. Після повернення вранішня (з антифоном Господь воістину воскрес, алилуя до псалма 95(94) і євангельським читанням Мк.16:1-7) та хваління (з антифонами віршів Мт.28:2-5 на псалмах і Мк.16:2на пісні Захарії). Звідси починається Regina cæli замість Радуйся, Маріє. За іншою практикою – лише хваління, а вранішня відправлятиметься вранці, обєднана з Великоднею Месою звичайним чином (з Великим славослов’ям).
                          Последний раз редактировалось Гориэк; 14 April 2025, 01:13 PM.
                          Конфессии существуют только в головах.
                          Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

                          Комментарий

                          • Гориэк
                            Ис.40:31
                            • 22 June 2021
                            • 1133

                            #28
                            На сегодняшнем Навечерии Великого Четверга было имплементировано практикой соборное решение использовать раздел Qui pridie основного канона и производных от него в амвросианской редакции, а не в смешанной с римской, как по некоторым соображениям исторического характера было принято изначально. Поэтому в приведенных выше текстах эта часть отныне читается в таком виде:

                            Який напередодні Своїх страждань за спасіння наше і всього світу, (бере хліб і підносить його над вівтарем) взявши хліб (підводить очі), підвів очі до неба, до Тебе, Свого Всемогутнього Бога Отця (схиляє голову) і, склавши Тобі подяку, благословив, розламав і дав своїм учням, кажучи їм:
                            БЕРІТЬ I ЇЖТЕ З ЦЬОГО ВСІ, ЦЕ Є ТІЛО МОЄ, ЩО ЗА ВАС ЛАМАЄТЬСЯ. (схиляє коліна й кладе Гостію на патену)
                            (Відкривши чашу, говорить: ) Так само після вечері, (бере чашу обома руками й підносить її над вівтарем) взявши чашу (підводить очі), підвів очі до неба, до Тебе, Свого Всемогутнього Бога Отця (схиляє голову), знову склавши Тобі подяку (лівицею тримає чашею, а правицею чинить над нею знак хреста), благословив і подав своїм учням, кажучи:
                            БЕРІТЬ I ПИЙТЕ З НЕЇ ВСІ, ЦЕ БО Є ЧАША КРОВІ МОЄЇ, НОВОГО І ВІЧНОГО ЗАВІТУ:
                            Д: Тайна віри!
                            П: КОТРА ЗА ВАС I ЗА БАГАТЬОХ БУДЕ ПРОЛИТА НА ВІДПУЩЕННЯ ГРІХІВ.
                            Наказуючи також і кажучи їм: Це чиніть кожного разу на спомин про Мене, звіщаючи смерть Мою, визнаючи Моє воскресіння, очікуючи пришестя Мого, коли Я знову з Небес прийду до вас.
                            Н: Смерть Твою, Господи, звіщаємо,
                            і воскресіння Твоє визнаємо,
                            очікуємо пришестя Твоє.

                            Якщо дозволяє конструкція вівтаря, предстоятель під час акламації заходить за нього й далі служить обличчям до народу.
                            П: Тому, Господи, ми, Твої слуги і Твій святий народ, споминаючи як страсті Христа, Сина Твого, Господа нашого, так і чудове Його воскресіння з відхлані та на небеса преславне вознесіння, приносимо Твоїй найдостойнішій величі з отриманих від Тебе дарів (зводить руки та тричі робить знак хреста над Гостією й Чашею водночас) Жертву чисту, Жертву святу, Жертву непорочну: (знаменує Гостію) святий Хліб вічного життя (знаменує Чашу) та Чашу віковічного спасіння.
                            Конфессии существуют только в головах.
                            Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

                            Комментарий

                            • Гориэк
                              Ис.40:31
                              • 22 June 2021
                              • 1133

                              #29
                              МЕСА ПОХОВАЛЬНА ТА ЗАУПОКIЙНА

                              У призначений час для перенесення тіла до церкви скликається притч та інші особи, які братимуть участь у похороні. Усі збираються в парафіяльній церкві або в іншому приміщенні, як це визначається місцевим звичаєм. Щойно продзвонять у звичайний для місцевості спосіб, настоятель парафії або інший пресвітер, одягнений в альбу з чорною столою або, залежно від обставин, також у чорний плувіал, у супроводі аколита, який несе хрест, а інший — святу воду, та інших осіб, прямує до дому померлого. Тут роздають та запалюють свічки.

