Отношение животных к богам и святыням

[Ventilyator]

Но это же не значит, что нам, взрослым, не нужно стремиться к чистоте. Нужно. И как раз к этому и призывал Христос, а в последующем и ученики Его. Вот и нужно нам, взрослым, дорасти до чистоты детской, через рождение свыше в Господе и Боге нашем Иисусе Христе.

Если бы так было, как вы пишите, то Христу не нужно было бы рождаться от девственницы.

[ЯОлег]

Если бы так было, как вы пишите, то Христу не нужно было бы рождаться от девственницы.

Вы имеете ввиду непорочное зачатие Сына Человеческого в девственнице Марие Духом Святым? А как ещё, по-вашему, надлежало Богу вочеловечиться? Как надлежало, так и вочеловечился. Нам ли судить о том?

[Ventilyator]

Вы имеете ввиду непорочное зачатие Сына Человеческого в девственнице Марие Духом Святым? А как ещё, по-вашему, надлежало Богу вочеловечиться? Как надлежало, так и вочеловечился. Нам ли судить о том?

Мы не судим, а рассуждаем. И кому можно об этом рассуждать?
Так почему Богу необходимо было вочеловечиться именно через девственницу?

[ЯОлег]

Мы не судим, а рассуждаем. И кому можно об этом рассуждать?
Так почему Богу необходимо было вочеловечиться именно через девственницу?

Святое разве может в грехе - похоти плотской и похоти мужской быть зачато? Конечно же нет. Святое от Святого же Духа и зачато. Мария избрана Богом как сосуд непорочный и чистый, для вочеловечивания Своего. Какие ещё рассуждения могут быть об этом? Принимаем это на веру и знаем, что так оно и было, нисколько не сомневаясь.

[Ventilyator]

Святое разве может в грехе - похоти плотской и похоти мужской быть зачато? Конечно же нет. Святое от Святого же Духа и зачато. Мария избрана Богом как сосуд непорочный и чистый, для вочеловечивания Своего. Какие ещё рассуждения могут быть об этом? Принимаем это на веру и знаем, что так оно и было, нисколько не сомневаясь.

А Мария тоже от непорочного зачатия родилась? (была избавлена от мужской похоти, по вашим словам). Как она святой случилась?

[ЯОлег]

А Мария тоже от непорочного зачатия родилась? (была избавлена от мужской похоти, по вашим словам). Как она святой случилась?

Мария - человек. И родилась она также, как и все люди. Свят только Бог. Человек же может (и должен) приближаться к святости Его. Насколько Мария приблизилась к святости Господа и Бога нашего Иисуса Христа, мы не знаем. Но раз Он избрал именно её изначально в качестве сосуда для вочеловечения Своего, значит на то была воля Его. Да и Иосифа, мужа её, поступившего во всём по слову Божьему, не будем незаслуженно забывать.

А то, что в некоторых церквях земных принято назначать себе "святых" из людей, для ходатайства о себе перед Богом, этаких посредников, как будто Бог нуждается в ходатайствах их по мольбам нашим через них, то это уже от людей и учение человеческое, устраняющее Бога и замещающее Его, о котором в Благой Вести Христа нет ни слова. Зато ясно и недвусмысленно сказано нам в первой и второй заповедях Божьих:
- Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим;
- Не делай себе кумира и никакого изображения. Не поклоняйся им и не служи им.

Ну а коль начали люди учениями своими заменять заповеди Божьи, то и появились у них свои "святые", которым они стали молиться, кланяться и служить, презрев заповеди Божьи.

[Ventilyator]

Мария - человек. И родилась она также, как и все люди. Свят только Бог. Человек же может (и должен) приближаться к святости Его. Насколько Мария приблизилась к святости Господа и Бога нашего Иисуса Христа, мы не знаем. Но раз Он избрал именно её изначально в качестве сосуда для вочеловечения Своего, значит на то была воля Его. Да и Иосифа, мужа её, поступившего во всём по слову Божьему, не будем незаслуженно забывать.

Вот эти "приближения" к святости и служат материалом для создания себе кумиров и посредников.
Пс.13:1-3 ...Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
Все равно непотребные (негодные для употребления в божьих делах).
С остальным согласен.