Найди десять отличий или картинки Бога.

[Ламбада]

Летели два крокодила - один направо, другой на север. Сколько иголок у пьяного ежика, если он коричневый? Задание: найдите в этой загадке Бога? ...
...по всей видимости некоторые участники с "космическим" мышлением увидят...
ОбЪясните, пожалуйста, какова цель этих картинок? Иисус сказал нести Благую весть всем. Зачем же людям, которым и так затуманили глаза, рассматривать растения? Ну что им икон не хватает?
Возможно вы, автор темы и откликнувшиеся единомышленники неплохие психологи. Возможно сможете помочь людям душевнобольным, но вряд ли они тут ходят. Тут больше сокрушенных сердцем. И если вы действительно знаете Христа, то, чем устраивать викторины, расскажите им о Нем.

[Rubik]

Объясните пожалуйста, что вы хотели сказать подробнее

Если я в чём то резок, не обижайтесь, говорю, как умею.
В вашем рассуждении очень чётко прослеживается ваша несоединённость с Богом.
Смерть и воскресение мы не просто принимаем верою, мы проживаем их. А у вас эти события не произошли.
Также вы противоречите Рим.1,20

Но вот преграда, творение не может видеть или соприкасаться с Творцом.

На этом остановлюсь.

[Rubik]

Летели два крокодила - один направо, другой на север. Сколько иголок у пьяного ежика, если он коричневый? Задание: найдите в этой загадке Бога? ...
...по всей видимости некоторые участники с "космическим" мышлением увидят...
ОбЪясните, пожалуйста, какова цель этих картинок? Иисус сказал нести Благую весть всем. Зачем же людям, которым и так затуманили глаза, рассматривать растения? Ну что им икон не хватает?
Возможно вы, автор темы и откликнувшиеся единомышленники неплохие психологи. Возможно сможете помочь людям душевнобольным, но вряд ли они тут ходят. Тут больше сокрушенных сердцем. И если вы действительно знаете Христа, то, чем устраивать викторины, расскажите им о Нем.

"Упорство невежд убьёт их" Пр.1,32. Поясню: упорство тех, которые не знают и знать не хотят.

[Ламбада]

"Упорство невежд убьёт их" Пр.1,32. Поясню: упорство тех, которые не знают и знать не хотят.

Не могли бы вы поделиться, что из вышеизложенного поняли вы?

[Noa]

Представим, что два собеседника на лавочке в парке обсуждают творчество В.Высоцкого. У них возник диспут о смысле одной из его песен, например: "Чужая колея". Один утверждает, что она о порядке авторитарного режима Советского Союза и о революционной деятельности. Но другой слышал своими ушами, как Высоцкий сам комментируя свои стихи, сказал, что его песня о не имении своего собственного, независимого взгляда в жизни. Что по его убеждению очень плохо. Диспут, ввиду твердых аргументов второго оппонента, прекращается и все удовлетворены. Потому что, первый узнал новый интересный факт, а другой смог им поделиться. Но в это время, услышав их речь, к ним подходит третий. Без лишних слов, он утверждает что второй не любит барда. Он не восхищается им в должной мере, говоря о нем сухо и без красок. И еще, он наверное точно его не слышал в живую, его пронизывающий голос, иначе он бы всем естеством излучал свою привязанность. На что второй ему ответил:"Но послушай, друг, сейчас ведь разговор не об этом". Но третий его даже слушать не захотел: "Если бы ты с ним познакомился, все твои мысли и слова были-бы пронизаны чувством любви". Итак, второму пришлось бы доказывать, что он не верблюд. А что если, второй не только слышал и любил Владимира, но и был знаком с ним лично, а третий об этом не захотел спросить.
Если захотите продолжить беседу, я с удовольствием поясню, почему вам показалось, что я противоречу Павлу.