                              Перед тим, як винести тіло, пресвітер кропить його святою водою, а потім одразу починає без співу:

                              Антифон: Якщо Ти, Господи, зважатимеш на провини, * Господи, хто встоїть? (Пс. 129(130):3)
                              П: З глибин взиваю, Господи, до Тебе; * Господи, почуй мій голос!
                              Н: Нехай Твої вуха будуть уважні до голосу благання мого!:
                              П: Якщо Ти, Господи, зважатимеш на провини, * Господи, хто встоїть?
                              Н: Та в Тебе є прощення, * щоб мали страх перед Тобою.
                              П: Я покладаюся на Господа, *душа моя покладається на слово Його.
                              Н: Душа моя чекає на Господа * більше, ніж вартові на світанок.
                              П: Більше, ніж вартові на світанок, * чекай, Ізраїлю, на Господа.
                              Н: Бо в Господа милість * і в Нього повне викуплення;
                              П: І Він викупить Ізраїля * від усіх його беззаконь. (Пс.129)
                              Н: Вічний спокій даруй йому (їй), Господи.
                              П: І світло вічне нехай над ним (нею) світить. (3Езр.2:34-35)
                              Ант. Якщо Ти, Господи, зважатимеш на провини, * Господи, хто встоїть?

                              Якщо цей обряд не був проведений вдома чи в морзі, він відправляється в притворі церкви.

                              Процесія до церкви. Першими йдуть миряни, за ними клірики відповідно до сану, по двоє, очолювані хрестом. Настоятель йде перед катафалком, за катафалком — родичі померлого та решта скорботних. Коли тіло виносять з дому, пресвітер чистим голосом співає наступний антифон: І радітимуть кості, які Ти покрушив. (Пс.50(51):10). Клірики по черзі співають 50-й псалом. По закінченню:
                              Н: Вічний спокій даруй йому (їй), Господи.
                              П: І світло вічне нехай над ним (нею) світить.

                              Далі дорогою до церкви співається псалом 118(119) з антифоном І радітимуть кості, які Ти покрушив після кожної абеткової октави. Між октавами можуть співатися поховальні канти, скільки вимагатме дорога, але безпосередньо перед входом до церкви конче має бути проспівана принаймні одна чергова октава з антифоном.

                              Коли тіло вносять до церкви, співається наступний респонсорій:

                              Прийдіть поспіхом йому (їй) допомогти, святі Божі; * прийдіть поспіхом йому (їй) назустріч, ангели Господні. * Обійміть цю душу своїми обіймами, * і піднесіть тягар до небес, до обличчя Всевишнього.

                              П: Нехай Христос прийме тебе, бо це Він тебе покликав; і нехай ангели віднесуть тебе на лоно Авраамове.
                              Н: Обійміть цю душу своїми обіймами, * і піднесіть тягар до небес, до обличчя Всевишнього.
                              П: Вічний спокій даруй йому (їй), Господи, і світло вічне нехай над ним (нею) світить.
                              Н: Обійміть цю душу своїми обіймами, * і піднесіть тягар до небес, до обличчя Всевишнього.
                              Труну ставлять посеред проходу ногами до вівтаря (якщо померлий священослужитель, то головою). Навколо тіла ставлять запалені свічки.

                              Якщо нічого не заважає, одразу починається скорочена вранішня за спочилих:

                              П: Придіть, поклонімося Цареві, яким все живе.
                              Н: Придіть, поклонімося Цареві, яким якого все живе.
                              П: Вічний спокій даруй їм, Господи.
                              Н: І світло вічне нехай над ними світить.

                              Вранішні псалми (ноктурни) з їхніми антифонами на початку і в кінці. За необхідністю скоротити відправу – лише один з вранішніх псалмів: в понеділок та четвер – перший, у вівторок та пятницю – другий, у середу та суботу – третій.

                              Промова.

                              І пісня царя Єзекії – Іс.38:10-20. Ант: Від воріт пекла визволи мою душу, Господи.
                              Читання: 2 Макавеїв 12:43-46

                              Заупокійні ж вігілії в день звістки про смерть, на сьомий та сороковий дні та в першу річницю поєднуються з вранішньою звичайним чином. Якщо поховальна меса служиться після похорону, вона має звичайний початок.

