ВЕРА И СОМНЕНИЕ

[BERIK]

Скажите пожалуйста: " совместимы ли вера и сомнение?" пожалуйста ответьте. скажите свои мысли.

[Батёк]

Скажите пожалуйста: " совместимы ли вера и сомнение?" пожалуйста ответьте. скажите свои мысли.

Конечно совмещал это хорошо Сократ и это не мешало ему верить. Он верил, что всё в допустимых границах можно подвергнуть сомнению.

[Ринат Сулиманов]

Скажите пожалуйста: " совместимы ли вера и сомнение?" пожалуйста ответьте. скажите свои мысли.

Сматря во что.

[Ivan-Karabanov@]

Скажите пожалуйста: " совместимы ли вера и сомнение?" пожалуйста ответьте. скажите свои мысли

Конечно совместимы ,напротив веры всегда стоить сомнение .

[Maybe]

" совместимы ли вера и сомнение?"

Если вы говорите не о вере в какие-либо абстрактные явления, а о Вере, то тогда однозначно - НЕТ.
Ибо написано - "сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа".
"Но да просит с верою, нимало не сомневаясь"

[SERG...]

Вера и сомнения понятия не совместимые.Сомнения мешают вере.

[Батёк]

Вера и сомнения понятия не совместимые.Сомнения мешают вере.

А вот Сократу ни сколько не мешали, наоборот сомневаясь вы начинаете искать подтверждения слова в Писаниях.

[AlekSander]

А вот Сократу ни сколько не мешали, наоборот сомневаясь вы начинаете искать подтверждения слова в Писаниях.

А если сомневается в Писании?

[Батёк]

А если сомневается в Писании?

Всё равно надо будет как-то обосновывать свои сомнения на основании Писаний, а не только духоводительством. Если убеждения обоснованны на основе Писаний, то и сомнения в них должны быть основаны на основе Писаний - тогда это легетимно.

[AlekSander]

Всё равно надо будет как-то обосновывать свои сомнения на основании Писаний, а не только духоводительством. Если убеждения обоснованны на основе Писаний, то и сомнения в них должны быть основаны на основе Писаний - тогда это легетимно.

В том-то и дело, что вера есть, а убеждений нет.

[BERIK]

Сматря во что.

Вера в Бога

[paveletsky]

Вера и сомнение совместимы - каждый человек во что-то верит, и одновременно в чем-то сомневается (как правило, верит и сомневается все-таки в разных вещах). Несовместимы лишь вера и неверие во Христа. А сомнение - необязательно неверие, хотя и рискует им стать. Многих верующих, но сомневающихся (например ап.Фому), Христос укреплял знамениями и чудесами, чтобы они впредь не колебались.

Неверующим же и вечно во всем сомневающимся (кроме, разумеется, собственного превосходства) Он намеренно отказывал в требуемых чудесах, т.к. видел, что они не любят Его. Потому демонстрация сверъестественного для таких неверующих стала бы насилием над их волей, противящейся Богу. С другой стороны, Христос никогда и не устраивал демонстраций или шоу - каждое необыкновенное дело, совершенное Им, было необходимо само по себе.

[Батёк]

В том-то и дело, что вера есть, а убеждений нет.

Если у человека нет убеждений, то значит он ещё не вкусил от плода познания добра и зла и мало пострадал как совершеннолетний. А держится родительского начала и питается молоком матери. А вера без убеждений - это фантазии деских грёз. Вначале убеждения потом вера.

[Батёк]

Вера в Бога

Если у вас сомнения веры в Бога, это значит что вам к нему ещё рано, да и нет большой надобности. Вот когда будете наказуемы и грехи будут с мельночный жернов, тогда появится потребность в исцелении.

[Батёк]

Вера и сомнение совместимы - каждый человек во что-то верит, и одновременно в чем-то сомневается (как правило, верит и сомневается все-таки в разных вещах). Несовместимы лишь вера и неверие во Христа. А сомнение - необязательно неверие, хотя и рискует им стать. Многих верующих, но сомневающихся (например ап.Фому), Христос укреплял знамениями и чудесами, чтобы они впредь не колебались.

Неверующим же и вечно во всем сомневающимся (кроме, разумеется, собственного превосходства) Он намеренно отказывал в требуемых чудесах, т.к. видел, что они не любят Его. Потому демонстрация сверъестественного для таких неверующих стала бы насилием над их волей, противящейся Богу. С другой стороны, Христос никогда и не устраивал демонстраций или шоу - каждое необыкновенное дело, совершенное Им, было необходимо само по себе.

Правильно позиция Фомы привлекательна и имеет место быть. Разве Фоме не верил в Бога? Верил, но сомневался что Иисус воскрес во плоти. И что? Да ничего: Иисус подошёл к нему и тот мог вставить перст в его раны и убедиться, в его воскрешении. И что из этого следует? Загробная жизнь? Не совсем, из этого лишь следует, что Иисус воскрес во плоти. А как же жизнь вечная и т.д.? А что воскресение Иисуса обосновывает вечную жизнь? Незнаю, воскресение во плоти имеет по Бытию ограничение до 120, а про духов это уже вообще дебри и чёрный лес.