Что такое стихии мира сего?
Свернуть
X
-
Стихия: сила.
"Умерли со Христом": перестали реагировать на эту силу (стали свободны, поднялись "над" происходящим)
а "постановлений" всё равно держатся
: одной рукой "отцепились" (от мирского), другой - остаются в зависимости.
(имо)Молитва - постоянное (в течении жизни) рассказывание Отцу "что с тобой было там, где ты Его не видел". Рассказывание не обязательно вслух = постоянное "смотрение в зеркало" произошедшего, исправление своих "черт" (Иак.1:22-26)Комментарий
-
Говоришь, что все таки не умерли для стихий мира?
А как по Христу понимаешь?Комментарий
-
Как же вы любите приятную радость омрачить,Сообщение от Goodvinвы одели костюм, и пошли туда куда захотела ваша одежда, а не вы, значит вы мертвы, а костюм жив, когда поняли что он всего лишь одежда то костюм подчинился вашей воле и уже его желания мертвы для вас, он всего лишь одежда, желания плоти это стихии мира. Я в шоке почему я вам такое объясняю, вы христианка вообще, вас в церкви хоть чему нибудь учат?
и чему вы учите?
Чтобы говорить притчи мудрость нужна, а если не достаточно, то простыми словами, а сложными не надо...Комментарий
-
"Умерли": силы, сметающие людей на своем пути или уничтожающие их и их "жилища", больше не страшны тем, кто уже "умер" ("со Христом"): "уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал.2:20).
Эти силы увлекают иных (живых), "крутят" их, ужасают... люди кричат от страха и ужаса (образно говоря), но противостать стихии не могут.
Не так происходит у верующих!Молитва - постоянное (в течении жизни) рассказывание Отцу "что с тобой было там, где ты Его не видел". Рассказывание не обязательно вслух = постоянное "смотрение в зеркало" произошедшего, исправление своих "черт" (Иак.1:22-26)Комментарий
-
Павел в данном месте имел в виду мистицизм. Он описан и у Моисея. Например, женщина в момент месячных становится нечистой, также после родов она нечиста много суток. Душа, покидая тело в момент смерти, оставляет всякий труп нечистым (привет от Моисея поборникам святых мощей). Потому все эти запреты "не трогай", "не прикасайся" и относятся в мистицизму свойств твари. То есть прикосновение к нечистому оскверняет, то есть передает нечистоту чистому. Есть также обратное действо - насквозь нечистый если прикоснется к святому - то тут же очистится и станет белее снега.
Определенно это есть на самом деле, раз не только оккультисты это знают, но и Слово Божье об этом говорит прямым текстом.
Но евангелие приносит радостную весть для всех, кто с рождения оказался под властью этих стихий и соответствующих ритуалов. В Святом крещении мы умерли со Христом для этих стихий. И для ритуалов, связанных с этими слабыми влияниями.
Как Павел пишет:
Рим 14:4 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
1Кор.6:11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса
Христа и Духом Бога нашего.
Однако мистицизм и страх перед невидимым свойственнен плоти, поэтому Павел разделяет слабых в евангельской вере и верующих в Слово Евангелия на уровне знания и уверенности.Комментарий
-
так ли это на самом деле?Павел в данном месте имел в виду мистицизм. Он описан и у Моисея. Например, женщина в момент месячных становится нечистой, также после родов она нечиста много суток. Душа, покидая тело в момент смерти, оставляет всякий труп нечистым (привет от Моисея поборникам святых мощей). Потому все эти запреты "не трогай", "не прикасайся" и относятся в мистицизму свойств твари. То есть прикосновение к нечистому оскверняет, то есть передает нечистоту чистому. Есть также обратное действо - насквозь нечистый если прикоснется к святому - то тут же очистится и станет белее снега.
Определенно это есть на самом деле, раз не только оккультисты это знают, но и Слово Божье об этом говорит прямым текстом.
Но евангелие приносит радостную весть для всех, кто с рождения оказался под властью этих стихий и соответствующих ритуалов. В Святом крещении мы умерли со Христом для этих стихий. И для ритуалов, связанных с этими слабыми влияниями.