                              * ІНГРЕСА *

                              Вічний спокій даруй їм, Господи.
                              І світло вічне нехай над ними світить. (3Езр.2:34-35)
                              *
                              Тобі належить пісня, Боже, на Сіоні,
                              Тобі будуть виконані обіти в Єрусалимі.
                              Вислухай молитву мою, Господи.
                              До Тебе прийде всяке тіло. (Пс.64(65):2-3)
                              Або:
                              Усі, хто в гробах, голос Бога почують.
                              І вийдуть ті, що чинили добро, на воскресіння життя,
                              а ті, що зло чинили, - воскреснуть на суд. (Йн.5:28-29)
                              Або, в Пасхальний період:
                              Бог, Який воскресив Ісуса з мертвих,
                              оживить і наші смертні тіла Духом Своїм, що живе в нас. (Рим.8:11)
                              Алилуя.

                              І одразу Трисвяте:
                              Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
                              П: Вічний спокій даруй їм, Господи.
                              Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
                              П: І світло вічне нехай над ними світить.
                              Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас,
                              і померлим даруй вічний спокій і місце прощення зі святими Твоїми у славі.

                              І пісня Захарії Благословен Господь, Бог Ізраїля… Під час співу предстотель та міністранти йдуть до ризниці в належний час, щоб одягнутися для урочистого відправлення Меси. Від Великодня до Вознесіння, а також при похованні охрещених протягом останнього тижня та хрещених немовлят служиться виключно в білих ризах (лише стóли Великим постом та Адвентом можуть залишатися чорними або фіолетовими), в інших випадках – у чорному орнаті з чорною столою (крім громад, де під візантійським впливом прийнято завжди ховати в білому).

                              Літанія за спочилих перед вівтарем:
                              Д: Господи, помилуй. Н: Господи, помилуй.
                              Д: Христе, почуй нас. Н: Спасе, вислухай нас.
                              Д: Отче Небесний, Боже, Н: помилуй нас.
                              Д: Сину, Відкупителю світу, Боже, Н: помилуй нас.
                              Д: Духу Святий, Боже, Н: помилуй нас.
                              Д: Свята Тройце, єдиний Боже, Н: помилуй нас.
                              Д: Пресвята Маріє, Н: молися за нього (неї, них).
                              Д: Брамо Небесна, Н: молися за нього (неї, них).
                              Д: Царице, на небо взята, Н: молися за нього (неї, них).
                              Д: Святий Михаїле, Н: молися за нього (неї, них).
                              Д: Святий Йоане Хрестителю, Н: молися за нього (неї, них).
                              Д: Святий Йосифе, Н: молися за нього (неї, них).
                              Д: Святий () (покровитель померлого), Н: молися (моліться) за нього (неї, них).
                              Д: Всі Святі Божі, Н: моліться за нього (неї, них).
                              Д: Будь йому (їй, їм) милостивий, Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Від усякого зла Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Від страждань у чистилищі Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Заради Твого втілення Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Заради Твого Народження Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Заради Твого Хрещення й святого посту Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Заради Твого Хреста й страждання Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Заради Твоєї смерті й похорону Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Заради Твого славного воскресіння Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Заради Твого чудесного вознесіння Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Заради зіслання Святого Духа Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Заради Твого пришестя в славі Н: спаси його (її, їх), Господи.
                              Д: Просимо Тебе, відпусти нам гріхи наші, Н: спаси нас, Господи.
                              Д: Просимо Тебе, даруй нам прагнення Небесного Царства, Н: почуй нас, Господи.
                              Д: Просимо Тебе, збережи нас від наглої і несподіваної смерті, Н: почуй нас, Господи.
                              Д: Просимо Тебе, захисти наших рідних і добродіїв від вічного покарання, Н: почуй нас, Господи.
                              Д: Просимо Тебе, даруй нашим добродіям вічну нагороду, Н: почуй нас, Господи.
                              Д: Просимо Тебе, введи до вічного щастя наших учителів і вихователів, Н: почуй нас, Господи.
                              Д: Просимо Тебе, вияви милосердя до жертв війни, репресій, до несправедливо покараних, Н: почуй нас, Господи.
                              Д: Просимо Тебе, даруй всім померлим віруючим вічний спокій, Н: почуй нас, Господи.
                              Д: Просимо Тебе, дозволь їм радіти в славі воскресіння, Н: почуй нас, Господи.
                              Д: Агнче Божий, що береш гріхи світу, Н: помилуй нас, Господи.
                              Д: Агнче Божий, що береш гріхи світу, Н: вислухай нас, Господи.
                              Д: Агнче Божий, що береш гріхи світу, Н: даруй нам мир і померлим вічний спокій і місце прощення зі святими Твоїми у славі.

