Желаю, чтобы вы все говорили языками..

[proxrista]

Поскольку Дух Святой разделяет каждому особо, как Ему угодно, то ...

- Рождение свыше - потому и рождение - что равное для всех - все одинаково равно рождаются свыше - и только так как сие происходит - по Слову Бога - и никак иначе. Иначе вы свыше не родитесь.
Вот изучите внимательно притчу о десяти девах...

[Dyx]

- Есть два дара духовных - говорение на языках и пророчествование - которые различаются - по обращению.
Если тайна обращения духа человека к Богу - то это тайна и есть - как и написано - и Бог вам может и не дать истолкования.
Пророчествование проявляется по - разному - и в прямом пророчествовании - когда человек абсолютно не знает - что сейчас произнесет, но и в наставлении Бога - о чем пойдет вдруг речь.
В идеале - все перемешано - и человек - и разумеет, и не разумеет - но говорит - и истолкование в этот момент проявляется.


- В день Пятидесятницы - когда - в доме еще - Апостолы приняли крещение Святым Духом - то они тут же и заговорили на иных языках - не таковых, как обычные наречия - иные, - обратились к Богу ожившим духом.
Когда Апостолы вышли на улицу - они обратились к людям - даром пророчествования - не было истолкователей - и обращались - сразу - на понятных людям языках - Петр далее и провозгласил - по Иоилю - что сие есть пророчествование -


1
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.


- Апостол Павел и дал Библейское определение - говорению на языках и пророчествованию - совместно - в сравнении этих двух даров - подчеркивая, что это есть дары разные - и по предназначению - один дар для обращения к Богу, другой дар для обращения к людям, - и по проявлению - один дар непонятен никому из людей, другой дар - напротив - предназначен для обращения к людям - чтобы людям это было понятно - да на любом понятном наречии для людей.
Ослица так и проговорила - сразу и без истолкования - к человеку - на его наречии - по Писанию.

Если у тебя в этом нет личного опыта, то чего зря утверждать то, чего не знаешь и не понимаешь.
Я говорю, ибо имею опыт в этом, а ты говоришь от ума своего.

Когда я говорю на иных языках, то могу молится Богу и могу пророчествовать на иных языках, сие проверено, ибо есть истолкователь иных языков.
Пророчество на родном языке у нас то-же происходит.
Павел приравнивает говорение на иных языках с истолкованием к пророчеству:
Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.
А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования. (1-е Кор, 14:12-13).
Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.(1-е Кор. 14:27-28).

[Dyx]

О чем говорит 1кор14:21? О каком народе говорится в законе и что значит иными языками?

Иной- непонятный для человека.
Если человек знает только родной язык, то ему все земные языки будут иными, не родными, не понятными.

- - - Добавлено - - -

- Рождение свыше - потому и рождение - что равное для всех - все одинаково равно рождаются свыше - и только так как сие происходит - по Слову Бога - и никак иначе. Иначе вы свыше не родитесь.
Вот изучите внимательно притчу о десяти девах...

Нет ничего общего у рождения свыше и притче о десяти девах.
Пять разумных родились свыше, а пять не разумных не родились свыше? Или все десять родились свыше?
Что есть масло и что есть светильники?
Что есть свет пред людьми?
Каждый рождённый свыше имеет лампу с маслом и бегает к продающим масло, чтоб быть разумным?

[alexey957]

Ведь в день пятид-цы очевидно, что ученики говорили на иностранных языках, а не ангельских.

Так , как Бог давал провещевать и это служение дара , когда человек не знает языка а Бог даёт ему сверх естественное не от ума и знания человеческого ,для того чтобы возвестить Его слово. А когда молитва духом и никто не понимает это и есть Ангельская молитва на языках.

[Dyx]

Если вы так почитаете Слово Божие, то покажите, где написано об обязательном говорении на языках?
И еще один вопрос.
Где Христос и апостолы учат об обязательном знамении крещения Духом Святым в виде языков? Меня не интересует что происходило, когда сходил Дух Святой на людей. Меня интересует то, чему учат апостолы.

