Таблица Менделеева

[shlahani]

Про Фамарь ...пока не знаю...

А вот про ДРАГОЦЕННОСТИ
из всех народов ,которые "уходят" нашлось в переводе Макария.

"""И воздвигну все народы,

и пойдут сюда драгоценности всех народов,

и наполню дом сей славою, говорит Иегова воинств.

8Мое сребро и Мое золото, говорит Иегова воинств."""

Аггея 2:7

Ну да, отчасти это пророчество исполнилось при Павле, который собирал деньги в новых общинах Азии для нищих святых в Иерусалиме и Иудее.

- - - Добавлено - - -

Я думаю вот что. Пять - весьма человеческое число. Взять хотя бы нашу руку. На ней 5 пальцев. И именно это обстоятельство дает нам возможность быть ловкими. Пять - это невозможность пребывания в покое. Интуитивно люди выбирают число 5 для своих пятилетних экономических планов. Пять - это сам человек: голова, 2 руки и 2 ноги. Пятерка есть добро для деятельного человека и зло для тех, кто любит пребывать в созерцании. Можно вспомнить и пентаграммы. А пятая рана, нанесенная Христу, оказалась последней. Пять - это число познания Вселенной пятью органами чувств и активного с ней взаимодействия посредством рук.

Ангелина Брест, спасибо Вам, Вы прямо-таки в духе Иоанна толкуете.
Что скажете по всем приведённым примерам? Можно ли утверждать, что, когда в библии происходит то или иное событие, имеющее одну суть, то и решение этого события - одно и то же? Как будто имеется некий образ, который вставляется в разные ситуации?

[Пломбир]

Ну да, отчасти это пророчество исполнилось при Павле, который собирал деньги в новых общинах Азии для нищих святых в Иерусалиме и Иудее.

Деньги тут не причём.

"Драгоценности" из всех народов-это люди, угодные Богу.

Они Его драгоценности,золото и серебро.

[shlahani]

Деньги тут не причём.

"Драгоценности" из всех народов-это люди, угодные Богу.

Они Его драгоценности,золото и серебро.

Да Павел прямо и не называет этот сбор деньгами.
Драгоценности имеются в виду люди, аминь. Это и так понятно из приведённых мною примеров, где упоминаются драгоценные сосуды, а Иисус называет сосудом как раз Павла, человека. Это ясно.
Так что, про Фамарь скажете что-то?
Или, может, Вы тоже встречали в библии несколько ситуаций, объединённых одним и тем же образом? Чтобы нам с Вами развить тему.

[Оптимус Прайм]

Оптимус Прайм, я шлахани, это из иврита словечко.
Что Вы думаете? Тут описывается везде по пять царей. Не десять, не двенадцать, не тьма и не вовсе без упоминания числа. Число упоминается, и число это - 5.
И война таковая заканчивается поражением этих пяти царей. В разных книгах, в разных обстоятельствах. Но элемент остаётся неизменен.

Извини, Шлахани. Ко мне нужно на "ты". Слыхал однажды, что золото Офирское, огнём очищенное ценится Богом. А вот то золото, которое выпросили евреи у египтян, он ведь было в украшениях и эти украшения стали материалом из которого вылили идола.

[shlahani]

Извини, Шлахани. Ко мне нужно на "ты". Слыхал однажды, что золото Офирское, огнём очищенное ценится Богом. А вот то золото, которое выпросили евреи у египтян, он ведь было в украшениях и эти украшения стали материалом из которого вылили идола.

Оптимус Прайм, да, действительно. Как они выливали идола, интересно, тоже через огонь то золото прошло, видимо?
А про Фамарь что-нибудь скажешь? Читал в библии про первую Фамарь и про вторую? Случайно ли употребляется одно и то же имя в двух разных исторических ситуациях?

[Оптимус Прайм]

Оптимус Прайм, да, действительно. Как они выливали идола, интересно, тоже через огонь то золото прошло, видимо?
А про Фамарь что-нибудь скажешь? Читал в библии про первую Фамарь и про вторую? Случайно ли употребляется одно и то же имя в двух разных исторических ситуациях?

