Освящение плоти

[grashin]

Распинание плоти - это не распинание материального бытия.
А распинание неуправляемого эгоцентризма.
Причём своего, не чужого.
И распинание это происходит не ненавистью к окружающей жизни, а любовью к людям, благодарностью Богу за любое благо, духовное, душевное и физическое, и здравым, уравновешенным отношением к жизни.
.

Это правильно.

[grashin]

Исайя пророчествует, что этот мир обветшает, истлеет и исчезнет, как одежда, изъеденная молью.
Иоанн прямо говорит, чтобы мы не любили мира и того, что в мире.
Иисус говорит о суде, что князь этого мира осуждён. Иисус молится отцу, чтобы он сохранил нас в мире, но не просит, чтобы он забрал нас из этого мира.
Из Книги Откровения мы знаем, что это небо и земля сгорят, чтобы возникли новая земля и новое небо.
Тут нужна мудрость, чтобы не запереться в монастыре...

Эти библейские слова и пророчества обязательно нужно читать в общем библейском контексте, в котором разрушение и созидание идут вместе, рука об руку. Бог творит все новое. Но где и когда? Здесь и сейчас! И всегда творил. То есть, всегда были разрушения, которые открывали пространство для созидания. Вы можете это проследить в любой сфере человеческой жизни - науке, религии, искусстве, политике и т.д.
И Христос, кстати, как вы верно отметили, молит Отца не о том, чтобы забрал Его последователей от мира, а чтобы сохранил их от зла. Почему Христос не забирает учеников от мира? Для того, чтобы ученики были движущей силой Божьих изменений в мире.

[Игорь Голаев]

Одна надежда, что Христос научит вас любви. Он любит этот мир, и именно поэтому пришел в него. Помните, как сказано - Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал за него Сына Единородного...

Бог возлюбил Свое творение, но не греховный мир.
Есть разница между миром, который сотворил Бог и греховным миром.
Христос пришел отделить Божие, от греховного мира, который Бог ненавидет.
Христос умер только за Свою церковь и молился не о всем мире, а только за тех, кому Он передал Свое слово.

[grashin]

Бог возлюбил Свое творение, но не греховный мир.
Есть разница между миром, который сотворил Бог и греховным миром.
Христос пришел отделить Божие, от греховного мира, который Бог ненавидет.
Христос умер только за Свою церковь и молился не о всем мире, а только за тех, кому Он передал Свое слово.

Вы заблуждаетесь и фактически извращаете Писание. Не сказано в Писании, что Бог возлюбил только праведный мир, как говорите вы.
Если бы это было так, то не было бы нужды Богу отправлять в мир Спасителя и кого бы то ни было спасать.
В том то и дело, что Бог возлюбил именно греховного человека, то есть человека, находящегося под властью греха. Бог возлюбил мир и поэтому Он послал Спасителя в мир, чтобы греховный мир был спасен от греха.

Христианство - это путь спасения мира от греха.
Невозможно идти по этому пути, если не любить мир. Но важно не путать любовь ко греховному миру и любовь ко греху. Потому что в основе первого лежит любовь к людям, а в основе второго - любовь к наслаждению для себя.

[Игорь Голаев]

Вы заблуждаетесь и фактически извращаете Писание. Не сказано в Писании, что Бог возлюбил только праведный мир, как говорите вы.

Это вы заблуждаетесь, потому что вырываете стихи из Писания и перетолковываете их по своему.

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(Иоан.14:21)

В этом месте Писания говорится, что Отец Небесный возлюбит того, кто исполняет заповеди Иисуса Христа. И слово "возлюбит" здесь стоит в будущем времени, а это значит, что Божия любовь простирается к праведному семени.

И ты забыл о существовании ада, и именно туда идет мир. И только единицы спасаются.

[grashin]

Это вы заблуждаетесь, потому что вырываете стихи из Писания и перетолковываете их по своему.

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(Иоан.14:21)

В этом месте Писания говорится, что Отец Небесный возлюбит того, кто исполняет заповеди Иисуса Христа. И слово "возлюбит" здесь стоит в будущем времени, а это значит, что Божия любовь простирается к праведному семени.

И ты забыл о существовании ада, и именно туда идет мир. И только единицы спасаются.

Вывод, который делаете вы из вашего понимания Писания, как вы здесь высказываетесь, следующий - ненавидь этот мир, потому что он идет в ад и его уже не спасти.

Вывод который делаю я из Писания - люби этот мир, чтобы не дать ему возможности превратится в ад, то есть, помогай Христу спасать этот мир.

Какой из этих выводов правильный? Это очевидно каждому, кто соблюдает заповедь Христа о любви к ближнему, понимая под ближним каждого человека.

[Игорь Голаев]

то есть, помогай Христу спасать этот мир.

Нет воли Божий на то, чтобы спасти этот грехолвный мир.
Бог спасает человеческие души и выводит их из этого греховного мира. А кто продолжает жить мирской жизнью, тот будет осужден. Ибо, князь мира сего будет осужден и всякий живущий по воле князя мира сего, так же примет это осуждение. Об этом свидетельствует Дух истины.

[grashin]

Нет воли Божий на то, чтобы спасти этот грехолвный мир.
Бог спасает человеческие души и выводит их из этого греховного мира. А кто продолжает жить мирской жизнью, тот будет осужден. Ибо, князь мира сего будет осужден и всякий живущий по воле князя мира сего, так же примет это осуждение. Об этом свидетельствует Дух истины.

Воля Божья в том, чтобы спасти этот греховный мир. Странно, что вы об этом не знаете, так как об этом недвусмысленно и ясно сказано в Писании -

Цитата из Библии:

Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам.

( Книга пророка Иезекииля гл. 33 ст. 11)

Да и как любовь может относиться иначе? Тем более такая любвовь, которая "все перемогает"?
Вы вообще в какого Бога веруете - в Бога любви или в бога ненависти?

[gug]

Вы вообще в какого Бога веруете - в Бога любви или в бога ненависти?

Он верит в гетеродоксию Яхве с Зевсом.

[Игорь Голаев]

Добрыми наменириями вымощена дорога в ад.

[grashin]

Добрыми наменириями вымощена дорога в ад.

А недобрыми - и подавно.