4 ноября: что празднуем?

[Sky_seeker]

К своим корням вернуться должны

В леса, болота и землянки, к волхвам и древним традициям?

[Suvi]

В леса, болота и землянки, к волхвам и древним традициям?

Ну зачем же так - лучше... к великому польскому Шопену

YouTube - Maksim Mrvica - Revolutionary Etude in C Minor (Chopin)

[Sky_seeker]

Ну зачем же так - лучше... к великому польскому Шопену
YouTube - Maksim Mrvica - Revolutionary Etude in C Minor (Chopin)

Зачем к нему возвращаться? Он и так есть.
А еще есть великие русские композиторы: Глинка, Римский-Корсаков, Чайковский, Рахманинов, Дунаевский, Скрябин, Прокофьев, Шостакович и т.д.

[Suvi]

Зачем к нему возвращаться? Он и так есть.
А еще есть великие русские композиторы: Глинка, Римский-Корсаков, Чайковский, Рахманинов, Дунаевский, Скрябин, Прокофьев, Шостакович и т.д.

Русские?) - это весьма относительное понятие, судя по этому "празднику". ИванОВ-ПетрОВ - это, может, и русские фамилии, но на -ский/ -ич..ой ли.. Хотя рождённый в империи может быть кем-угодно и при этом быть "русским".

[Sky_seeker]

Русские?) - это весьма относительное понятие. ИванОВ-ПетрОВ, а не -ский/ -ич

Если так судить, то и Шопен относительно польский композитор

[Suvi]

Если так судить, то и Шопен относительно польский композитор

Шопен родился в Польше от мамы-полячки и от папы-француза, не просто переселившегося в Польшу, но ставшего польским патриотом.
Главное - композиторы не призывали к такому "празднику".

Вы свернули "праздник" на корни славян как на "землянки и волхвы" - зачем?) странные ассоциации у Вас.

[Sky_seeker]

Шопен родился в Польше от мамы-полячки и от папы-француза, не просто переселившегося в Польшу, но ставшего польским патриотом.

Так ведь и Чайковский, Шостакович, Дунаевский родились в России, выросли в России и любили Россию

[Владимир 3694]

Русские? ... на -ский/ -ич..ой ли..

И это пишет филолог??? И Семенов-Тяньшанский - тоже еврей?

Тогда и Рюриковичи - евреи. Кто бы сомневался? Чем они хуже Рабиновичей?

[Sky_seeker]

Вы свернули "праздник" на корни славян как на "землянки и волхвы" - зачем?) странные ассоциации у Вас.

Я всего лишь задал вопрос, к каким корням необходимо вернуться? Исходя из текста приведенной песни, речь точно не о польских корнях. Так как в католической Польше очень трудно найти духовную тягу к куполам.
Следовательно, речь идет о православной вере и географии ее распространения.

[Suvi]

Так ведь и Чайковский, Шостакович, Дунаевский родились в России, выросли в России и любили Россию

А Польшу, возможно, любили даже больше.
Вот ведь не зря Пушкин писал российским полонофилам:

..Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды чистый свет увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел.
Когда безмолвная Варшава поднялась,
И Польша буйством опьянела,
И смертная борьба меж нами началась,
При клике «Польска не згинела!»
Ты руки потирал от наших неудач,
С лукавым смехом слушал вести,
Когда войска бежали вскачь,
И гибло знамя нашей чести...

[Sky_seeker]

А Польшу, возможно, любили даже больше.
Вот ведь не зря Пушкин писал российским полонофилам:

Чего-то я логики не уловил между стихотворением Пушкина и композиторами
Возможно и Шопен испытывал тоску по России, почему бы и нет?

[Suvi]

И Семенов-Тяньшанский - тоже еврей?
Тогда и Рюриковичи - евреи. Кто бы сомневался? Чем они хуже Рабиновичей?

Чего-то я логики не уловил между стихотворением Пушкина и композиторами
Возможно и Шопен испытывал тоску по России, почему бы и нет?

Я тоже логики не уловила - причём здесь евреи, когда речь идёт о русских см. 23

[Sky_seeker]

Я тоже логики не уловила - причём здесь евреи, когда речь идёт о русских см. 23

Куда деваться..., от Адама и Евы все

[Suvi]

в католической Польше очень трудно найти духовную тягу к куполам. Следовательно, речь идет о православной вере и географии ее распространения.

Так ведь не в купола, а в Господа католики-поляки веруют - чего и Вам желают.

[Sky_seeker]

Так ведь не в купола, а в Господа католики-поляки веруют - чего и Вам желают.

Песня летит, как птица вдаль,
Ведь где-то там, в тиши лесной,
Стоит у речки синей, дом родной,
Где ждет меня любимая и верная.
Где тихий мой причал,
И вечером в саду из дома
Слышатся лишь звуки полонеза...
Сон в ночи несет, несет к далеким берегам
Моей любви. А там, все так задумчиво и тихо,
Только волны, только свет и облака
И мы с тобой в руке рука...
Там, на холме - высокий храм,
К нему я в детстве бегал сам
Любил смотреть в глаза святым на образах,
И ангелы, летая, улыбались в белоснежных куполах
И слышались под сводами чарующие звуки Благовеста...
Боже храни мой край от бед и невзгод храни
Не дай позабыть мне, не дай
Куда мы идем и откуда шли
И от сохи и от земли
И от лугов и от реки
И от лесов и от дубрав,
И от цветущих спелых трав
К своим корням вернуться должны
К спасению души обязаны вернуться...
Песня летит, как птица вдаль,
Ведь где-то там, в тиши лесной,
Стоит у речки синей, дом родной,
Где ждет меня любимая и верная.
Где тихий мой причал,
И вечером в саду из дома
Слышатся лишь звуки полонеза...

Судя по тексту, действо разворачивается в местности, где из домов слышатся лишь звуки полонеза.
Но в своих снах автор обращен к ликам святых на образах и к белоснежным куполам. Из чего можно сделать вывод, что автор тоскует по православному миру, проживая в мире со звуками полонеза, отчего и мечтает вернуться к своим корням.