Я не готов вот так про фамарь, сам обычно ничего не ищу уже давно, а вот когда зацепит тема какая, бывает само собой собирается образ какой и связи возникают и логическая цепочка..счас нету про Фомарь и я знаю почему...Твоё любопытство праздное, оттого и не отвечает Господь.... Тока не сердись... Я к тебе со всем сердцем... Знаешь же что есть интересное, а есть насущное, на насущные нужды Он отвечает, а интересы наши игнорирует, так как много интересного в жизни, всё охватить десяти жизнй не хватит, да и не нужно всё, здесь и сейчас, всему своё время, придёт оно и станет всё на свои места становится...
Что насущное для тебя? Надо разбираться... Насущное обычно - День Господень, что-то решающее для тебя... Есть же что-то злободневное?! О том надо искать ответа... А фамарь сама собой решиться удивишься как всё вдруг ладно сложится.

[Goodvin]

Goodvin, Вас мама в детстве не учила разве, что невежливо говорить "он" о присутствующих?
Или Вы трусите обратиться ко мне как к автору темы напрямую?

причем ту вы, я о Менделееве, вот умора.)))

[shlahani]

Я не готов вот так про фамарь, сам обычно ничего не ищу уже давно, а вот когда зацепит тема какая, бывает само собой собирается образ какой и связи возникают и логическая цепочка..счас нету про Фомарь и я знаю почему...Твоё любопытство праздное, оттого и не отвечает Господь.... Тока не сердись... Я к тебе со всем сердцем... Знаешь же что есть интересное, а есть насущное, на насущные нужды Он отвечает, а интересы наши игнорирует, так как много интересного в жизни, всё охватить десяти жизнй не хватит, да и не нужно всё, здесь и сейчас, всему своё время, придёт оно и станет всё на свои места становится...
Что насущное для тебя? Надо разбираться... Насущное обычно - День Господень, что-то решающее для тебя... Есть же что-то злободневное?! О том надо искать ответа... А фамарь сама собой решиться удивишься как всё вдруг ладно сложится.

Оптимус Прайм, естественно, я и такую мысль допускаю, что порой на форуме общаются люди от нечего делать, из-за праздного любопытства.
Но потом я обычно думаю, что ведь мы же верим в Иисуса Христа, признаём его нашим господом; значит, если появилось у кого-то откровение, то надо бы его как-то зафиксировать. Вдруг это откровение послужит кому-то для совершенствования?
Мы ведь представляем собой органы в теле Христа и служим друг другу соразмерно тем дарам святого духа, которые имеем.
Лучше уж записать откровение и ошибиться, чем не поделиться откровением и не послужить другому.
Кстати, а почему ты зашёл в эту мою тему?
Ведь я совершенно определённый вопрос разбирать начал: схожесть различных ситуаций в библии, некий образ, который повторяется в разных ситуациях.
Почему тебя привлекла именно эта тема? Ведь то, что я описал, ты, судя по всему, не испытывал, так ведь?

[Оптимус Прайм]

Лучше уж записать откровение и ошибиться, чем не поделиться откровением и не послужить другому.

Ээххх... Шлахани. Благие намерения... Лучше Богу довериться и твёрдо запомнить, что Бог никуда никогда не опоздает и как только кто-то созреет до нужного ему откровения он его тотчас получит, даже если для этого нужно будет заставить говорить камни. Он заставит их говорить.
Мдя... Молодёжь... Органы в теле Христовом... И все обязательно уста! Ну почему не почка? Или не щитовидная железа? А ещё в теле сеть волосы на голове и ногти, которые стригут регулярно.
А знаешь кто стригёт? Рука! А знаешь, кто рукой управляет? Голова! А вот почкой голова опосредованно управляет, почка Духом управляется, интуитивно, даже когда спинной мозго разорван, почка сама по себе продолжает выводить шлаки из организма...
Тобой кто-нибудь управляет? И ты кто? Рука? Почка? Не знаешь? А пишешь, что ты в теле... В теле, а кто ты не знаешь... Может ты инородное тело в теле?

