В Храме Всех Святых на Соколе и других церквях России помянули жертв расказачивания.

[Виталич]

а чего там казахи с пиратским флагом пляшут?

Испугался?.....нибойся: казах чукчу ни обидит...))

[Виталич]

этот памятник стоит в Новочеркасске с восточной стороны войскового храма.
Чуть подробнее
Под крестом надпись:"Мы пришли к согласию и примирению"

[Bujim]

Нужно просто сформировать казачьи войска и дать реальную службу, которую они выпрашивают уже 20 лет.

Что еще за казачьи войска? Саблю да коня, да на линию огня?

[adashev]

Что еще за казачьи войска? Саблю да коня, да на линию огня?

Почему сразу саблю да коня? Вы думаете, что если бы армия российской империи существовала до сих пор, то казаки бы шашками воевали? Кавалерия давно переродилась в мотострелков.

[Bujim]

Почему сразу саблю да коня? Вы думаете, что если бы армия российской империи существовала до сих пор, то казаки бы шашками воевали? Кавалерия давно переродилась в мотострелков.

Ну тогда что мешает этим самым козакам служить в рассейской армии такой какая она есть?

[adashev]

Ну тогда что мешает этим самым козакам служить в рассейской армии такой какая она есть?

Они и служат, хотя кое-где уже имеются отдельные казачьи части. Это исторически военное сословие, поэтому вполне разумно использовать его по назначению.

[greshnik]

[Виталич]

.....Русскую литературно-философскую точку зрения на русский народ суммировал Максим Горький в своих воспоминаниях о Льве Толстом:
«Он (Толстой) был национальным писателем в самом лучшем и полном смысле этого слова. В его великой душе носил он все недостатки своего народа, всю искалеченность, которая досталась нам от нашего прошлого. Его туманные проповеди ничегонеделания, непротивления злу, его учение пассивности все это нездоровые бродильные элементы старой русской крови, отравленной монгольским фатализмом. Это все чуждо и враждебно западу в его активном и неистребимом сопротивлении злу жизни».
«То, что называется толстовским анархизмом, есть по существу наше славянское бродяжничество, истинно национальная черта характера, издревле живущий в нашей крови позыв к кочевому распылению. И до сих пор мы страстно поддаемся этому позыву. И мы выходим из себя, если встречаем малейшее сопротивление. Мы знаем, что это гибельно и все-таки расползаемся все дальше и дальше один от другого и эти унылые странствования, тараканьи странствования, мы называем русской историей, историей государства, которое почти случайно, механически создано силой норманнов, татар, балтийцев, немцев и комиссаров, к изумлению большинства его же честно настроенных граждан. К изумлению, ибо мы всегда кочевали все дальше и дальше, и если оседали где-нибудь, то только на местах, хуже которых уж ничего нельзя было найти. Это наша судьба, наше предназначение зарыться в снега и болота, в дикую Ерьзю, Чудь, Весь, Мурому. Но и среди нас появлялись люди, которым было ясно, что свет для нас пришел с Запада, а не с Востока, с Запада с его активностью, которая требует высочайшего напряжения всех духовных сил. Его (Толстого) отношение к науке тоже чисто национально, в нем изумительно ясен древний мужицкий скептицизм, рождающийся из невежества».. .