Бог говорит в слове своём, что Баптисты не Христовы, они во внешней тьме, где плачь и скрежет зубов.
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Дары различны, но Дух один и тот же;
и служения различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех.
Но каждому дается проявление Духа на пользу.
Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

Нет проявлений, нет и Духа, не получаете потому, что хулите и отвергаете проявления Его. Нет вам части и жребия в Нём.
Уверовавших будут сопровождать сии знамения... но и знамения вас не сопровождают, ибо не веруете Богу и Слову Его, поэтому и оставлены...

[proxrista]

Если у тебя в этом нет личного опыта, то чего зря утверждать то, чего не знаешь и не понимаешь.
Я говорю, ибо имею опыт в этом, а ты говоришь от ума своего.

Когда я говорю на иных языках, то могу молится Богу и могу пророчествовать на иных языках, сие проверено, ибо есть истолкователь иных языков.
Пророчество на родном языке у нас то-же происходит.
Павел приравнивает говорение на иных языках с истолкованием к пророчеству:
Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.
А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования. (1-е Кор, 14:12-13).
Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.(1-е Кор. 14:27-28).

- Ну, во - первых, мы на ты не переходили - не надо показывать всем свое нехристианство.


- Во - вторых, вы не найдете в Слове Бога - пророчествование или пророчествовать иными языками, или иными языками пророчествововать. Это два разных дара - могут лишь чередоваться между собой - и потому пользуйтесь Библейскими определениями.


5
Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.


- Говорить на иных языках в церкви должны все.
Апостол Павел постоянно научает - достигать - при этом - ревновать - о пророчествовании.
Говорение на языках есть тайное обращение к Богу духа человека. Поэтому когда идет молитва на языках - истолкование и имеет вид некой недосказанности - требующей дополнительного разъяснения Бога - вот кроме как прославление, - как Бог даст.


- Говорение на языках чередуется с пророчествованием - когда Апостолы в день Пятидесятницы вышли на улицу - и обратились к людям - на понятных людям наречиях - без истолкования - они пророчествовали. Но был момент - когда вдруг все стали говорить - что Апостолы якобы пьяны - перестали люди вдруг понимать их речь - потому что Апостолы в этот момент перешли на говорение на языках.


26
Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.
27
Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
28
Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.
29
И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.
30
Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.
31
Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.
32
И духи пророческие послушны пророкам,


- Апостол Павел и наставляет - что если нет истолкователя - то не использовать говорение на языках для проповеди - как непонятное никому из людей произношение неких звуков.
Апостол Павел подтверждает здесь - что вначале должно быть произнесено говорение на языках - а потом только истолкование. То есть, когда происходит пророчествование - то истолкователя нет - напрямую кому - нибудь из людей присутствующих - на их наречии - обращается Бог пророчествованием - без истолкователя - как было и в день Пятидесятницы - на улице.
Далее Апостол Павел разъясняет - как возрастать в пророчествовании - при разборе Слова - в собрании - пусть малом - есть два - три человека - разумеющих написанное - или получающих разумение во время разбора Слова. Вот когда к одному приходит разумение - тот говорит, затем - другой... - это и есть пророчествование - которое и развивать так надо - вот начинает это проявляться в некоторых.
То есть, Апостол Павел разъясняет - что говорение на языках есть обращение духа человека к Богу - тайное - и что для разумения - если Бог даст - надо получать разумение от Бога - это и называется даром истолкования.
Но для обращения к людям - Богом предназначен дар пророчествования.
Поэтому Апостол Павел и говорит о совершенстве пророчествования - в сравнении с говорением на языках, - по предназначению Богом дара пророчествования - к назиданию людей - к обращению к людям напрямую, и говорит - достигать этого совершенства.
Вот есть прямое пророчествование - когда человек вдруг начинает говорить нечто, а есть пророчествование - через разумение - которое приходит вдруг - что сказать - своего рода как дар истолкования.
Это не значит - отказываться от говорения на языках - дар - который получают все и могут постоянно этот дар проявлять, - и не значит, что не может быть от Бога сосуда - истолкования - Бог дает разумение - от Бога сие зависит - и такое разумение может проявиться в каждом молящемся на языках - кратко - о чем идет молитва на языках - если Бог даст.
И пророчествование дает Бог - тоже может проявиться чрез сосуд - вдруг возвыся голос...
То есть, говорение на языках - имеет постоянное проявление в человеке, а пророчествование и истолкование - как Бог даст.


