Твитнуть
А есть ли между ними вообще принципиальная разница?
-
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
О сверхдолжных заслугах Святых и об индульгенциях и чистилищи
Современный католицизм: вопросы и ответы
Вопрос: В чем заключается римо-католическое учение о сверхдолжных заслугах святых?
Ответ: По католическому учению, возникшему в XIII XIV вВопрос: , человеку для его спасения необходима некая сумма добрых дел, зависящая от количества его грехоВопрос: Святые угодники совершили гораздо более добрых дел, чем нужно для их спасения, так что их излишек образует некую «сокровищницу добрых дел», и папа имеет власть вменять этот излишек людям, имеющим в добрых делах недостаток.
Вопрос: А что такое индульгенции?
Ответ: Это освобождение грешников от наказания посредством покрытия их грехов за счет сверхдолжных заслуг святых.
Вопрос: Кому и за что выдаются индульгенции?
Ответ: Вначале индульгенции выдавались за какие-либо заслуги перед церковью, но затем стали продаваться за деньги, сделавшись доходной статьей пап. Они продавались не только в освобождение от грехов уже совершенных, но даже будущих. Индульгенции послужили непосредственной причиной раскола католической церкви и возникновения в XVI Вопрос: протестантизма. В настоящее время индульгенции выдаются за участие в делах милосердия, совершение паломничества, прочтение определенного количества молитв и т. д., а также за тарифицированные пожертвования на храм и другие церковные нужды.
Вопрос: Является ли верным это учение, и должен ли христианин, делая добрые дела, рассчитывать получить освобождение от грехов и жизнь вечную как нечто должное?
Ответ: Нет, это учение принципиально неверно, так как добрые дела являются неотъемлемой обязанностью христианина, не подлежащей непременному вознаграждению, как учит Спаситель апостолов: «Когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк. 17, 10). А апостол Павел говорит: «Мы Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2, 10). В притче о работниках виноградника Иисус Христос говорит об одинаковой плате всем работавшим, независимо от времени работы (Мф. 20, 1-15). Это свидетельствует о том, что Царство Божие дается не за количество добрых дел, как нечто должное, а как неизреченный дар милости Божией. Вот почему апостол Павел говорит: «Возмездие за грех смерть, а дар Божий жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6, 23).
Вопрос: Возможно ли перераспределение добрых дел для получения спасения?
Ответ: Нет, невозможно, так как в притче о десяти девах Иисус Христос рассказывает: «Неразумные же (девы) сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе» (Мф. 25, 8-9). Каждый христианин должен сам постоянно творить добрые дела по мере сил и возможностей.
Вопрос: А что освобождает христианина от наказания за соделанные грехи?
Ответ: Освобождает от наказания совершаемое им в таинстве покаяния чистосердечное и глубокое раскаяние в своих грехах с твердым намерением не совершать их далее.
Вопрос: Способствует ли учение о сверхдолжных заслугах святых и индульгенциях покаянию человека?
Ответ: Нет, не способствует. Наоборот, отвлекает от покаяния, так как втягивает его в формальный бухгалтерский учет своих добрых дел и грехов, ничего не дающий для спасения, развивает у него наклонность к творению добрых дел с расчетом, создает иллюзию перекрытия грехов добрыми, при том чужими, делами и прощения грехов за тарифицированные денежные взносы, когда богатые получают преимущество над бедными.
Вопрос: Как следует расценивать католическое учение о сверхдолжных заслугах святых и индульгенциях в целом?
Ответ: Учение является еретическим и наносящим большой вред верующим, так как во всем противоречит Божественному Откровению и направляет человека по ложному пути, затрудняющему его спасение.Комментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Кто лучше - католики или павославные?
Кто из них чище сердцем, тот и лучше. А перед Богом если, то перед Ним вообще - все равны.
Комментарий
-
Что скажут евангелисты?Комментарий
-
Т.е. принципиально ни в чем? И те и другие хороши - пусть кланяются своим "идолам", пусть почитают предание вместо Христа, лишь бы человек был хороший... Т.е. любой евангелист может быть членом и православной и католической церквей, а другая церковь ему /ей/ не нужна?Комментарий
Комментарий