Так говорит Заратустра русской литературы. Послушаем: другого Заратустру немецкого.
Альфред Розенберг. «Миф XX века» официальная идеология нацизма:
«Когда то Россия была создана викингами, германские элементы преодолели хаос русской степи и организовали население в государственные формы, способствовавшие развитию культуры. Роль викингов позже переняла немецкая Ганза и эмигранты с Запада вообще. Во время Петра I -немецкие балтийцы, а к концу XIX столетия также сильно германизированные балтийские народы. Но под внешним обликом культуры, в русских все же таилось стремление к беспредельному расширению и неукротимая воля к подавлению всех жизненных форм, понимаемых как преграды. Смешанная монгольская кровь даже при сильной ее растворенности, закипала при всяком потрясении русской жизни и побуждала массы к таким действиям, которые greshnikу и другим посторонним людям казались непонятными . . . Враждебные течения крови борются между собою Большевизм это восстание монгольства против северных форм культуры, это стремление к степи, ненависть кочевника к личности, это попытка свержения вообще всего».
Эти две т и рады являются все-таки документами: и Розенберг в своем документе почти дословно повторяет горьковское резюме русской истории и русской души....
И, стоя на чисто русской точке зрения, как можно обвинять немцев немецких философов и Розенберга в их числе, в том, что они приняли всерьез русских мыслителей и Горького в их числе.
Горькие создавали миф о России и миф о революции. Может быть, именно ИХ, а не Гителера и Сталина следует обвинять в том, что произошло с Россией и с революцией, а также с Германией и с Европой в результате столетнего мифотворчества
..................е) В русской психологии никакого анархизма нет.
Ни одно массовое движение, ни один «бунт», не подымались против государственности.
Самые страшные народные восстания Разина и Пугачева шли под знаменем монархии и при том легитимной монархии.
Товарищ Сталин с пренебрежением констатировал: «Разин и Пугачев были царистами». Многочисленные партии Смутного Времени все выискивали самозванцев, чтобы придать легальность своим притязаниям, государственную легальность.
Ни одна партия этих лет не смогла обойтись без самозванца, ибо ни одна не нашла бы в массе никакой поддержки. Даже полудикое казачество, флибустьеры русской истории, и те старались обзавестись государственной программой и ее персональным выражением кандидатом на престол.
К большевизму можно питать ненависть и можно питать восторг.
Но никак нельзя утверждать, что большевистский строй есть анархия.
Я как-то назвал его «гипертрофией этатизма» болезненным развращением государственной власти, монополизировавшей все: от философии до селедки.
Это каторжные работы но это не анархия.
http://bookz.ru/authors/solonevi4-ivan/narmon/page-19-narmon.html