                              * МОЛИТВА «НАД НАРОДОМ» *

                              П: Даруй, Господи, душам Твоїх слуг і служниць вічну милість; щоб, звільнених від смертних пут, вічне світло їх зберігало, в якому Ти живеш і царюєш на віки вічні.
                              Або:
                              П: Боже, Якому завжди належить милосердним і щадним, благаємо Тебе за душу Твого слуги Н. (або Твоєї служниці Н., або Твоєї дитини Н.), якій Ти наказав (сьогодні) піти з цього світу: не віддай її в руки ворога, не забудь її до кінця, але накажи, щоб її прийняли Святі Ангели і відвели до її дому в раю; щоб, покладаючи свою віру та надію на Тебе, він не зазнавав мук пекла, але мав вічну радість. Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, Котрий з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
                              Або:
                              П: Боже, Отче наш, початок і джерело всякого благословення, Ти дав нашому братові (нашій сестрі) Н. великий дар віри і надії; дай йому (їй) тепер скуштувати вічну радість Твоєї любові. Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, Котрий з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
                              Або:
                              П: Боже, Отче милосердя, перш ніж зіткнути з таємницею нашої смерті, ти запрошуєш нас відродити віру в Твоєму розп’ятому і воскреслому Сині. Даруй милостиво нашим братам і сестрам, що в Ньому спочили, досягти радості Його воскресіння. Через Нього, Господа і Бога нашого, Котрий з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа на віки вічні.
                              Або:

                              П: Звільни, Боже, нашого брата (нашу сестру) Н. від усякого наслідку гріха, щоб знову пробудившись до слави воскресіння, він міг (вона могла) жити вічно в Твоєму благословенному світлі. Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, Котрий з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.

                              Н: Амінь.

                              Читання Меси:
                              ПРОРОЦТВО: Йов19:20-27 (в день поховання)
                              Або: Йов14:13-16 (в дні памяті)
                              Псалмел: Ти, що чотириденного Лазаря від смороду воскресив, * даруй їм спокій і місце прощення.
                              .Вічний спокій даруй їм, Господи.
                              . Даруй їм спокій і місце прощення.
                              .І світло вічне нехай над ними світить. (3Езр.2:34-35)
                              . Даруй їм спокій і місце прощення.
                              АПОСТОЛ: 2Кор. 5:6-10 (на похорон священиків)
                              Або: 1Кор. 15:51-57 (на похорон мирян)
                              Або: 1Сол. 4:13-18 (в дні памяті)
                              Замість алилуарія:
                              Ч: Господи, почуй молитву мою. (Пс.101(102):2)
                              Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
                              Ч: Пам'ять про праведника буде вічна, лихої чутки він лякатися не буде. (Пс.111(112):6-7)
                              Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
                              Ч: Блаженні мертві, що в Господі вмирають віднині. Вони відпочинуть від трудів своїх бо діла їхні слідують за ними. (Об.14:12)
                              Н: Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас.
                              ЄВАНГЕЛІЄ: Йн. 5:21-30 (на похорон священиків)
                              Або:Йн. 6:44-47 (на похорон мирян)
                              Або: Йн.11:21-27 (в дні памяті)

                              Проповідь

                              * АНТИФОН ПІСЛЯ ЄВАНГЕЛІЯ *

                              Спокій святих даруй їм, Господи. v
                              І світло милосердя нехай їм світить. (пор. 3Езр.2:34-35)
                              Або:
                              Істинно, істинно говорить Господь:
                              Хто слухає Моє слово й у Того вірує, Хто послав Мене, -
                              живе життям вічним. v
                              І на суд не приходить, бо від смерти перейшов у життя. (Йн.5:24)
                              Або:
                              Помилуй мене, Боже, за Твоїм великим милосердям. v
                              І за множеством Твоєї милості очисть моє беззаконня. (Пс.50(51):3)
                              Або, особливо в Пасхальний період:
                              Одного в Господа прошу, одного я благаю:
                              жити в домі Господнім по всі дні життя мого. v
                              Щоб бачити красу Господню і віддаватись роздумам у Його храмі. (Пс.26(27):4)

                              Під час антифона розгортається плащаниця; чину покаяння, цілування миру та молитви вірних немає.

