Призвание и монашеская жизнь

[kitsune]

Было бы интересно узнать, как кто относится к явлению монашества и посвященной жизни, и как вам кажется "проблема призваний" существенна в современном мире (призвание к служению, священству и т.п.)?

Насколько мне известно, многие церкви отрицают монашеский институт, другие же, напротив, всячески поощряют его развитие. В чем, как вам кажется, причина?

[пострадавший]

наплюйте..

тема неинтересная совсем

[дмитрий м]

Было бы интересно узнать, как кто относится к явлению монашества и посвященной жизни, и как вам кажется "проблема призваний" существенна в современном мире (призвание к служению, священству и т.п.)?

Христос и Апостолы своим образом жизни не проповедовали монашество. Да и в Учении говориться чтобы жили в мире как светила в тёмном месте.

[Индепендент]

Уважаемый kitsune , почему вы интересуетесь монашеством?

[Братец Иванушка]

Думаю, что цель монашеского подвига - уподобление Иисусу Христу. Отсюда и слово преподобный. Цель - уподобление Богу, а одно из возможных средств для достижения этого - жизнь среди единомышленников.
По благословению епископа инок может жить и в миру, как, например, Инокиня Иоанна (Наталья Леонидовна Трауберг).
Насколько я помню из лекций профессора Осипова, начали появляться и лютеранские монастыри.
Монашеская жизнь - это подвижничество. Немногие стремятся к такому образу жизни, еще меньше его практикуют. А вот критиков иночества - хоть отбавляй: если сам не могу жить по евангельским заповедям, то надо, непременно, подвести "теоретическую" базу об его ошибочности.

[kitsune]

Уважаемый kitsune , почему вы интересуетесь монашеством?

Просто для меня очень удивительно, что на таком огромном христианском форуме не существует ни одной темы, посвященной монашескому и священческому призваниям, поэтому я и подняла этот вопрос - любопытно, почему.

Думаю, что цель монашеского подвига - уподобление Иисусу Христу. Отсюда и слово преподобный.

Да, но ведь многие (в т.ч. и целые христианские течения) отрицают институт посвященной жизни, считая, что Иисус подобного никак не проповедовал.

Задам еще вопросы: многие (ну, по крайней мере, у нас), решаются задавать вопросы относящиеся к своей духовной жизни именно монашествующим и священникам, т.к. почему-то (возможно - подсознательно), посвященным людям доверяют гораздо больше.

1. Из-за чего многим важнее слово священника, чем такое же, в сущности, слово какого-то соседа или соседки?
2. Почему многие стремятся устранить подобные авторитеты в Церкви, размыв или вовсе устранив границы между посвященными людьми и мирянами?
3. Как вы относитесь к тенденции рукоположения женщин и почему?

[Певчий]

Считаю, что монашество - это идеал христианской жизни во Христе.

[kitsune]

Считаю, что монашество - это идеал христианской жизни во Христе.

т.е. семейные люди - не могут добиться идеала христианской жизни?

[Певчий]

т.е. семейные люди - не могут добиться идеала христианской жизни?

Семейные связаны многими заботами, которые то и дело отвлекают душу от полного посвящения себя Господу. Да и в Писании сказанно, что блаженне оставаться безбрачным; хотя и оговорино, что то не многие могут вместить. Церковь всегда благословляла браки, а безбрачие - прославляла.
Однако нельзя и уничижать брачевание. Каждый должен жить и поступать по тому правило, до которого достигла душа его на насущный день.

[Индепендент]

Задам еще вопросы: многие (ну, по крайней мере, у нас), решаются задавать вопросы относящиеся к своей духовной жизни именно монашествующим и священникам, т.к. почему-то (возможно - подсознательно), посвященным людям доверяют гораздо больше.

1. Из-за чего многим важнее слово священника, чем такое же, в сущности, слово какого-то соседа или соседки?
2. Почему многие стремятся устранить подобные авторитеты в Церкви, размыв или вовсе устранив границы между посвященными людьми и мирянами?
3. Как вы относитесь к тенденции рукоположения женщин и почему?

1. Думаю, из-за того, что люди слепо доверяют словам другого человека , только благодаря его положению.
И не обязательно быть папой Римским или православным патриархом . Неменьшее слепое доверие возможно и в сельском приходе и в каком-нибудь культе.

2. В нашей церкви людей как раз не делят на клир и мирян.
Человеку надобно определится : или он церкви , или он в мире.
Церковь живет по законам Божьим , мир живет по законам мирским. На двух господ не угодишь.
В Писании сказано , что "Но вы род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел" 2 Пет.2:9.
Все к кому это относится с миром не дружат и к миру не принадлежат.

3. Здесь тоже важно определиться. Или в церкви авторитет слово Божие , которое запрещает женщинам в церкви учить. (1 Тим.2:12, 1 Кор.14:34).
Или авторитет - мирская философия и "мудрость века сего " , а тогда что модно , то и можно.

Благословений!

[kitsune]

1. Думаю, из-за того, что люди слепо доверяют словам другого человека , только благодаря его положению.
И не обязательно быть папой Римским или православным патриархом . Неменьшее слепое доверие возможно и в сельском приходе и в каком-нибудь культе.