Как Павел пишет:
Рим 14:4 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
1Кор.6:11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса
Христа и Духом Бога нашего.
Однако мистицизм и страх перед невидимым свойственнен плоти, поэтому Павел разделяет слабых в евангельской вере и верующих в Слово Евангелия на уровне знания и уверенности.
Ведь читаем : если вы умерли для стихий мира,
то зачем держитесь за них...
Мира, а вы приводите учение Моисея, оно для избранного народа, а не для мира.
Мы по вере , что Христос = Помазанник, Он Сын Божий и умер за нас за грехи наши и воскрес для оправдания нашего,
а потому храним себя. Иуда2Кор 622 И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,
23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитетесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.Комментарий
-
а что если думаете что умерли а не умерли ?Павел в данном месте имел в виду мистицизм. Он описан и у Моисея. Например, женщина в момент месячных становится нечистой, также после родов она нечиста много суток. Душа, покидая тело в момент смерти, оставляет всякий труп нечистым (привет от Моисея поборникам святых мощей). Потому все эти запреты "не трогай", "не прикасайся" и относятся в мистицизму свойств твари. То есть прикосновение к нечистому оскверняет, то есть передает нечистоту чистому. Есть также обратное действо - насквозь нечистый если прикоснется к святому - то тут же очистится и станет белее снега.
Определенно это есть на самом деле, раз не только оккультисты это знают, но и Слово Божье об этом говорит прямым текстом.
Но евангелие приносит радостную весть для всех, кто с рождения оказался под властью этих стихий и соответствующих ритуалов. В Святом крещении мы умерли со Христом для этих стихий. И для ритуалов, связанных с этими слабыми влияниями.
Как Павел пишет:
Рим 14:4 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
1Кор.6:11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса
Христа и Духом Бога нашего.
Однако мистицизм и страх перед невидимым свойственнен плоти, поэтому Павел разделяет слабых в евангельской вере и верующих в Слово Евангелия на уровне знания и уверенности.
и ведете себя как сказано ?
погибнете?
в нечистотах своих?
- - - Добавлено - - -
бесовские учения из библии выходяттак ли это на самом деле?
Ведь читаем : если вы умерли для стихий мира,
то зачем держитесь за них...
Мира, а вы приводите учение Моисея, оно для избранного народа, а не для мира.
Мы по вере , что Христос = Помазанник, Он Сын Божий и умер за нас за грехи наши и воскрес для оправдания нашего,
а потому храним себя. Иуда
2Кор 6
как сатана сказал -броссься вниз
так и все деноминации вышли из библии
но поскольку слово интерпретируется диволом -то бесовское учение вместо истины
лжехристы
лжехристиане
лжеписание -источник тому
потому -не прикасайся и т д -по учению человеческому
но похоже из закона Моисея -только человек расширил или добавил еще чего то сверх того в том же смысле
стихии мира -элементы мира
но эти элементы мира по мирски используются
дерево -например- элемент мира
из дерева делается идол и обьявляется -Бог твой
и тоже с не прикасайся
зайдите в Храм католический -кто вам даст прикоснуться или пересечь запрещенные места в Храме ?
они только для священников
откуда такие правила?
ведь здесь не дом Божий построенный по откровению Божиему*****Комментарий
-
а вы этого раньше не знали, что верующие не живут по принципам мирских людей? Но давайте выясним что это за постановления? может быть это только декларация что мы дескать не живем по принципам мира...После утреннего чтения появился этот вопрос, а что является стихиями мира и обратилась в перевод...
с арамита на иврит читаю мэикрэй, что означает суть, принцип и вот тогда стал понятней и, как говорят баптисты, контекст в русском переводе,
держаться постановлений мира сего или принципов мира сего,
сути земной жизни.
Христос мертвый для этого и мы, если умерли с Ним, то и мы мертвы для этих постановлений...для принципов мира сего.
Вот как открылись глаза, что постановления равно принципы и есть стихии мира,
но вот так сразу принять?
Даже тему открыла, так мне это неожиданно увидеть это.
У кого еще какие мысли есть, пишите.
И все спасибо за ответы.Комментарий

Комментарий