Что не хочу, то делаю

[ПалычЪ]

Это апостол Павел писал, что у него такое бывало.

Хотел бы поделиться, как это было недавно у меня.
Мы в нашей церкви решили, что надо что-то делать, ибо вера без дел мертва. И решили - будем ходить в больницу. Проповедовать, свидетельствовать, молиться за пациентов. А я - не хотел, все думал, как найти предлог, чтобы не пойти.

Утром того воскресенья мне было слово в Духе - "таран".
Ну, думаю, этот таран и сокрушит там все твердыни, будут чудеса исцеления, слово Божье будет действовать особенно мощно.
Поехали в городскую центральную больницу, в народе ее называют "Тысячекоечная" , в отделение травматологии. Это переломанные руки и ноги, с вкрученными шурупами, висящие на растяжках. Гипс, запах, безнадега....

В одну из палату мы пошли с другим братом, у него была гитара. Он стал играть и петь.
И тут я понял, что таран этот направлен прежде всего на меня. Против моих твердынь, чтобы их разбить. Как был прав Павел с его словами "достигайте любви". И я осознал, что уже не уйду отсюда прежним.

Там лежал парень с раздробленными ногой и рукой, в шурупах и растяжках, мигрант из Киргизии. Спрашиваю его: "Ты знаешь, что Иисус любит тебя?". А он: "Я мусульманин, верю в Аллаха". Я: "как тебя зовут?" Он с достоинством отвечает: "Иса, и очень горжусь своим именем".
Это именно в честь пророка Исы, того самого Иисуса, его родители так назвали.
Мы помолились за его исцеление, подарили Новый Завет, он это с благодарностью принял.
Молились также и за других больных, находящихся в этом помещении. А другие наши братья и сестры делали то же самое в других палатах.

Приходим в это же отделение через две недели, а Иса уже сам к нам в коридор вышел обниматься на своих ногах, целых. На руке, правда, осталась еще легкая повязка, но уже без гипса. А в других палатах несколько пациентов приняли Христа, покаявшись и отдав Ему все свои грехи.
Вот так иногда и происходят Божьи дела - "через не хочу".

[Ружана]

Уважаемый брат во Христе ПалычЪ!
Я не хочу быть недисциплинированной и ленивой, но ленюсь и веду себя недисциплинированно.

Но и что хочу, то делаю.
Вот по прочтении в старттопике о мусульманине Исе мне вспомнилось стихотворение, и почему-то очень хочется его процитировать (по моему восприятию, оно схоже "ароматом", духом со старттопиком).
Но если Вы как автор темы посчитаете, что оно совсем уж оффтоп, то я дисциплинированно удалю свой пост, ок?

Мы с сёстрами опоздали
На похороны бабушки.
Хотя сочувствующий водитель
домчал нас из аэропорта с немыслимой скоростью,
На кладбище оставались уже
только самые близкие родственники.
Джемма Борисовна, оглядев меня сквозь слез,
Улыбнулась и сказала:
"Тимурчик, как хорошо, что ты бритый и в костюме.
Мама была бы рада!"
Не помню, чтобы бабушка когданибудь говорила мне об этом.

На поминках было очень много народу.
Замечательно, что большинство называло покойницу
не Розой Васильевной
И даже не на осетинский манер Розой Баккериевной
Или просто Розой,
Родственники и земляки,
Многие из которых годились бабушки в правнуки,
Звали её старым деревенским прозвищем -
Кизга,
То есть девочка, девушка.

Очень скоро,
Во всяком случае, за нашим столом,
Все перестали важничать и скорбеть
И принялись вспоминать бесчисленные
Трогательные и смешные
Истории из долгой бабушкиной жизни.
Я тоже рассказал, как бабушка,
Чтобы хоть немного приблизить
Любимого, но непутёвого внука
К своему идеалу мужественного достоинства,
Учила меня курить "как настоящие мужчины"
И, величественно приосанясь,
Медленно и торжественно
Подносила сигарету к сурово сжатым,
Чтобы не расхохотаться,
Губам.