- То о чем речь?
Апостол Павел - разъясняя нечто о говорении на языках и о даре истолкования - подводит к необходимости обретения дара пророчествования - ревновать об этом - для обращения к людям.
Поэтому - развить этот дар можно - при разборе Слова Бога - вот как бы увидеть - как вдруг некоторые порываются сказать нечто - в разумении Слова Бога.


- Но вы должны иметь ввиду - что в нужный момент времени Бог даст каждому христианину - прочествование - Духом Святым - что вдруг сказать - вот так - без подготовки и не зная заранее - и сие есть наследие христиан - оправдание их даже от Самого Бога - по обетованию в Писании, - но повторено и разъяснено в Новом Завете сие обетование -


- Прямое пророчествование -


19
Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,
20
ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.


- Получение разумения от Бога - что сказать -


11
Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,
12
ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.


- То есть, вот изначально - каждый христианин уже есть пророк - по усмотрению Бога в нужный момент времени.

[laurcio]

Бог говорит в слове своём, что Баптисты не Христовы, они во внешней тьме, где плачь и скрежет зубов.
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Дары различны, но Дух один и тот же;
и служения различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех.
Но каждому дается проявление Духа на пользу.
Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

Нет проявлений, нет и Духа, не получаете потому, что хулите и отвергаете проявления Его. Нет вам части и жребия в Нём.
Уверовавших будут сопровождать сии знамения... но и знамения вас не сопровождают, ибо не веруете Богу и Слову Его, поэтому и оставлены...

Ну что же...
Каким судом судили, таким и вас будут судить.

Печально смотреть на то, как вас распирает гордость, высокомерие и превозношение над другими.
Но самое печальное то, что вам и гордиться то нечем. Ложные языки, ложные пророчества, видимость изгнания бесов, сомнительные дары исцелений...
Откуда вам знать, что вы говорите своими устами на языках? Вы не знаете, благословляете ли, произносите ли анафему, хулите ли или просто несете бессмысленный бред.
Вы мне скажете, что истолкователь вам все разъясняет. А кто проверит истолкователя? Хорошая почва для манипуляций.

Что касается баптистов, то у них есть множество проявлений Духа Святого и Его даров.
И самое главное, что они не выпячивают их и не гордятся ими, памятуя о том, что дары даны для служения друг другу, а не для превозношения друг перед другом.
Баптисты не отвергают дары Духа Святого, а принимают их. Отвергают лишь ложные дары и проявления.

[inri]

Ну что же...
Каким судом судили, таким и вас будут судить.

Печально смотреть на то, как вас распирает гордость, высокомерие и превозношение над другими.
Но самое печальное то, что вам и гордиться то нечем. Ложные языки, ложные пророчества, видимость изгнания бесов, сомнительные дары исцелений...
Откуда вам знать, что вы говорите своими устами на языках? Вы не знаете, благословляете ли, произносите ли анафему, хулите ли или просто несете бессмысленный бред.
Вы мне скажете, что истолкователь вам все разъясняет. А кто проверит истолкователя? Хорошая почва для манипуляций.

Что касается баптистов, то у них есть множество проявлений Духа Святого и Его даров.
И самое главное, что они не выпячивают их и не гордятся ими, памятуя о том, что дары даны для служения друг другу, а не для превозношения друг перед другом.
Баптисты не отвергают дары Духа Святого, а принимают их. Отвергают лишь ложные дары и проявления.

Аминь. Как коринфянам написано:
Вы уже царствуете...

[alexey957]

Нет проявлений, нет и Духа..

С точностью наоборот , нет Духа , нет проявлений .

[proxrista]

Ну что же...
Каким судом судили, таким и вас будут судить.

