Сколько лет Ему было?

[Владимир 3694]

Владимир 3694 , Вы не скажете,почему в Вашем имени число 3694?
Может 3694==22?

Ждал этого вопроса с момента регистрации на форуме.
Насчет двадцати двух - интересная мысль! Надо обдумать.
А можно и так:
3 + 6 = 9; 9 х 4 = 36 - и конец смыкается с началом (альфа и омега?);
или
369 - 4 = 365 - число дней в году;
или...

А может, всё - намного проще? Чтобы не перепутали с другими Владимирами, добавил к имени номер дома, подъезда, этажа, квартиры...

Нет, наверное, какой-то тайный смысл в этом индексе, всё-таки, есть...

[Evsimon]

Эгель Гешем
По моим расчетам ИХ распяли в 13г.н.э.,апрель(ниссан евр.) в пятницу 13 в день полнолуния.
Как известно иудейский праздник пасхи праздновался в 14 день месяца ниссан в день полнолуния.
Полнолуние в пятницу 13 , месяца ниссан, выпадает только на 13 г.н.э. (Использовал вечный календарь с исчислением фаз луны)
Соответственно год и месяц ИХ рождения - 33 г.до н.э. май месяц.

[Бурыкин Андрей]

Эгель Гешем
По моим расчетам ИХ распяли в 13г.н.э.,апрель(ниссан евр.) в пятницу 13 в день полнолуния.
Как известно иудейский праздник пасхи праздновался в 14 день месяца ниссан в день полнолуния.
Полнолуние в пятницу 13 , месяца ниссан, выпадает только на 13 г.н.э. (Использовал вечный календарь с исчислением фаз луны)
Соответственно год и месяц ИХ рождения - 33 г.до н.э. май месяц.

Подвожу черту по теме, исходя из полученной (везде) информации:

Определение примерного возраста Христа в ключевые моменты Его жизни, при исторической неопределенности этого вопроса, следует вести по пророчествам Даниила и свидетельствам евангелистов, используя известные исторические даты событий тех лет.
В книге пророка Даниила глава 9 стих 24 читаем:
"Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых".
Седьмина - семилетие. Семьдесят седьмин - 490-летие - определенное через пророка для иудеев (евреев) для покаяния. Среди событий этого периода помазанье Святого святых. В общем смысле обряд помазанья есть предстояние перед Богом. (Мат.6.17 - А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое.) Помазанье к священническому долгу совершалось елеем, помазанье к погребению - миром. Общеизвестно, что Иисус принял оба помазанья. Посвящение в Первосвященники Христос принял при посредничестве Иоанна Крестителя на реке Иордан водою. (Лук.4.18 - Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,..) Помазанье к погребению Иисус принял в доме Симона от женщины. (Мк.14.8 - Она сделала, что могла: предварила помазать Тело Мое к погребению.)
На шкале времени две точки, расстояние между которыми равно 490 лет. Начало отсчета соответствует времени принятия решения о восстановлении Иерусалима. Читаем 25 стих пророчеств:"Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена".
Такое повеление состоялось по завершению шестилетия царствования Артаксеркса. (1Езд.7.7 - С ним пошли в Иерусалим и некоторые из сынов Израилевых ... в седьмый год царя Артаксеркса. (7.9.) Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона.) Начало царствования Артаксеркса - 465-464 г. до н.э.. Начало отсчета (465-464) - 6 = 458,5 г. до н.э. Конец отсчета 458, 5 - 490 = 31,5 год н.э.
В 25-ом стихе проречено еще два временных отрезка от начала отсчета: "до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины". Семь седьмин возможно соответствуют времени полного восстановления (в трудные времена) Иерусалима 458,5 - 49 = 409,5 г. до н.э. Шестьдесят девять седьмин (7 + 62 = 69) однозначно соответствует времени прихода Христа Владыки к Иордану и помазанью Его водою Иоанном. Это событие состоялось примерно в 458,5 - 69 Х 7 = 24,5 году н.э., то есть шел 25 год.
Лука свидетельствует, что омовение покаянных Иоанн Креститель начал в пятнадцатый год правления Тиверия кесаря. Тиверий начал свою деятельность, как соправитель, в январе 765 г. от основания Рима, что соответствует январю 11 года н.э. В январе 25 года исполнилось четырнадцатилетие правления Тиверия, а следовательно дальнейшее время относится к пятнадцатому году его правления.
Шел 25 год. Иоанн стал проповедовать у реки Иордан. Эта весть привела Иисуса Христа к Крестителю. Сколько же Ему тогда было лет?
Общеизвестно, что царь Ирод Великий, в дни царствования которого в Иудеи родился Спаситель, умер в начале апреля 750 года, что соответствует началу апреля 4 года до н.э. Евангелие от Луки повествует, что в дни рождения Христа (2.1.) действовало повеление кесаря Августа о переписи населения. Такая перепись действительно была начата в 8-ом году до н.э.по всей Римской империи. Семье Иисуса пришлось придти для этого из Назарета в Вифлеем, где Он и родился. В эти же дни в Иерусалим пришли волхвы и (Мат.2.2) спросили: "Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему". Астрономами установлено, что действительно в 7-ом году до н.э. состоялось такое явление, как парад планет Сатурна, Юпитера и Марса, которое вполне могло быть принято волхвами за чудо.
Свидетельство Евангелия от Матфея о том, что Ирод Великий, не получив известия от волхвов о рождении Иисуса, послал (2.16) в Вифлеем и его окрестности избить всех младенцев "от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов", не нашло исторического подтверждения. Однако, если предположить, что избиение мальчиков-младенцев все-таки в тайне имело место, то оно должно было бы произойти после имперской переписи населения в Иудеи. Отсюда и столь неоднозначная ориентировка на возраст избиваемых - от двух лет и ниже. Из этих обстоятельств косвенно следует, что рождение Христа Владыки должно было состояться не ранее апреля 6 года до н.э., и то лишь в том случае, если сразу после отдачи такового повеления Ирод Великий скончался, что не правдоподобно.
С поправками на время распространения и исполнения указа о переписи населения, рождение Христа вполне могло состояться ранее 8-ого года до н.э., то есть в 7 году до н.э., что не противоречит апостольским свидетельствам, а следовательно, по совокупным доказательствам, при явлении Спасителя у реки Иордан Ему было около 31 года (24,5 + 6,5 = 31), что вполне соответствует свидетельству Луки (3.23) - "Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати".
Читаем 26 и 27 стих 9-ой главы:" И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя."
Согласно пророчествам Даниила земное служение Христа продлилось всего около трех с половиной лет. От начала отсчета прошло 69,5 седьмин. В начале 29 года Иисус был распят, Ему было около 35 лет. Этот вывод подтверждается свидетельствами Апостолов и историческими фактами.
В Евангелии от Иоанна (2.20) читаем: "На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?" Перестройка храма была начата Иродом Великим в 19 году до н.э, и закончена его сыном Иродом Антипой в 28 году н.э. Праздник опресноков, Пасху 29 года н.э. Иерусалим встречал с полностью отстроенным храмом. Вероятно этот факт и вызвал ответную реакцию удивления учеников Христа в следующих свидетельствах писания. От Марка 13.1 - И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!; От Луки 21.5 - И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, ...
В 32 году н.э. закончилось пророческое время отпущенное Иудеям на покаяние. Его не состоялось.
В 66 г. во время праздника Песах очередной римский прокуратор Флор вырядился в одежды еврейского первосвященника и потребовал от евреев 17 талантов золота (приблизительно 500 кг). Это послужило началом Великого восстания, или Иудейской войны. В том же году отряд повстанцев напал на римские легионы возле Иерусалима и обратил их в бегство.
В середине 67 г., как раз во время Песаха римляне подтянули свои войска и приступили к осаде Иерусалима. Осада продолжалась 3 года. Люди тысячами умирали от голода, выход из города был запрещен, так как римляне сделали насыпь вокруг города и на ней поставили кресты, на которых распинали евреев, тайком выходивших из города. Когда, наконец, римляне ворвались в город, они жгли все на своем пути, "загромоздили узкие улицы трупами и запрудили весь город кровью, так что кровь потушила даже многие из пожаров"( И. Флавий , Иуд. Война).
Девятого Ава 70г. римляне захватили Второй Храм, который стал добычей огня и грабителей. Войдя в город, римский командующий Тит был поражен мощью укреплений. По его приказу город был разрушен, стена снесена, но башни оставлены, "дабы свидетельствовать перед потомками о том, сколь величественным и сильно укрепленным был город" (И. Флавий). ""
В середине десятой седьмины - в середине 67 г. н.э. : 7 = 9,5 седьмин - Иерусалим оказался в осаде, которая продолжалась 3,5 года. К концу 70 г. город Иерусалим был разрушен. С начала осады в Храме прекратились жертвоприношения.
По Даниилу: "И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя."
Аминь.