Перед сном Джемма Борисовна,
Опять расплакавшись, сказала:
"Умерла так тихо, спокойно. С Библией в руках!"
Зная артистическую способность мамы
Впадать в господствующие дискурсивные практики,
Я немного раздражённо протянул:
"Ну ради Бога, ну какая Библия!"
И оказался, как ни странно, не прав.
Последние дни моя внерелигиозная бабушка
Действительно не расставалась с принесённым отцом
Новым Заветом на осетинском языке,
Вернее, с его переложением для детей.
Она внимательно рассматривала картинки
И, преодолевая нежелание у когонибудь одалживаться,
Просила почитать.

На девятый день мы пошли на базар,
Чтобы закупить продукты
К вечернему приходу соседей и родственников.
Мамина знакомая торговка сыром сказала:
"Джемма, все говорят, твоя мать умерла как святая -
С Кораном в руке!"

Надеюсь и верю,
Что не найдётся ни одного кретина,
Который сочтёт эту историю
Вольтерьянско-экуменистической притчей.

Мораль:
Любезный читатель!
Собираясь навестить любимую бабушку,
не забудь побриться.
И, если ей так уж это нравится, надень костюм.
Чего тебе стоит?

[Poputchik1]

Это апостол Павел писал, что у него такое бывало.

Хотел бы поделиться, как это было недавно у меня.
Мы в нашей церкви решили, что надо что-то делать, ибо вера без дел мертва. И решили - будем ходить в больницу. Проповедовать, свидетельствовать, молиться за пациентов. А я - не хотел, все думал, как найти предлог, чтобы не пойти.

Утром того воскресенья мне было слово в Духе - "таран".
Ну, думаю, этот таран и сокрушит там все твердыни, будут чудеса исцеления, слово Божье будет действовать особенно мощно.
Поехали в городскую центральную больницу, в народе ее называют "Тысячекоечная" , в отделение травматологии. Это переломанные руки и ноги, с вкрученными шурупами, висящие на растяжках. Гипс, запах, безнадега....

В одну из палату мы пошли с другим братом, у него была гитара. Он стал играть и петь.
И тут я понял, что таран этот направлен прежде всего на меня. Против моих твердынь, чтобы их разбить. Как был прав Павел с его словами "достигайте любви". И я осознал, что уже не уйду отсюда прежним.

Там лежал парень с раздробленными ногой и рукой, в шурупах и растяжках, мигрант из Киргизии. Спрашиваю его: "Ты знаешь, что Иисус любит тебя?". А он: "Я мусульманин, верю в Аллаха". Я: "как тебя зовут?" Он с достоинством отвечает: "Иса, и очень горжусь своим именем".
Это именно в честь пророка Исы, того самого Иисуса, его родители так назвали.
Мы помолились за его исцеление, подарили Новый Завет, он это с благодарностью принял.
Молились также и за других больных, находящихся в этом помещении. А другие наши братья и сестры делали то же самое в других палатах.

Приходим в это же отделение через две недели, а Иса уже сам к нам в коридор вышел обниматься на своих ногах, целых. На руке, правда, осталась еще легкая повязка, но уже без гипса. А в других палатах несколько пациентов приняли Христа, покаявшись и отдав Ему все свои грехи.
Вот так иногда и происходят Божьи дела - "через не хочу".

Пришли бы еще позже, то нашли бы его вообще без повязки. Врачи своё дело делают, а вы их славу себе забираете.

[Света Дюжева]

Это апостол Павел писал, что у него такое бывало.

У Харизматов есть такая черта, как искажать Писание в угоду своей практике.
Это часто встретишь.

Павел писал вообще то о греховной природе, которая властвовала над человеком до прихода Иисуса Христа.
Когда человек был раб греха.
Не хотел грешить, но грешил, ибо был раб.

С приходом Христа, Бог даровал рождение свыше и победу над греховной природой.
Поэтому, мы теперь можем побеждать грех и не грешить.

За что он и поблагодарил Иисуса Христа.

могли к вашему случаю, найти иное место Писание, не искажая слов Павла.

[Starik905]

У Харизматов есть такая черта, как искажать Писание в угоду своей практике.
Это часто встретишь.

Павел писал вообще то о греховной природе, которая властвовала над человеком до прихода Иисуса Христа.
Когда человек был раб греха.
Не хотел грешить, но грешил, ибо был раб.

С приходом Христа, Бог даровал рождение свыше и победу над греховной природой.
Поэтому, мы теперь можем побеждать грех и не грешить.

За что он и поблагодарил Иисуса Христа.

могли к вашему случаю, найти иное место Писание, не искажая слов Павла.