Печально смотреть на то, как вас распирает гордость, высокомерие и превозношение над другими.
Но самое печальное то, что вам и гордиться то нечем. Ложные языки, ложные пророчества, видимость изгнания бесов, сомнительные дары исцелений...
Откуда вам знать, что вы говорите своими устами на языках? Вы не знаете, благословляете ли, произносите ли анафему, хулите ли или просто несете бессмысленный бред.
Вы мне скажете, что истолкователь вам все разъясняет. А кто проверит истолкователя? Хорошая почва для манипуляций.

Что касается баптистов, то у них есть множество проявлений Духа Святого и Его даров.
И самое главное, что они не выпячивают их и не гордятся ими, памятуя о том, что дары даны для служения друг другу, а не для превозношения друг перед другом.
Баптисты не отвергают дары Духа Святого, а принимают их. Отвергают лишь ложные дары и проявления.

- Первое.
Апостол Павел разъясняет - что не все еще в церкви приняли крещение Святым Духом - потому не все еще и говорят на языках. Есть только что пришедшие и покаявшиеся, есть принявшие водное крещение во имя Иисуса Христа - рождение от воды - но не принявшие еще крещение Святым Духом.
Поэтому Апостол и провозглашает для церкви Христовой - чтобы все говорили языками - потому что все приняли - должны принять - крещение Святым Духом.
И когда Апостол Павел разъясняет нечто - то он и говорит о церкви Христовой - как о всех говорящих на языках - когда вся церковь сходится в молитве на языках пред Богом -


23
Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?


- Видите - что это норма - в примере Апостольском о церкви Христовой?


- И вы нигде не найдете призыва - ревновать о говорении на языках и просить у Бога - именно - говорения на языках. Вот о пророчествовании ясно написано - ревновать, о даре истолкования написано - молиться - просить значит у Бога этот дар.
А почему так?
Да потому что говорение на языках проявляется - само собой - при принятии человеком крещения Святого Духа - Духа Святого надо просить у Отца - по заповеди Иисуса Христа - ибо просящий получает Святого Духа у Отца -


5
И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,
6
ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;
7
а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
8
Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
9
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,
10
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
11
Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
12
Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
13
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.


- Вот здесь Иисус разъясняет - что надо просить у Отца Святого Духа - не смотря ни на что - даже по неотступности вашей - будет вам. Бывает и так.


- И второе.
Если вы внимательно прочтете это наставление Апостола Павла - о реальной бытности в церкви Христовой - вы и увидите -


26
Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.
27
Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
28
Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.
29
И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.


- Видите - что здесь - в примере Апостола Павла - нет никакого разделения в церкви Христовой?
Ясно же написано - что говорение на языках - еще не у всех.
Поэтому и призыв Апостола Павла верен - чтобы в се говорили языками - все приняли крещение Святым Духом.
То есть, нет никакого разделения в церкви - по признаку непринятия того или иного крещения - еще, но есть увещевание Апостола Христова - чтобы все были равно и одинаково - все имели оба крещения и все потому говорили и на языках.
Вот обратите внимание на слова Иисуса Христа -


15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;


- Видите - что здесь Иисус провозглашает спасение - по принятию крещений - во Христа и Христом.
Во Христа - это водное крещение во имя Иисуса Христа - переход в образ Иисуса Христа - чтобы жить во Христе уже далее.
А Христом - это и есть крещение Святым Духом - Духом Божием - Духом Господа чтобы жить уже далее Христом - Духом Христовым в человеке - в духе человека.
А почему здесь речь идет - и именно о двух крещений?
Да потому что - знамение - говорение новыми языками - и есть суть говорение на языках - которое человек и обретает в следствии принятия крещения Святым Духом.
Вот на примерах при Апостолах Петре и Павле - в доме Корнилия и с двенадцатью новобранцами - это и показано в Сове Бога - в Деяниях - как это все происходит, - что не отпускали Апостолы никого из принявших уже одно крещение - без принятия и второго крещения. Причем - ясно показано на двух этих примерах при Апостолах Христовых - что это есть два разных события - во времени - и не имеет никакого значения - для рождения свыше от воды и Духа Божия - очередность принятия каждого из крещений по отношению ко второму.
Нынешняя практика в жизни и показывает - что бывает не сразу человек готов принимать то или иное крещение - возможен и некоторый разрыв по времени принятия, - но главное - принять оба крещения - вот для возрастания по Слову Бога учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы жить Христом и во Христе.
Что вы и найдете в Слове Бога - о пребывании христиан - во Христе и Христом - два этих неодинаковых по значению и предназначению термина применяется в Слове Бога Нового Завета.