[Rubik]

Представим, что два собеседника на лавочке в парке обсуждают творчество В.Высоцкого. У них возник диспут о смысле одной из его песен, например: "Чужая колея". Один утверждает, что она о порядке авторитарного режима Советского Союза и о революционной деятельности. Но другой слышал своими ушами, как Высоцкий сам комментируя свои стихи, сказал, что его песня о не имении своего собственного, независимого взгляда в жизни. Что по его убеждению очень плохо. Диспут, ввиду твердых аргументов второго оппонента, прекращается и все удовлетворены. Потому что, первый узнал новый интересный факт, а другой смог им поделиться. Но в это время, услышав их речь, к ним подходит третий. Без лишних слов, он утверждает что второй не любит барда. Он не восхищается им в должной мере, говоря о нем сухо и без красок. И еще, он наверное точно его не слышал в живую, его пронизывающий голос, иначе он бы всем естеством излучал свою привязанность. На что второй ему ответил:"Но послушай, друг, сейчас ведь разговор не об этом". Но третий его даже слушать не захотел: "Если бы ты с ним познакомился, все твои мысли и слова были-бы пронизаны чувством любви". Итак, второму пришлось бы доказывать, что он не верблюд. А что если, второй не только слышал и любил Владимира, но и был знаком с ним лично, а третий об этом не захотел спросить.
Если захотите продолжить беседу, я с удовольствием поясню, почему вам показалось, что я противоречу Павлу.

Чтобы понять другого человека, нужно либо познакомиться с ним, как вы правильно говорите, и через общение узнать его глубину, либо самому прожить подобную ситуацию, о которой он говорит, и тогда тема его беседы вам будет понятна.
Добавлю также, что много в мире слов, и нет ни одного из них без значения. И кто имеет уши, тот слышит, что дух говорит, ибо от избытка сердца говорят уста.
Буду приятно разочарован, если я ошибался в своих высказываниях о вас.

[Ламбада]

Чтобы понять другого человека, нужно либо познакомиться с ним, как вы правильно говорите, и через общение узнать его глубину, либо самому прожить подобную ситуацию, о которой он говорит, и тогда тема его беседы вам будет понятна.

Человек может говорить одно, а преследовать цель совсем другую, врать то есть. И чтобы понять, чего же на самом деле он хочет, нужен Дух, который проницает...

Буду приятно разочарован

Это как? Вам приятны разочарования или вы разочаровываетесь, когда приятно? Вы заврались, Rubik.

[Ламбада]

На этом остановлюсь.

Давно пора. Уж сколько можно врать. Ищите Правды...

[Rubik]

Давно пора. Уж сколько можно врать. Ищите Правды...

Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118,105.

[Ламбада]

Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118,105.

Матф.23:27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

[Rubik]

Матф.23:27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

24 Откровения Твои - утешение мое, [и уставы Твои] - советники мои.
(Пс.118:24,)

[Ламбада]

24 Откровения Твои - утешение мое, [и уставы Твои] - советники мои.
(Пс.118:24,)

Эти слова говорил праведник, каковым вы вряд ли являетесь. Библия есть Слово Его, которое нужно постараться понять, а не произносить, как заклинание "налево и направо".

[Эстер-Эстония]

Эти слова говорил праведник, каковым вы вряд ли являетесь.

Пожалуйста, не переходите на личность собеседника, даже если он Вам не симпатичен.

Модератор

[Rubik]

Эти слова говорил праведник, каковым вы вряд ли являетесь. Библия есть Слово Его, которое нужно постараться понять, а не произносить, как заклинание "налево и направо".

"Пути её (премудрости) - пути приятные, и все стези её - мирные" Пр.3,17.
"Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал тебе зла" Пр.3,30.

И ещё раз о праведности - Рим.10,3.

[Ламбада]

Пожалуйста, не переходите на личность собеседника, даже если он Вам не симпатичен.
Модератор

Я вне "тех" ориентаций, чтобы оценивать собеседника по симпатии или по каким-либо другим, такого рода критериям. То, что человек не праведник, можно отнести к любому из нас. Вы модератор, а потому, на мой взгляд, должны оценивать ситуации объективно. Спасибо за внимание.