Света... Кто знает, может этот самый Палыч и уразумел истину духовную? Ведь понял же он, что «таран» это к нему относится! Я надеюсь на лучшее...

[Ирина58*]

Это апостол Павел писал, что у него такое бывало.

Хотел бы поделиться, как это было недавно у меня.
Мы в нашей церкви решили, что надо что-то делать, ибо вера без дел мертва. И решили - будем ходить в больницу. Проповедовать, свидетельствовать, молиться за пациентов. А я - не хотел, все думал, как найти предлог, чтобы не пойти.

Утром того воскресенья мне было слово в Духе - "таран".
Ну, думаю, этот таран и сокрушит там все твердыни, будут чудеса исцеления, слово Божье будет действовать особенно мощно.
Поехали в городскую центральную больницу, в народе ее называют "Тысячекоечная" , в отделение травматологии. Это переломанные руки и ноги, с вкрученными шурупами, висящие на растяжках. Гипс, запах, безнадега....

В одну из палату мы пошли с другим братом, у него была гитара. Он стал играть и петь.
И тут я понял, что таран этот направлен прежде всего на меня. Против моих твердынь, чтобы их разбить. Как был прав Павел с его словами "достигайте любви". И я осознал, что уже не уйду отсюда прежним.

Там лежал парень с раздробленными ногой и рукой, в шурупах и растяжках, мигрант из Киргизии. Спрашиваю его: "Ты знаешь, что Иисус любит тебя?". А он: "Я мусульманин, верю в Аллаха". Я: "как тебя зовут?" Он с достоинством отвечает: "Иса, и очень горжусь своим именем".
Это именно в честь пророка Исы, того самого Иисуса, его родители так назвали.
Мы помолились за его исцеление, подарили Новый Завет, он это с благодарностью принял.
Молились также и за других больных, находящихся в этом помещении. А другие наши братья и сестры делали то же самое в других палатах.

Приходим в это же отделение через две недели, а Иса уже сам к нам в коридор вышел обниматься на своих ногах, целых. На руке, правда, осталась еще легкая повязка, но уже без гипса. А в других палатах несколько пациентов приняли Христа, покаявшись и отдав Ему все свои грехи.
Вот так иногда и происходят Божьи дела - "через не хочу".

Ну и что вы такого особенного "дела Божьего" сделали?
Покаяние, это еще не принятие Христа.

- - - Добавлено - - -

Света... Кто знает, может этот самый Палыч и уразумел истину духовную? Ведь понял же он, что «таран» это к нему относится! Я надеюсь на лучшее...

Ну и в чем же этот "таран"заключается?...что за истина, которую он понял?

[Света Дюжева]

Света... Кто знает, может этот самый Палыч и уразумел истину духовную? Ведь понял же он, что «таран» это к нему относится! Я надеюсь на лучшее...

А может это был просто глюк.
Их много у харизматов.
99% - ничего не значущих.

[Ольга Владим.]

Пришли бы еще позже, то нашли бы его вообще без повязки. Врачи своё дело делают, а вы их славу себе забираете.

Это с раздробленными костями? К тому же они же не себе славу присвоили..

[Евлампия]

Пришли бы еще позже, то нашли бы его вообще без повязки. Врачи своё дело делают, а вы их славу себе забираете.

И какую же славу он себе забрал? Только впервые прислушался к голосу Бога в своем сердце. Хорошее начало, брат @ПалычЪ Продолжайте посещать больных. Ведь это необходимо прежде всего вам. По себе знаю.

[Тимка79]

Приходим в это же отделение через две недели, а Иса уже сам к нам в коридор вышел обниматься на своих ногах, целых. На руке, правда, осталась еще легкая повязка, но уже без гипса. А в других палатах несколько пациентов приняли Христа, покаявшись и отдав Ему все свои грехи.
Вот так иногда и происходят Божьи дела - "через не хочу".

Через какое не хочу?
Больные перестали хотеть выздороветь, ведь это нонсенс.

[Zhemchugina]

Это апостол Павел писал, что у него такое бывало.

Хотел бы поделиться, как это было недавно у меня.
Мы в нашей церкви решили, что надо что-то делать, ибо вера без дел мертва. И решили - будем ходить в больницу. Проповедовать, свидетельствовать, молиться за пациентов. А я - не хотел, все думал, как найти предлог, чтобы не пойти.