[Двора]

В последнее время встречаю немало верующих увлекающихся кабаллой,
и там они ищут корни своей веры, и находят и утверждают, что нашли истинное знание и все как один
говорят , что то что приняли верующие по написанному в Библии
возможно во многом неправда.
Не то что утверждают , что точно неправда, а так замысловато и немного таинственно.
подводят легмосленных к сомнению.
А самим невдомек , что ищут у оккультистов, познают тайны и глубины
сатанинские и увлекаются сами и других спешат увлечь не одной неправдой так другой.
Что еще примечательно и это как и выше изложенное ,обьясняется словами Спасителя, что славы которая от Бога не ищут , а принимают славу от человеков, обращаются к разным источникам и заметно как отходят от Евангелия и увлекаются тем что от человеков.
И сколько уже откровенных отречений от Сына Божьего и во скольких расширяется путь.
Странно это или нет, но это совершается.

[Эгель Гешем]

кабалла

Ручей обширной реки, берущей исток свой у необъятного океана.

тайны и глубины сатанинские

Да, я тоже склоняюсь к такому мнению. К чему приводит познание сих глубин разъяснено в Апо:

Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени

[Эгель Гешем]

Книга пророка Даниила глава 9

Не вяжется. С 12-й главой не вяжется ваше толкование. Там, в 12-й главе своей книги Даниил дает некоторые разъяснения по поводу того, кто именно установит мерзость запустение:

31. И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения.
40. Под конец же времени сразится с ним царь южный

Не стану приводить здесь аргументов в пользу того, что царь, который установит мерзость запустения это антихрист-лжепророк. Также не стану давать разъяснения по поводу того, что такое эта самая мерзость запустения. Единственное, что хочу показать, так это то, что царь-установщик мерзости будет иметь сражение с неким царем южным под конец времени. Значит, пророчество о седминах относится к последнему времени, а не к 70-м годам I века.

[ДмитрийВладимир]

В Евангелии от Луки 3.23 читаем: - Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, ...,
однако Иоанн (8.57) свидетельствует: - На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет,...

Согласитесь, что "лет тридцати" и "нет еще пятидесяти лет" очень разные суждения о возрасте виденного им воочую Учителя.
Нужно еще иметь ввиду, что Лука, называя примерный возраст Христа, пишет о Его явлении на реке Иордан, а Иоанн - о событиях, которые произошли несколько (может достаточно) позже.

Кому что известно по этому поводу?

Ученики лучше знают о возрасте Христа Спасителя, чем участники споров со Христом.