[чукча]

Что еще за казачьи войска? Саблю да коня, да на линию огня?

единственное применение этих казахов - создние из них строительного батальона

[Igor_GPM]

И, стоя на чисто русской точке зрения, как можно обвинять немцев немецких философов и Розенберга в их числе, в том, что они приняли всерьез русских мыслителей и Горького в их числе.
Горькие создавали миф о России и миф о революции. Может быть, именно ИХ, а не Гителера и Сталина следует обвинять в том, что произошло с Россией и с революцией, а также с Германией и с Европой в результате столетнего мифотворчества

Про Горького Быков интересную книжку написал "А был ли Горький"
Все , что из школьной программы о Горьком вспоминается , автор
опровергает.


Что чаще всего ставят Горькому в вину так это очерк «Соловки», написанный в 1929 году по итогам двух дней, проведенных на Соловецких островах, 20 и 21 июня 1929 года (он прибыл туда на печально знаменитом пароходе «Глеб Бокий», доставлявшем на Соловки заключенных, но прибыл, что примечательно, в обществе самого Глеба Бокия), а также редактирование книги о Беломорканале, которую Солженицын назвал «первой книгой в русской литературе, воспевающей рабский труд». С этим определением не поспоришь, но как раз эти грехи Горького не то чтобы самые простительные (это вообще решать не нам), но самые объяснимые, вытекающие из самой природы его таланта и мировоззрения; не огрехи, не частные отступления от безупречной генеральной линии, но проявления подлинной его сути. Человек есть то, что должно быть преодолено, формула Ницше, горячо воспринятая Горьким, а может, постигнутая самостоятельно до всякого знакомства с Ницше. Человек должен на каждом шагу преодолевать себя, расти над собой, себя воспитывать а если он не занимается этим сам, это сделают другие. Горький воспринял Соловки как лабораторию по выведению нового человека. Страшно сказать как во всякой научной лаборатории, для эксперимента тут был взят отбракованный, порченый человеческий материал. Могут сказать, что это ничем не отличается от нацистских экспериментов над людьми, но нацистские эксперименты отрабатывали технику убийства, а чекистские как-никак по крайней мере в двадцатые, когда труд заключенных еще не применялся столь массово, были направлены именно на формирование новой людской породы. Над заключенными Соловков не ставили химических опытов, их не морили ядами, не погружали в кислоты или морозильные камеры словом, попытки уравнять чекистов с доктором Менгеле свидетельствуют лишь о глупости уравнителей; но объяснять создание Соловецкого лагеря одними лишь экономическими соображениями вроде массового использования труда заключенных было бы неверно. У советской власти были не столько экономические, сколько теоретические амбиции (что и сделало советский проект столь живучим, столь легитимным в глазах прогрессивного человечества): имелось в виду лабораторным путем создать из воров, мошенников и инакомыслящих другую человеческую породу, не просто перевоспитать, а полностью пересоздать! Почему для эксперимента были взяты именно эти категории населения понятно: они уже находились в распоряжении экспериментаторов, их не надо было искусственно сгонять в бараки. А не выйдет не жалко: материалец бросовый, уголовный элемент да старая интеллигенция, которой все одно помирать.


Горький в очерке «Соловки» особо подчеркивает экспериментальный характер происходящего:
«Это сделано силами людей, которых мещане морили бы в тюрьмах».
Что такое, по Горькому, мещане мы хорошо знаем из пьесы и «Заметок о мещанстве»: это как раз те люди, самые обычные люди, которые не желают переделываться, не ставят себе великих задач по переделке мира и друг друга. Это у него в стихах называлось «А вы проживете на свете, как черви слепые живут»: ни сказок, стало быть, о вас не расскажут, ни песен, вроде вот этой, о вас не споют. В обычном мире, мире мещан, преступников морили бы в тюрьмах а здесь их морят в уникальной человековедческой лаборатории («человековедение» горьковский неологизм, очень не случайный: речь идет не просто об изучении, но об активном использовании; ведь природоведением, скажем, занимаются не из абстрактных познавательных интересов, а чтобы научиться пользоваться тайнами окружающей природы, так и с человеческой природой, которая должна стать объектом целенаправленного вмешательства). Горький ненавидит буржуазные тюрьмы, разлагающую тюремную праздность здесь же он видит интенсивную занятость заключенных, самый труд их, весьма тяжелый, кажется ему благом, это лучше, чем без воздуха в камере сидеть или на каторге гнить. Каторжный труд ужасен именно бессмысленностью, а здесь он созидателен, и Горький всячески подчеркивает, что заключенные получают от труда удовольствие.


- - - Добавлено - - -

единственное применение этих казахов - создние из них строительного батальона

Вам пора в большую политику. На вашем фоне наша власть покажется конфеткой.

[greshnik]

единственное применение этих казахов - создние из них строительного батальона

где ты видел работающего казака?они ж бездельники..как и подавляющее большинство людей в форме..их народ будет обрабатывать..и пенсию потом им платить..поэтому этот пласт пусть живёт на самоокупаемости...видишь как они к бюджету рвутся?палкой не отгонишь..

[Igor_GPM]

где ты видел?

Если все время смотреть в одну и ту же дырку и беспрерывно
моргать, то можно все проморгать.

[Bujim]

Если все время смотреть в одну и ту же дырку и беспрерывно
моргать, то можно все проморгать.

Угу, если сказать по существу нечего, то и хамство сойдет за аргумент.

[Igor_GPM]

Угу, если сказать по существу нечего, то и хамство сойдет за аргумент.

А это нормально, когда стоят молодые парни , все с медалями, все их скопом называть
предателями?

[Bujim]

А это нормально, когда стоят молодые парни , все с медалями, все их скопом называть
предателями?

Вы знаете что такое сарказм?