Утром того воскресенья мне было слово в Духе - "таран".
Ну, думаю, этот таран и сокрушит там все твердыни, будут чудеса исцеления, слово Божье будет действовать особенно мощно.
Поехали в городскую центральную больницу, в народе ее называют "Тысячекоечная" , в отделение травматологии. Это переломанные руки и ноги, с вкрученными шурупами, висящие на растяжках. Гипс, запах, безнадега....

В одну из палату мы пошли с другим братом, у него была гитара. Он стал играть и петь.
И тут я понял, что таран этот направлен прежде всего на меня. Против моих твердынь, чтобы их разбить. Как был прав Павел с его словами "достигайте любви". И я осознал, что уже не уйду отсюда прежним.

Там лежал парень с раздробленными ногой и рукой, в шурупах и растяжках, мигрант из Киргизии. Спрашиваю его: "Ты знаешь, что Иисус любит тебя?". А он: "Я мусульманин, верю в Аллаха". Я: "как тебя зовут?" Он с достоинством отвечает: "Иса, и очень горжусь своим именем".
Это именно в честь пророка Исы, того самого Иисуса, его родители так назвали.
Мы помолились за его исцеление, подарили Новый Завет, он это с благодарностью принял.
Молились также и за других больных, находящихся в этом помещении. А другие наши братья и сестры делали то же самое в других палатах.

Приходим в это же отделение через две недели, а Иса уже сам к нам в коридор вышел обниматься на своих ногах, целых. На руке, правда, осталась еще легкая повязка, но уже без гипса. А в других палатах несколько пациентов приняли Христа, покаявшись и отдав Ему все свои грехи.
Вот так иногда и происходят Божьи дела - "через не хочу".

Таран - это вера и традиция мусульман, которые и могут разбить в прах не только все усилия Христиан во время проповеди мусульманам, но и саму веру в то, что работа с мусульманами и проповедь мусульманам в принципе возможны. Ведь ни одна крепость не выдержит таран мусульман. таран заключается лишь в одном: мусульмане говорят: нам запрещено читать Евангелие и Новый Завет.
Если мусульмане так не говорят, то точно думают про себя.
Вы не спросили того мусульманина Ису: а начал ли ты читать Евангелие?
Думаю, спросили... Но он, вероятно, ответил: нет. Об этом вы постеснялись сообщить нам? Этот страх мусульман читать Христианское Писание - это и есть таран, которым будут разрушены все усилия Христиан привести мусульман к вере.

[Ружана]

таран заключается лишь в одном: мусульмане говорят: нам запрещено читать Евангелие и Новый Завет.
Если мусульмане так не говорят, то точно думают про себя.
страх мусульман читать Христианское Писание - это и есть таран, которым будут разрушены все усилия Христиан привести мусульман к вере.