2. В нашей церкви людей как раз не делят на клир и мирян.
Человеку надобно определится : или он церкви , или он в мире.
Церковь живет по законам Божьим , мир живет по законам мирским. На двух господ не угодишь.
В Писании сказано , что "Но вы род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел" 2 Пет.2:9.
Все к кому это относится с миром не дружат и к миру не принадлежат.

3. Здесь тоже важно определиться. Или в церкви авторитет слово Божие , которое запрещает женщинам в церкви учить. (1 Тим.2:12, 1 Кор.14:34).
Или авторитет - мирская философия и "мудрость века сего " , а тогда что модно , то и можно.

Благословений!

1. Ну, то, что доверяют - это и так знаю. Я хотела бы получить ответ на вопрос "почему"? Не просто же монашеское обличье вызывает у людей доверие? Иначе бы любому "ряженному" оказывалось не меньше доверия. Что в этих людях "такого", что заставляет многих доверять им? Почему священнику, читающему проповедь, оказывается больше внимания и больше внемлют, нежели соседке, выбивающей ковер и причитающей о морали те же самые истины, в сущности?
Развивая этот вопрос - так ли это плохо? Возможно, именно для этого, в том числе, и существуют посвященные люди?

2. Выходит, в Вашей церкви - все посвященные и нет разницы между пастырем и прихожанами?

3. Я согласна с Вами, однако мне лично кажется, что дело не в "моде". Почему-то люди стараются превратить Церковь в какую-то человеческую организацию и подчинить её каким-то человеческим правилам. Но странно, зачем людям Церковь, которая не от Бога?

[kitsune]

Семейные связаны многими заботами, которые то и дело отвлекают душу от полного посвящения себя Господу. Да и в Писании сказанно, что блаженне оставаться безбрачным; хотя и оговорино, что то не многие могут вместить. Церковь всегда благословляла браки, а безбрачие - прославляла.
Однако нельзя и уничижать брачевание. Каждый должен жить и поступать по тому правило, до которого достигла душа его на насущный день.

А как же пример апостола Петра? Да и много других святых, не отказавшихся от брака.
Что значит "блаженнее"? Блаженность - это счастливость, а счастливость определяется Божьей Волей относительно каждого человека. Т.е. счастливым (блаженным) может быть только человек, который исполняет Божью Волю. А Божья воля к браку большинства людей, разумеется, есть. Раз так, то Бог не может желать брака и счастья, лишая человека святости. Ну, мне кажется.

[Индепендент]

1. Ну, то, что доверяют - это и так знаю. Я хотела бы получить ответ на вопрос "почему"? Не просто же монашеское обличье вызывает у людей доверие? Иначе бы любому "ряженному" оказывалось не меньше доверия. Что в этих людях "такого", что заставляет многих доверять им? Почему священнику, читающему проповедь, оказывается больше внимания и больше внемлют, нежели соседке, выбивающей ковер и причитающей о морали те же самые истины, в сущности?
Развивая этот вопрос - так ли это плохо? Возможно, именно для этого, в том числе, и существуют посвященные люди?

2. Выходит, в Вашей церкви - все посвященные и нет разницы между пастырем и прихожанами?

3. Я согласна с Вами, однако мне лично кажется, что дело не в "моде". Почему-то люди стараются превратить Церковь в какую-то человеческую организацию и подчинить её каким-то человеческим правилам. Но странно, зачем людям Церковь, которая не от Бога?

1. Все же я думаю, доверяют из-за их положения. Люди их слушают потому что думают , что они ну, вроде как профессионалы в своем деле , если конечно можно так выразится.

2. Все члены церкви равны между собой. Существуют различные служения, но это совсем другое.

3. На этот вопрос однозначно ответить трудно. Кто-то по незнанию слова Божьего, кто-то намеренно достигает своих целей, кто-то искренне заблуждается , а кто-то еще как-то.

[Певчий]

А как же пример апостола Петра? Да и много других святых, не отказавшихся от брака.
Что значит "блаженнее"? Блаженность - это счастливость, а счастливость определяется Божьей Волей относительно каждого человека. Т.е. счастливым (блаженным) может быть только человек, который исполняет Божью Волю. А Божья воля к браку большинства людей, разумеется, есть. Раз так, то Бог не может желать брака и счастья, лишая человека святости. Ну, мне кажется.

Что касается Петра и прочих женатых Апостолов, то они вступили в брак еще прежде, нежели Господь их призвал на служение. Да и вообще, разве я говорил, что брачевание греховно? Я лишь прославил безбрачие, не уничижая брак.
А о том, что значит выражение "блаженнее", то об этом Вам пусть поведает Апостол Павел, который пишет о женщине вдовице: "Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия" (1Кор.7:39-40).

[kitsune]

1. Все же я думаю, доверяют из-за их положения. Люди их слушают потому что думают , что они ну, вроде как профессионалы в своем деле , если конечно можно так выразится.

2. Все члены церкви равны между собой. Существуют различные служения, но это совсем другое.

1. В какой-то мере так оно и есть - посвященные больше молятся, больше трудятся над собой. Тогда мне не ясно, почему этому явлению "профи" многие противятся, если они действительно полезны и реально служат людям и Церкви?

2. Ну и у нас, у католиков, каждый человек - это брат или сестра во Христе. И служений тоже много разных, в том числе и институт священства, монашества... Ведь разные люди призваны для разного, это нормально...