[laurcio]

- Первое.
Апостол Павел разъясняет - что не все еще в церкви приняли крещение Святым Духом - потому не все еще и говорят на языках. Есть только что пришедшие и покаявшиеся, есть принявшие водное крещение во имя Иисуса Христа - рождение от воды - но не принявшие еще крещение Святым Духом.

Разве?
Те, кто не крещен Духом Святым, не являются членами церкви. А Павел пишет именно церкви.
Кроме того, Павел объявил, что все члены коринфской церкви крещены Духом Святым.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1Кор.12:13)
Все они крещены Духом Святым, но не все говорят языками, не все апостолы, не все пророки...

Поэтому Апостол и провозглашает для церкви Христовой - чтобы все говорили языками - потому что все приняли - должны принять - крещение Святым Духом.

Это ложь. Нигде Павел этого не провозглашает.
Его учение осталось неизменным - не все должны говорить языками, как и не все должны быть апостолами.
Дух разделяет как Ему угодно. И баста.
А если вы желание Павла выдаете за повеление, то рассмотрите и увидите, что Павел желает и того, чтобы все были безбрачными. Это желание вы игнорируете?

И когда Апостол Павел разъясняет нечто - то он и говорит о церкви Христовой - как о всех говорящих на языках - когда вся церковь сходится в молитве на языках пред Богом -


23
Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?


- Видите - что это норма - в примере Апостольском о церкви Христовой?

Это тоже ложь.
О какой норме вы говорите?
Любому адекватному человеку понятно, что Павел просто моделирует ситуацию, ибо сам сказал, что нормой является, когда не все говорят языками, как и не все являются апостолами.

После этого потока извращения Писания, дальше не имеет смысла с вами говорить.
Ваш разум просто помрачен.
И еще.
Не хулите Бога, выдавая свои извращенные мысли за Слово Божие.

[proxrista]

Разве?
Те, кто не крещен Духом Святым, не являются членами церкви. А Павел пишет именно церкви.
Кроме того, Павел объявил, что все члены коринфской церкви крещены Духом Святым.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1Кор.12:13)
Все они крещены Духом Святым, но не все говорят языками, не все апостолы, не все пророки...

Это ложь. Нигде Павел этого не провозглашает.
Его учение осталось неизменным - не все должны говорить языками, как и не все должны быть апостолами.
Дух разделяет как Ему угодно. И баста.
А если вы желание Павла выдаете за повеление, то рассмотрите и увидите, что Павел желает и того, чтобы все были безбрачными. Это желание вы игнорируете?

Это тоже ложь.
О какой норме вы говорите?
Любому адекватному человеку понятно, что Павел просто моделирует ситуацию, ибо сам сказал, что нормой является, когда не все говорят языками, как и не все являются апостолами.

После этого потока извращения Писания, дальше не имеет смысла с вами говорить.
Ваш разум просто помрачен.
И еще.
Не хулите Бога, выдавая свои извращенные мысли за Слово Божие.

- А вы не путайте основы учения Иисуса Христа - с реальными персонажами.


- То есть - написано - если вся церковь сойдется и все станут говорить языками - ложь?
Так и поступают еретики сатанинские - берут - отрицают прямой и ясный текст - и подменяют все непонятное своей подменой - своей ересью.


