О вере (много, черновой вариант)

[bratmarat]

"Это доверие" возникает на фоне "влюбленности". Сама влюбленность, по мере познания супругами друг друга, перерастает в "любовь" (это в нормальном браке). И в условиях нормального брака (правильнее идеального) доверие любящих супругов (познавших друг друга) переходит в веру при одном условии: супруги становятся единодушны (живут одними устремлениями, надеждами, жизненными целями и т.д.).

Думаю, что в данном случает это одно и то же: что вера, что доверие. Ну, если вам так удобнее, то воспринимайте веру как полное доверие (хотя вера тоже имеет способность как возрастать, так и умаляться).

[bratmarat]

Вера на иврите эмуна. Более точный перевод этого слова «доверие».

[Владимир Другой]

Вера на иврите эмуна. Более точный перевод этого слова «доверие».

Если хотите обратимся к мнению других:
"На древнееврейском языке слово «вера» звучит как «эмуна» от слова «аман», верность. «Вера» понятие очень близкое к понятию «верность, преданность».Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр.11:1). «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11:6).Христианство «вера, действующая любовью» (Гал.5:6).Существуют три уровня веры, три ступени духовного восхождения, основанные на трёх силах души (уме, чувствах и воле): вера как рассудочная уверенность, вера как доверие и вера как преданность, верность. 1. Вера как уверенность это рассудочное признание какой-либо истины. Такая вера не влияет на жизнь человека. ...То есть это просто признание своим умом факта существования Бога. Кроме того, обычно такая вера иллюзорна, спроси такого верующего «Кто есть Бог?» и услышишь наивные фантазии, не имеющие ничего общего с Божественным откровением.
2. Вторая ступень вера как доверие. На этом уровне веры человек не просто рассудочно соглашается с существованием Бога, но чувствует присутствие Божие, и в случае скорби или жизненных трудностей непременно вспомнит про Бога и станет молиться Ему. Доверие предполагает надежду на Бога, и человек уже старается сообразовывать свою жизнь с верой в Бога.
... Человек доверяет Богу, но сам не всегда бывает верен Ему. Он как бы говорит: «Может быть, Бог мне простит мои слабости», и хотя такой человек время от времени молится, он не всегда старается побеждать свои слабости, не всегда бывает готов сам чем-то пожертвовать для Бога.
3. Самая высокая ступень это вера как верность. Истинная вера это не только знание о Боге (которым обладают даже бесы (Иак.2:19)), но знание, влияющее на жизнь человека. Это не только признание Бога своим умом, и не только доверие Ему своим сердцем, но и согласование своей воли с волей Божьей. Только такая вера может выражать любовь, потому что истинная любовь немыслима без верности. Такая вера становится основанием для всех мыслей и поступков человека и только она спасительна. Но это предполагает и внутренний труд над собой, победу над своими страстями и обретение евангельских добродетелей.
Итак, душа человека состоит из трёх сил ума, чувств и воли; истинная вера задействует их все." Взято: https://azbyka.ru/vera

[bratmarat]

Если хотите обратимся к мнению других:
"На древнееврейском языке слово «вера» звучит как «эмуна» от слова «аман», верность. «Вера» понятие очень близкое к понятию «верность, преданность».Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр.11:1). «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11:6).Христианство «вера, действующая любовью» (Гал.5:6).Существуют три уровня веры, три ступени духовного восхождения, основанные на трёх силах души (уме, чувствах и воле): вера как рассудочная уверенность, вера как доверие и вера как преданность, верность. 1. Вера как уверенность это рассудочное признание какой-либо истины. Такая вера не влияет на жизнь человека. ...То есть это просто признание своим умом факта существования Бога. Кроме того, обычно такая вера иллюзорна, спроси такого верующего «Кто есть Бог?» и услышишь наивные фантазии, не имеющие ничего общего с Божественным откровением.
2. Вторая ступень вера как доверие. На этом уровне веры человек не просто рассудочно соглашается с существованием Бога, но чувствует присутствие Божие, и в случае скорби или жизненных трудностей непременно вспомнит про Бога и станет молиться Ему. Доверие предполагает надежду на Бога, и человек уже старается сообразовывать свою жизнь с верой в Бога.
... Человек доверяет Богу, но сам не всегда бывает верен Ему. Он как бы говорит: «Может быть, Бог мне простит мои слабости», и хотя такой человек время от времени молится, он не всегда старается побеждать свои слабости, не всегда бывает готов сам чем-то пожертвовать для Бога.
3. Самая высокая ступень это вера как верность. Истинная вера это не только знание о Боге (которым обладают даже бесы (Иак.2:19)), но знание, влияющее на жизнь человека. Это не только признание Бога своим умом, и не только доверие Ему своим сердцем, но и согласование своей воли с волей Божьей. Только такая вера может выражать любовь, потому что истинная любовь немыслима без верности. Такая вера становится основанием для всех мыслей и поступков человека и только она спасительна. Но это предполагает и внутренний труд над собой, победу над своими страстями и обретение евангельских добродетелей.
Итак, душа человека состоит из трёх сил ума, чувств и воли; истинная вера задействует их все." Взято: https://azbyka.ru/vera

Вера на иврите эмуна. Более точный перевод этого слова «доверие». ... В этих стихах говорится об уповании на Творца, доверии Ему, вере, что все, что с нами происходит, к лучшему.

Может вы удивитесь, но это взято отсюда: вера в иудаизме.

[Владимир Другой]

Вера на иврите эмуна. Более точный перевод этого слова «доверие». ... В этих стихах говорится об уповании на Творца, доверии Ему, вере, что все, что с нами происходит, к лучшему.

Может вы удивитесь, но это взято отсюда: вера в иудаизме.

Оказывается, мы с вами говорим на разных языках. Я обращаюсь к вам, как к христианину, а вы оказывается правоверный иудей. Так бы сразу и сказали, что для вас, истинно иудействующего, по первой заповеди декалога нет иного бога кроме Йахве. Я бы вам не задавал вопросов о вере. Но если вы называете себя христианином, то почему не слышите апостола Павла: "но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им." Если в вашем собрании вас убедили, что Йахве - это Всевышний Бог Отец Иисуса Христа, знайте, вас обманули. Сами евреи изначально знали, что Йахве это их племенной бог, данный им Всевышним. Почитайте:
Второзаконие 32:8Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых;
Второзаконие 32:9 ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его.(у евреев вместо "Господа" стоит тетраграмматон).
То есть, от Всевышнего Йахве в удел получил только еврейский народ. И сами евреи это знали:
Книга Судей 11:23Итак Господь Бог Израилев изгнал Аморрея от лица народа Своего Израиля, а ты хочешь взять его наследие?
Книга Судей 11:24 Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш.
А как сам Йахве назвался Моисею?
Исход 3:14Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.
Исход 3:15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.
Исход 3:18И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к [фараону] царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему
Так объясните, почему вы, христианин, ищите объяснения понятий веры в талмудах чуждой религии. Конечно, можно поинтересоваться для расширения кругозора, но зачем ограничивать себя промежуточным результатом, отвергая полученное большее, - это выше моего понимания. Если же вы правоверный иудействующий, тогда вопросов нет.