                              * МОЛИТВА «НАД СИНДОНОМ» *

                              П: Боже, Кому єдиному належить дарувати зцілення після смерті; просимо Тебе, щоб душа Твого слуги (Твоєї служниці) Н. (або: душі Твоїх слуг і служниць), позбувшись гріховного тління, сподобилася (-лися) мати частку в Твоєму відкупленні.
                              Або:
                              П: Молимо Тебе, Христе Господи, нехай наш брат (наша сестра) Н., зустрівши Тебе, відчує Твоє милосердя, сподобиться нагороди блаженного життя з праведними і вічно насолоджується невгасимим сяйвом Твого світла.
                              Або:
                              П: Господи Ісусе, що пройшов через смерть і тепер живеш вічно, зглянься милостиво на молитву Твоєї Церкви: збережи в книзі життя ім'я нашого брата (нашої сестри) Н.
                              і, як обіцяв, поклич його (її) до Отця Твого і до Отця нашого, щоб отримати місце біля Тебе.

                              Або:
                              П: Господи, чиє серце з завжди відкрите до милосердя і прощення, поглянь ласкаво на Свого вірного (Свою вірну) Н.і прости всі його (її) гріхи, щоб, звільнившись від обмежень смертного життя, він міг (вона могла) увійти в благословенне і нескінченне життя.
                              Або, на похорон дитини:
                              П: Господи Ісусе Христе, ті, хто в Тобі вмирають, з Тобою воскресають і живуть, і насолоджуються повнотою блаженства. Прийми молитви наші і даруй маленькому (маленькій) Н., так скоро позбавленому (-ній) земного світла, радість
                              найяскравішого світла безсмертного і блаженного існування.

                              Або, на похорон дитини не охрешеної й не посвяченої в катехумен:
                              П: Боже, що бачиш смуток наших сердець, потіш нас Своїм великим милосердям. Знаючи віру батьків маленького (маленької) Н., дай їм глибоке усвідомлення того, що дитина, так скоро вилучена з-під їхньої люблячої живої опіки, перебуває в ніжних обіймах Твоєї батьківської прихильності .

                              Ти, що живеш і царюєш на віки вічні.
                              Н: Амінь.
                              Конфессии существуют только в головах.
                              Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

                              Комментарий

                              • Гориэк
                                Ис.40:31
                                • 22 June 2021
                                • 1133

                                #30
                                * ОФЕРЕНДА *

                                Визволи мене, Господи Боже, в той страшний день суду, * коли ангели принесуть Тобі запис гріхів людських.
                                .Помилуй мене, Боже, помилуй мене, бо на Тебе надіється душа моя.
                                . Коли ангели принесуть Тобі запис гріхів людських.
                                Або:
                                Господи Ісусе Христе, Царю слави, визволи душі всіх вірних померлих від мук пекла та відхлані. Визволи їх з пащі лева, щоб пекло не поглинуло їх, щоб вони не були занурені в темряву; але нехай святий прапороносець Михаїл поведе їх до святого світла, * як колись обіцяв Ти Авраамові та його потомству.
                                .Господи, на хвалу приносимо Тобі жертви та молитви, прийми їх за тих, кого ми сьогодні згадуємо: Господи, переведи їх від смерті до життя.
                                . Як колись обіцяв Ти Авраамові та його потомству.