"Я как обычно пришёл в свою церковь, и друзья сообщили мне, что сегодня перед нами выступит гость, обратившийся мусульманин. Услышав это, я почувствовал одновременно и радость, и настороженность. Искренна ли его вера, или он просто играет роль, чтобы ввести нас в заблуждение? Увидев его входящим в церковь, я сразу же почувствовал отвращение, заметив на его лбу синяк, знак псевдодуховного рвения. Фанатичные мусульмане синяком на лбу (зибеба) выставляют напоказ свою набожность: синяк это знак того, что они много молились, долго стояли на коленях и много раз касались лбом пола. Отвращение мое усилилось, когда я услышал его приветствие «асалям алейкум» (мир вам). Это чисто мусульманское приветствие. Наверное, он только притворяется христианином. Его имя укрепило во мне антипатию: он назвался Мустафой. Разве может христианин прийти в церковь с мусульманским именем Мустафа? Мустафа означает «избранный»; это одно из имён Мухаммеда, которого почитают избранным пророком. Ну и собрание у нас будет сегодня!
После песен и молитв этого человека представляют как мусульманина, обратившегося в христианство. Про себя я думаю, не слишком ли рано поверили ему мои друзья. Что если они обманулись на его счёт? Он ещё должен убедить меня в том, что он настоящий, искренний христианин, такой же как я, но убедить меня не так-то просто.
Он начинает рассказывать свою историю, и вся церковь внимательно слушает, пытаясь понять, насколько искренне его решение. После нескольких минут он, почувствовав себя свободней, начинает нападать на ислам, высмеивать Мухаммеда и мусульманскую веру. Мне нравится то, что он говорит. По нашему смеху и одобрению его выпадов он понимает, что нравится христианам. Когда рассказ кончается, прихожане воодушевлены его историей. Жаль только что его речь и термины «нехристианские». Но мы знаем, что должны запастись терпением: со временем эти шероховатости сгладятся. После собрания я и многие другие сердечно поздравляем его с обращением. Видя, как люди подходят и благодарят его за рассказ, бывший мусульманин, наконец, чувствует себя принятым. В нашей церкви к нему относятся как к герою с нимбом над головой.
И все же мне не нравится его зибеба, синяк на лбу. Надеюсь, в будущем он замажет его кремом. Во время неформального общения после собрания я слежу за ним краем глаза и вдруг замечаю, что он разговаривает с моей младшей сестрой и другими женщинами. С этого момента я начинаю сомневаться в его мотивах. Уж не охотник ли он за женщинами? Зачем мусульманину обращаться ко Христу, если не ради женщин, денег или возможности уехать в Америку? Дома я читаю сестре небольшое наставление и предостерегаю, чтобы она не слишком радовалось новому знакомству, пока не выяснится, что он искренний верующий. Нужно подождать, пока в его жизни не появятся «плоды»; только после этого ему можно доверять. Я даже цитирую ей стих о необходимости такой проверки: «По плодам узнаете их»(Мф.7:20).
Когда Мустафа появляется в нашей церкви в следующий раз, люди встречают его натянутыми, неестественными улыбками. Мы держим его на безопасном расстоянии, потому что он приветствует нас словами «асалям алейкум» и выглядит слишком по-мусульмански. Похоже, не я один прочитал дома лекцию о необходимости проявлять осторожность, пока в жизни этого человека не появятся явные плоды перемен. (...)
Постепенно Мустафа понимает, что нужно делать, чтобы понравиться христианам. Нужно высмеивать ислам и ругать Коран и Мухаммеда.
Очень скоро он осваивает христианскую терминологию, разрывает отношения со всеми мусульманскими родственниками и друзьями и начинает открыто ругать ислам. Он даже меняет имя, становится Питером и принимает Крещение. Он уже не использует мусульманские выражения, как раньше, и даже воздевает руки во время пения с возгласами «Аллилуйя!» и «Хвала Господу!» Теперь он стал одним из нас. Он вступил в нашу цитадель с непробиваемыми стенами, надёжно защищающими нас от мусульманского общества.

Эта печальная история наглядная иллюстрация того, как мы, христиане, удобно устроившись в своём безопасном христианском гнезде, относимся к обратившимся ко Христу мусульманам вот уже несколько веков. Но велит ли Библия обратившемуся мусульманину разрывать отношения с родственниками и друзьями, чтобы войти в лоно христианства? Может ли обратившийся в христианство мусульманин оставаться среди своего народа?"

[Ружана]

Что не хочу, то делаю. Это апостол Павел писал, что у него такое бывало. Хотел бы поделиться, как это было недавно у меня.

Ваша история мне напомнила притчу о двух сыновьях из Матфея, глава 21, когда отец сказал: "Сын! пойди сегодня работай в винограднике моём. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошёл".

Павел-то имел в виду, что он делал нечто плохое.
"Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю (...) по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих".

[Zhemchugina]

Эта печальная история наглядная иллюстрация того, как мы, христиане, удобно устроившись в своём безопасном христианском гнезде, относимся к обратившимся ко Христу мусульманам вот уже несколько веков. Но велит ли Библия обратившемуся мусульманину разрывать отношения с родственниками и друзьями, чтобы войти в лоно христианства? Может ли обратившийся в христианство мусульманин оставаться среди своего народа?"

Не мусульманин разрывает связи с родственниками, перейдя в Христианство, а его мусульманские родственники разрывают с ним связь и общение. Фактически очень редко мусульмане переходят в Христианство. Этого почти не происходит.

[Starik905]

В нашей общине есть бывший мусульманин, сам он из Ирака, женат на нашей сестре, имеет красивых деток... Но, он не позволяет себе ругать Коран или пророка... у него достаточно мудрости чтобы показать истину в Евангелии и заблуждения в Коране...