к Евреям гл.6ст.4-9 для многих непонятное и страшное место Писания

[Двора]

Ни то, ни другое. Кроме того, они не совершали грех к смерти.
Автор Послания имеет в виду иудействующих христиан. Точнее, тех, которые считают, что любой их грех влечет разрыв их отношений с Богом. Совершив плохой поступок, они каются и начинают все сначала, вместо того чтобы продолжать духовное развитие, учитывая весь свой христианский опыт. Тем самым они "снова распинают в себе Сына Божия", т. к. полагают, что одной смерти Христа было недостаточно для искупления всех их грехов. Кстати, таких христиан, духовных младенцев, немало и в наши дни.

А вы, совершая любой грех, плохой поступок
не каетесь в нем, и думаете что при этом ваши отношения с Богом не прерваны ?

[питирим]

может имеет и иудействующих христиан,но здесь не имеется любой грех.все согрешают,в том числе и вы,и что же потом делаете?есть только один метод обновить отношения с Богом,это покаяние!!!здесь же написано,что для таких покаяние не возможно!вот здесь либо, как говорят,хула на Духа Святого,либо сознательное отступление от Христа,что вполне возможно было иудействующим христианам,которые вновь вернулись или отвернулись от Христа,ругаясь Ему.

[Вячеслав Цуркан]

иудействующим христианам,которые вновь вернулись или отвернулись от Христа,ругаясь Ему.

Что вы подразумеваете под словосочетанием иудействующие христиане?

[питирим]

христиане ,вышедшие из иудаизма-евреи

[korablevsergey]

христиане ,вышедшие из иудаизма-евреи

Христиане все евреи.Бог есть Бог евреев.Иисус еврей.Мы имеем Дух Христов.
Аврам был арамеем,а стал евреем.

[Вячеслав Цуркан]

христиане ,вышедшие из иудаизма-евреи

Ну и почему вышедший из иудаизма ругается Христу?
Или по вашему еврей не может быть христьянином?

[питирим]

что вполне возможно было иудействующим христианам,которые вновь вернулись или отвернулись от Христа,ругаясь Ему. я имел ввиду евреев,которые оставили иудаизм,и присоединились христианам,но в последствии отвернулись от Христа.....вот ,что я имел ввиду.выше я писал по моему ясно

[питирим]

Христиане все евреи.Бог есть Бог евреев.Иисус еврей.Мы имеем Дух Христов.
Аврам был арамеем,а стал евреем.

кто вам сказал,что христиане все евреи?в основном евреи-иудеи.те,кто принимает Его за Мессию,тот и становится христианином.Бог есть Бог евреев,это говорит о том,что это Его избранный народ

[Вячеслав Цуркан]

я имел ввиду евреев,которые оставили иудаизм,и присоединились христианам,но в последствии отвернулись от Христа.....вот ,что я имел ввиду.выше я писал по моему ясно

То что думаете вы ясно.
Но Павел имел ввиду другое. Он говорит о тех, кто надеялся спастись делами, вернувшись к иудейским обрядам, и законам.

[vitaliyi]

письмо или послание к евреям, это особое послание. в нем Павел доказывает Евреям, что Иисус есть Христос. здесь говорится о тех евреях, которые приняли Христову благодать спасения, а после опять вернулись к ветхому, т.е. к жертвоприношению. смотрите в контексте.

[korablevsergey]

кто вам сказал,что христиане все евреи?в основном евреи-иудеи.те,кто принимает Его за Мессию,тот и становится христианином.Бог есть Бог евреев,это говорит о том,что это Его избранный народ

Еврей-не национальность.Это избрание.

Цитата из Библии:

28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим.2:28,29)

[Двора]

что вполне возможно было иудействующим христианам,которые вновь вернулись или отвернулись от Христа,ругаясь Ему. я имел ввиду евреев,которые оставили иудаизм,и присоединились христианам,но в последствии отвернулись от Христа.....вот ,что я имел ввиду.выше я писал по моему ясно

А из язычников, обратившихся к Богу живому,
и отступивших в язычество это не подходит?

[Вячеслав Цуркан]

письмо или послание к евреям, это особое послание. в нем Павел доказывает Евреям, что Иисус есть Христос. здесь говорится о тех евреях, которые приняли Христову благодать спасения, а после опять вернулись к ветхому, т.е. к жертвоприношению. смотрите в контексте.

Так и я вам о том же.
А разве не еврей не может отвернуться от благодати и повернуться к обрядам и делам?

[пастор Шланг]

А вы, совершая любой грех, плохой поступок
не каетесь в нем, и думаете что при этом ваши отношения с Богом не прерваны ?

Покаяние христианину необходимо, и я практикую покаяние.
Но грех не разрывает наших отношений с Богом.

Цитата из Библии:

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.8:38,39)

Бог, усыновивший нас, не изменит своего решения никогда. Какой отец будет выбрасывать сына на улицу из-за непослушания?! Вот в угол поставить может
О реформатском понимании покаяния я написал в посте Покаяние - это часть христианской жизни

письмо или послание к евреям, это особое послание. в нем Павел доказывает Евреям, что Иисус есть Христос. здесь говорится о тех евреях, которые приняли Христову благодать спасения, а после опять вернулись к ветхому, т.е. к жертвоприношению. смотрите в контексте.

Я согласен с вами Вот как важно анализировать контекст! Только почему вы концентрируетесь на жертвоприношениях, ведь о них в рассматриваемом фрагменте не сказано? Смотрите шире - речь идет об образе жизни.

Так и я вам о том же.
А разве не еврей не может отвернуться от благодати и повернуться к обрядам и делам?

Может. Автор Послания адресовал его именно евреям-христианам. Но изложенные в этом письме принципы зачастую применимы и к остальным последователям Христа, поэтому оно и вошло в канон.

[Двора]

Покаяние христианину необходимо, и я практикую покаяние.
Но грех не разрывает наших отношений с Богом.

Цитата из Библии:

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Цитата из Библии:

(Рим.8:38,39)

Бог, усыновивший нас, не изменит своего решения никогда. Какой отец будет выбрасывать сына на улицу из-за непослушания?! Вот в угол поставить может
О реформатском понимании покаяния я написал в посте Покаяние - это часть христианской жизни



.

Верно, те кто во Христе Иисусе и в ком Иисус Христос ничто не повредит.
Только вопрос как раз в том, стоим ли мы во Христе и приняли ли мы Христа верою?
Прочтите не один раз написанное, что побеждающий наследует все и такому Бог будет,
выделяем еще раз "будет" Богом и он будет Богу сыном.
А 2-е Тимофею 2 глава 25 стих,
с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяние к познанию истины, чтобы освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.
Об этом и рассматриваемое место в послании Евреям 6 глава.
Кто кем побежден тот тому и раб, а вы пишите
нечто иное, мол грех для язычников не препятствие в общении с Богом,
только евреям грех является припятствием в общении с Богом.
Соблазн говорите, однако.
Кто во Христе , в том греха нет, а кто только делает вид что во Христе, а сам во грехе, тот не то что должно быть и совершает зло.