                                * МОЛИТВА «НАД ПРИНОШЕННЯМ» *

                                П: Жертву подяки Тобі, Господи, з покірним благанням приносимо, щоб душа Твого слуги (Твоєї служниці) Н. (або: душі Твоїх слуг і служниць) через це святе служіння умилостивлення отримала (-ли) Твою милість.
                                Або:
                                П: Змилуйся, благаємо, Господи, над душею Твого слуги (Твоєї служниці) Н., за яку ми приносимо Тобі жертву хвали, смиренно благаючи Твою Величність: щоб через це побожне служіння умилостивлення вона сподобилась вічного спокою.
                                Або:
                                П: Господи, Спасителю наш, що зволив прийняти душі праведних з хвиль цього світу, прийми також душу Твого слуги (Твоєї служниці) H. і введи її в гавань спокою та миру, щоб вона могла насолоджуватися небесними благами та радіти, уникнувши злих мук, обійняти місце відпочинку та сподобитися вічного життя. Благоволи оселити її там, де всіх праведні спочивать, і коли настане судний день, воскресити серед Твоїх святих та вибраних.
                                Або:
                                П: Син Твій, Боже життєлюбний, принесши Себе в чисту жертву за нас, узяв на Себе гріхи світу. Нехай наше приношення на спомин Його єдиної досконалої жертви, очистить Твого вірного (твою вірну) Н. від гріхів земного життя.
                                Або:
                                П: Приносимо Тобі, Отче, цю жертву зі смиренним благанням за нашого брата (нашу сестру) Н. Як за часів свого земного життя він увірував (вона увірувала) у Сина Твого, Спасителя, то зустрінь його (її) нині у вічному світлі й перебудь вічно з ним (нею), щоб очистившись цією тайною, він отримав (вона отримала) вічну нагороду від Твого милосердя.
                                Або:
                                П: Просимо Тебе, Боже милосердний, ради невичерпної милості Твоєї, щоб наш брат (наша сестра) Н., очищений (-на) цією Твоєю жертвою, з Твоїм прощенням отримав (-ла) вічний спокій.
                                Або, особливо в Пасхальний період:
                                П: Вседержителю, вічний Боже, Син Твій Ісус Христос, воскреснувши з мертвих, вже більше не вмирає: смерть над Ним більше не панує. Зєднані в Ньому благодаттю Святого Духа з нашим братом (нашою сестрою) Н., ми і зараз залишаємося з ним (нею) одним Христовим Тілом, тому маємо відвагу з вірою приносити Тобі цю жертву разом з ним (нею) і за нього (неї). Прийми, благаємо, це приношення, і слугу Твого (служницю Твою) прийми у вічний Свій спокій.
                                Або, на похорон диякона:
                                П: Смиренно благаємо Твого милосердя, Боже, до диякона Н., за якого приносимо Тобі цю жертву спасіння; нехай той, хто був слугою Христа і Його братів у земному житті, воскресне у вічній славі з усіма вірними служителями Євангелія.
                                Або, на похорон священика:
                                П: Боже, Творець і Засновник всесвіту, що благословляєш нас разом із Твоїми творіннями, участь померлих, що сповідують Тебе! Милостиво вислухай наші молитви, які ми підносимо за спочилого Твого пресвітера Н., щоб той, хто вірно служив Твоєму імені, радів у вічній спільноті святих, і звільнений від тілесних пут, явився в першому воскресінні.
                                Або, на похорон єпископа:
                                П: Приносимо Тобі, Господи, цю жертву за спочилогоТвого єпископа Н., який ревно виконував своє пастирське служіння. Нині ж, коли він звільнився від небезпечних хвиль цього життя і залишив тілесну оселю, просимо Тебе вести його прямою дорогою до Твоєї райської насолоди, щоб він міг радіти в Царстві Небесному зі святими Патріархами та Пророками, щоб звітувавши в пришестя Твоє помноженими талантами, він увійшов на вечерю Твою і як добрий управитель отримав квітучий і нев'янучий вінець слави.
                                Або, на похорон дитини:
                                П: Благаємо Твого безмежного співчуття, Вседержителю, вічний Боже, спокій усім померлих, щоб Ти привів цю маленьку дитину, (обмиту Тобою від перворідного гріха священною росою хрещення), в зібраним з невинними дітьми на небесах і з'єднав її з обраними Твоїми в райській насолоді.
                                Або, в день памяті:
                                П: Господи Боже Вседежителю, благаємо Твоєю благість смиренною молитвою, щоб душа і дух Твого слуги (або Твоєї служниці) Н., пам'ять якого (якої) ми сьогодні згадуємо перед Тобою, зміцнилися Твоєю побожною величчю в законі правди Твоєї.

                                Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, Котрий з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
                                Н: Амінь.