- Вот и нечего отрицать написанное - прямо и ясно - и обманывать людей домыслами своими.
Сколько на совести таких как вы не рожденных свыше людей? Которых вы обманули - причем сознательно - теориями вашими - подменой написанного.
Начиная - чтобы не все говорили языками - и заканчивая - что говорение на языках - якобы иностранные языки...
И это не считая еще тех - кто активно пугает людей - совершенно безобидным даром - говорения на языках...
Да анафема же вас ждет уже... Какая вам польза от вашей ереси?


1
Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,
2
сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.
3
Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
4
Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
5
Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
6
и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
7
Всех их было человек около двенадцати.


- Видите - все двенадцать человек принявших крещение Святым Духом - заговорили на языках? Не один не молчал? Вся церковь Христовая - все собрание людей этих.
Вот и хватит лгать - уводя людей от рождения от Духа Божия.

[proxrista]

Его учение осталось неизменным - не все должны говорить языками, как и не все должны быть апостолами.
Дух разделяет как Ему угодно. И баста.
А если вы желание Павла выдаете за повеление,

- Иисус Христос провозгласил - что ежели не будете крещены - вот лично вы - к вам напрямую это относится - то не спасетесь. А крещенных и сопровождает знамение - говорение на новых языках - как и показано далее на примерах при Петре и Павле - к научению. А не к подчинению таким как вы - еретикам бессовестным - отрицающим повеление Иисуса Христа и ясные примеры - как происходит рождение свыше.

[Dyx]

[QUOTE]

- Ну, во - первых, мы на ты не переходили - не надо показывать всем свое нехристианство.

Обращаться к человеку во множественном числе, это по христиански? Покажи где в Писании сказано чтоб обращались к человеку на "вы"?
Иисус обращался к легиону бесов в человеке в единственном числе - сатана.
Ну если в тебе бесы, то можно и на "вы"...

- Во - вторых, вы не найдете в Слове Бога - пророчествование или пророчествовать иными языками, или иными языками пророчествововать. Это два разных дара - могут лишь чередоваться между собой - и потому пользуйтесь Библейскими определениями.

Я пользуюсь не только Писанием, но и своим опытом, который не противоречит Писанию, а лишь раскрывает его. У кого есть личное общение с Богом, тот меня поймёт.

В день пятидесятницы ясно было видно, что Апостолы пророчествовали на ином языке:
И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.(деяния 2:4).
Критяне и Аравитяне, слышим их, нашими языками говорящих о великих делах Божиих?

Иной язык - язык не понятный для говорящего им. Или тебе и это не знакомо, не говоришь на ином языке?
Один из Апостолов говорил на ином для себя языке - Парфянском, другой из Апостолов говорил на ином для себя - Мидянском.

И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
Критяне и Аравитяне, слышим их, нашими языками говорящих о великих делах Божиих?

- Говорение на языках чередуется с пророчествованием - когда Апостолы в день Пятидесятницы вышли на улицу - и обратились к людям - на понятных людям наречиях - без истолкования - они пророчествовали. Но был момент - когда вдруг все стали говорить - что Апостолы якобы пьяны - перестали люди вдруг понимать их речь - потому что Апостолы в этот момент перешли на говорение на языках.

Покажи, где Апостолы обращались к людям на иностранном языке? Пётр что, на иностранном языке оправдываться стал:
Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:

Если один из говорящих иным языком, говорил на Парфянском языке, то стоящий рядом Галилянин, Мидянин, разве понимал его? Да нет, ибо говорил что они напились вина и беснуется.

[laurcio]

- Иисус Христос провозгласил - что ежели не будете крещены - вот лично вы - к вам напрямую это относится - то не спасетесь. А крещенных и сопровождает знамение - говорение на новых языках - как и показано далее на примерах при Петре и Павле - к научению. А не к подчинению таким как вы - еретикам бессовестным - отрицающим повеление Иисуса Христа и ясные примеры - как происходит рождение свыше.

По большому счету, меня уже утомила ваша неадекватность и откровенное искажение Писания.
Ответьте только на один вопрос:
опыт должен подтверждать учение или учение должно создаваться на основании опыта?
Этот же вопрос схематично:
учение ==> опыт (практика) или опыт ==> учение?