[shlahani]

Лучше Богу довериться и твёрдо запомнить, что Бог никуда никогда не опоздает и как только кто-то созреет до нужного ему откровения он его тотчас получит, даже если для этого нужно будет заставить говорить камни. Он заставит их говорить.

Ну конечно, так и есть. Все мы в теле Христа для того и находимся, что доверились господу Иисусу Христу и в его смерть крестились. Чтобы быть связанными с ним и в смерти, и в воскресении.
Так что же тебя заинтересовало в моей теме, в моём откровении?

[Оптимус Прайм]

Так что же тебя заинтересовало в моей теме, в моём откровении?

Стиль... На равных ты с собеседниками, не давишь, не травишь, не унижаешь. Размышляешь вслух.
Это само по себе уже откровение...

[shlahani]

Стиль...

Ну ладно, об этом-то что говорить.
Мы рабы ничего не стоящие
Ладно, вот ещё я что вспомнил между делом. Сихем.
Есть такой город, Сихем. Шехем вообще-то, ну пусть будет, как в тексте.
Вот первое упоминание о Сихеме:

И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда жили Хананеи.
И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, Который явился ему.
(Книга Бытие 12:6,7)

А вот ещё:

Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом.
И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет.
И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа Бога Израилева.
(Книга Бытие 33:18-20)

Можно видеть, что Сихем характерен тем, что и Аврам, и его внук Иаков ставят там жертвенник Богу.
Но не только географическое понятие являет нам Сихем. Это ещё и имя конкретного человека:

Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той.
И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие.
(Книга Бытие 34:1,2)

Затем Сихем, желающий жениться на Дине, соглашается сделать себе обрезание, и -

На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;
и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.
(Книга Бытие 34:25,26)

То есть человек Сихем устранён, остался только город Сихем.
Вот как Сихем является нам вновь (когда Иаков переселяется из Сихема в Вефиль):

И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема.
(Книга Бытие 35:4)

Тут вот мы замечаем, что вместе с Сихемом фигурирует дуб. Аврам останавливается у дубравы Море близ Сихема, а его внук Иаков закапывает идолов под дубом в Сихеме же.
Затем Сихем возникает вновь как место продажи Иосифа в рабство:

И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я.
(Книга Бытие 37:13)

Затем Сихем делается городом убежища для убийцы:

дали им город убежища для убийцы Сихем и предместья его, на горе Ефремовой, Гезер и предместья его
(Книга Иисуса Навина 21:21)

В Сихеме Иисус Навин напоминает евреям всю историю от Авраама до Исхода:

И собрал Иисус все колена Израилевы в Сихем и призвал старейшин Израиля и начальников его, и судей его и надзирателей его, и предстали пред Господа Бога.
(Книга Иисуса Навина 24:1)

Вновь возникает дуб:

И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме.
И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня.
(Книга Иисуса Навина 24:25,26)

И формулируется значение Сихема:

И кости Иосифа, которые вынесли сыны Израилевы из Египта, схоронили в Сихеме, в участке поля, которое купил Иаков у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет и которое досталось в удел сынам Иосифовым.
(Книга Иисуса Навина 24:32)

Затем мы читаем, что в Сихеме жила наложница Гедеона, которая родила ему сына, Авимелеха. Авимелех убивает 69 своих братьев, чтобы единолично стать царём. При этом воцарение происходит в Сихеме у дуба:

И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло, и пошли и поставили царем Авимелеха у дуба, что близ Сихема.
(Книга Судей 9:6)

[Оптимус Прайм]

Мы рабы ничего не стоящие

Я сын, почему ты раб?

[Эстер-Эстония]

Оптимус Прайм, да, действительно. Как они выливали идола, интересно, тоже через огонь то золото прошло, видимо?

Я слышала, что телец был изготовлен как-то сверхъестественно. Это, вроде, следует из употребленного в контексте глагола, точнее, его значения. Сама не изучала это вопрос, поэтому не возьмусь что-либо утверждать.

[Пломбир]

С одной Фамарь поступили ,как с блудницею,
вторая Фамарь сама прикинулась блудницею,
чтобы получить обещанное по закону.