                                * ПРЕФАЦІЯ *

                                П: Воістину достойно і праведно, слушне та спасенне, щоб ми завжди тут та всюди складали подяку Тобi, святий Отче, Вседержителю, вiчний Боже, що приймаєш святі душі.
                                Бо хоча стан смерті, наведений на людський рід, засмучує серця людські та розум, проте даром Твого милосердя ми піднялися в надії на майбутнє безсмертя; і пам’ятаючи про вічне спасіння, не боїмося втратити світло цього світу. Бо даром Твого милосердя життя вірних змінюється, а не відбирається, і в дотриманні страху Твого, померлі здобувають оселю вічного блаженства.
                                Тому з Ангелами та Архангелами, з Престолами та пануваннями, і з усіма військами Небесного воїнства ми співаємо гімн слави Твоєї, нескінченно промовляючи:
                                Або:
                                П: Воістину достойно і праведно, слушне та спасенне, щоб ми завжди тут та всюди складали подяку Тобi, святий Отче, Вседержителю, вiчний Боже.
                                Твоїм вільним рішенням ми народжуємося, Твоєю волею живемо, Твоєю таємницею відкуплені, поки не покинемо світло цього світу і за законом гріха не повернемося тілом на порох, щоб воскреснути у Христі до нового і славетного життя. Якщо ми дивимось, Отче, на наші заслуги, нам судилося б загинути, але Твоє безмежне милосердя підносить нас до вічного і блаженного існування.
                                З цією надією в наших серцях ми приєднуємося до ангельських хорів та сонму братів і сестер, які вже прибули в обітовану землю, й одностайно з ними возносимо Тобі гімн хвали:
                                Або, особливо в Пасхальний період:
                                П: Воістину достойно і праведно, слушне та спасенне, щоб ми завжди тут та всюди складали подяку Тобі, святий Отче, Вседержителю, вічний Боже, через Христа, Господа нашого, Слово, яке сталося тілом.
                                Він понизив Себе і жив серед нас, розділивши з нами стан смерті, Він вільно піддав себе хресним тортурам і приниженню поховання, але воскрес із могили, живий і сильний підносити нашу гідність разом зі Своєю, щоб наша тлінна плоть могла зодягнутися в нетління.
                                За цей дивний план спасіння ми з серцем, повним втіхи та надії, разом з ангелами і святими підносимо до Тебе, Отче, єдиний Бог із Сином і Святим Духом, пісню хвали Твоєї:
                                Або, за єпископа, пресвітера чи диякона:
                                П: Воістину достойно і праведно, слушне та спасенне, щоб ми завжди тут та всюди складали подяку Тобi, святий Отче, Вседержителю, вiчний Боже, через Христа, Господа нашого, від Якого, через Якого і в Якому душі святих живуть щасливо, і, позбавившись тіла, не відчувають життєвих збитків, але знаходять більше блаженства.
                                Ми насмілюємося уповати, що благість та мудрість Твоя призначає місце особливого сяйва на небі тим, кого Ти покликав на землі служити Церкві Твоїй. Щиро прагнемо, щоб Твій слуга Н. був зарахований у Небесному Царстві до святих пастирів Таоєї отари і сподбився досягти нагороди тих, з ким вірно розділив працю того ж служіння.
                                Тому, з’єднані з усіма благословенними створіннями, одностайним голосом возносимо Тобі, Отче, пісню вічної хвали:
                                Або, за дитину:
                                П: Воістину достойно і праведно, слушне та спасенне, щоб ми завжди тут та всюди складали подяку Тобi, святий Отче, Вседержителю, вiчний Боже, через Христа, Господа нашого, Який викупив нас ціною власної крові та звільнив нас від влади давнього ворога.
                                Через Нього ми закликаємо Тебе, Отче Вседержителю, з’єднати душу Твоєї дитини, яку Ти покликати до Себе від світу, з громадою віфлеємських немовлят, вбитих за твого Сина Ісуса Христа, Господа нашого, щоб вони супроводжували Його в білих шатах, куди б Він не йшов.
                                І ми з довірою та вдячністю душі приєднуємося до їхніх голосів, які разом Ангелами та Архангели співають перед Агнцем гімн вічної хвали і невпинно вигукують, промовляючи:

                                Н: Свят, Свят, Свят…

                                Вставки за спочилих див. вище в варіантах Євхаристичного канону.


                                * КОНФРАКТОРІЙ *

                                І почув я голос із неба, що говорив:
                                Блаженні мертві, що в Господі вмирають. (Об.14:13)
                                Або:
                                Бог витре кожну сльозу з очей,
                                і смерти не буде більше,
                                ні скорботи, ні плачу, ні болю,
                                бо все попереднє минуло. (Об.21:4)
                                Або:
                                Благодать відкрилася нині
                                через явленні Спаса нашого Христа Ісуса,
                                Який знищив смерть
                                і освітлив життя і нетління Євангелієм. (2Тим.1:10)

                                На конфракторії подальше ламання Агнця не відбувається, натомість предстоятель повертається на передню сторону вівтаря й після Молитви Господньої роздробляє Святий Хліб обиччям на схід під спів Агнче Божий… Останній раз замість помилуй нас співаємо даруй нам мир і померлим вічний спокій * і місце прощення зі святими Твоїми у славі.

                                Запрошення до причастя – як Великим постом:
                                П: Ось Агнець Божий, що бере гріхи світу. Блаженні ті, що на трапезу Агнця покликані.
                                Н.: Господи, я не достойний, щоб Ти прийшов до мене, але скажи лише слово, i одужає душа моя.


                                * ТРАНЗИТОРІЙ *

                                Я - воскресіння і життя.
                                Хто в Мене вірує, той навіть і вмерши житиме,
                                і кожен, хто живе і в мене вірує, не вмре повіки,
                                - говорить Господь. (Йн.11:25-26)
                                Або:
                                Любі, ми вже діти Божі,
                                але ще не виявилося, чим будемо.
                                Та знаємо, що коли виявиться,
                                будемо до Нього подібні,
                                бо побачимо Його, як є. (1Йн.3:2)
                                Або:
                                Світло вічне нехай світить над ними,
                                Господи, зі святими Твоїми навіки,
                                * бо Ти милосердний.
                                Вічний спокій даруй їм, Господи,
                                і світло вічне нехай їм світить,
                                * бо Ти милосердний. (3Ездр.2: 34-35)
                                Або, особливо в Великодній період:
                                Наше громадянство в небі,
                                звідки й Спасителя очікуємо,
                                Господа Ісуса Христа,
                                який перемінить наше понижене тіло,
                                щоб було подібним до Його прославленого. (Флп.3:20-21)
                                (Алилуя)

                                * МОЛИТВА «ПІСЛЯ ПРИЧАСТЯ» *

                                П: Прихили, благаємо, Господи, вуха Твого милосердя до наших молитов і даруй душам Твоїх слуг і служниць прощення всіх їхніх гріхів, щоб очищені Твоєю жертвою, вони сподобилися насолоди з блаженними. Через Христа, Господа нашого.
                                Або:
                                П: Насичені хлібом безсмертного життя, благаємо Тебе, Боже, за нашого брата (нашу сестру) Н., кого Ти в Хрещені зробив частиною Нового заповіту: даруй йому (їй), очистившись благодаттю цього таїнства, мати вічне блаженство в мирі Христа, який живе і царює на віки вічні.
                                Або:
                                П: Благаємо Тебе, всемогутній Боже, щоб душа Твого слуги (або Твоєї служниці) Н., яка сьогодні відійшла від цього світу, очищена Твоєю жертвою та звільнена від гріхів, отримала прощення та вічний спокій. Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, Котрий з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки вічні.
                                Або, за священнослужителя:
                                П: Боже , що нагодував нас хлібом життя, ущедри свою милість на єпископа (пресвітера, диякона) Н., звільни від усякого залишку гріха і смерті того, кого Ти покликав до служіння Твоїй Церкві, і дай йому розділити вічну
                                радість з тими, хто вірно служив Тобі. Через Христа, Господа нашого.

                                Або, за дитину:
                                П: Таїнство небесне, яке ми прийняли, перш ніж супроводити цю дитину до поховання, нехай оживить її чистоту в нас, Боже, що надаєш перевагу невинним, і нехай сподобить нас участі у вічній вечері Божественного Агнця, який живе і царює на віки вічні .
                                Або, за дитину:
                                П: Отче, що покликав маленького (маленьку) Н. до столу Царства Небесного, даруй і нам наповнитися Твоїм божественним даром, щоб одного дня возз’єднатися з ним (нею) в радості . Через Христа, Господа нашого.

                                Н: Амінь.

                                Замість В спокої вийдімо предстоятель виголошує Нехай спочивають у спокої, народ же відповідає, як завжди, З іменем Христовим. Останнього благословіння з середини храма немає, натомість, якщо тіло знаходиться в церкві, відбувається обряд окроплення катафалка перед процесією на цвинтар.
                                Конфессии существуют только в головах.
                                Проблема христианского единства - это лично ты и никто другой.

                                Комментарий

                                Обработка...