Дьявольский смех

[r1221]

Поешьте, товарищи атеисты и полные нули (зиротеисты в переводе на русский), гороху что ли - второе духание откроется... Больше будет смеха?

[Владимир С.]

Вечно Вы не в кассу.©

Если у человека нет чувства юмора, то у него хотя бы должно быть чувство, что у него нет чувства юмора. (с)

[KPbI3]

Владимир С.

Если у человека нет чувства юмора, то у него хотя бы должно быть чувство, что у него нет чувства юмора. (с)

Если человек дурак, то он рано, или поздно станет Христианином.

Дисклаймер, моя фраза не означает, что все Христиане - дураки.

[w_smerdulak]

Поешьте, товарищи атеисты и полные нули (зиротеисты в переводе на русский), гороху что ли - второе духание откроется... Больше будет смеха?

И этот, с позволения сказать, человек просит, чтоб его называли "диаконом", а не насмешливо-карикатурно "дьяком"... *сотонински смеется*

[Владимир С.]

Если человек дурак, то он рано, или поздно станет Христианином..

Дурак дураку - рознь. (с)

[w_smerdulak]

Дурак дураку - рознь. (с)

Даже эта разница не мешает им называть друг дружку христианами.

[3Denis]

Всем здравствовать.

Chess

Может быть, потому что и те, и другие, чаще всего имеют дело с грехами людей?

Хе, Логично, но не совсем, т.к. они, по идее, столь же часто имеют дело с добродетелями людей, которые должны нести противоположный эффект. Или Вы полагаете, грехи в общей сумме ВСЕГДА перевешивают, или ложка дегтя портит бочку с медом только во втором случае?



Рулле.

Потому, что смех сотрясяет престолы богов.

А Бог смеется?

Трудно благоговеть, не потеряв предварительно юмор.

Ну Бога тоже, невеселым изображают, - грустно-хмурый старик с бородой, Ему то не перед кем благоговеть.
Странно получается, добро ассоциируется с грустью, а зло с радостью.

Но есть и еще одна причина. Смех, в принципе, реакция на неопасное зло, символическое общественное осуждение. А по сути же - демонстрация клыков тому, кто поступает не в соответствии.

Не совсем все понял.

Вот еще, смотри: в кинематографии, чтобы получить эффект испуга, часто используют вместо устрашающего крика, истерический смех, типа того, что я назвал дьявольским. Какова естественная причина боязни такого рода смеха, знаешь?


реальный чел

Нужно непременно исстрадаться как следует в земной жизни, чтобы считаться правильным христианином. Какой уж тут смех.

Ну а Энжелы, Бог, духи чего? Они ж не страдали. или сочувствуют?
А над чем (по поводу чего) смеются те, что по другую сторону баррикады?

С уважением, 3Denis.

[~Chess~]

Chess

Хе, Логично, но не совсем, т.к. они, по идее, столь же часто имеют дело с добродетелями людей, которые должны нести противоположный эффект.

По всей видимости, они слишком хорошо знают цену и тому, и другому.

[w_smerdulak]

А Бог смеется?

Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни [града] до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом [на сражении].

Наверняка смеялся.

[Rulla]

Для 3Denis.


Ну Бога тоже, невеселым изображают, - грустно-хмурый старик с бородой, Ему то не перед кем благоговеть.

Как? А перед собой? Над чем он может посмеяться, когда вокруг всюду Он, либо дела Его рук? И каков Он будет в глазах креатур, если найдет натвореное забавным?

Странно получается, добро ассоциируется с грустью, а зло с радостью.

Ну, почему. На лицах ангелов нередко видны слезы счастья. Нет, не грусть. Просто отсутствие юмора. Да разве и земной храм - место для шуток? Религия - это смертельно серьезно.

Вот еще, смотри: в кинематографии, чтобы получить эффект испуга, часто используют вместо устрашающего крика, истерический смех, типа того, что я назвал дьявольским. Какова естественная причина боязни такого рода смеха, знаешь?

Ну, здесь просто - неестественное поведение, истерическое. Все неестественное пугает, отталкивает, либо смешит, если оно не опасно. Истерическое поведение опасно, ибо истерик неадекватен. Но, в общем, у приматов оскал и резкие крики на вдохе - угрожающее поведение.

[Итальянец]

3Denis думаю, ответ на ваш вопрос лежит именно в психологии человека. Причем, заметьте, что в основном грустные лица рисуют католики и православные, а протестанты рисуют в основном просто добрые лица, либо с доброй улыбкой... Это еще раз доказывает, что никто не знает как по-настоящему выглядит Бог или апостолы... (добрая улыбка)

[реальный чел]

Ну а Энжелы, Бог, духи чего? Они ж не страдали. или сочувствуют?
А над чем (по поводу чего) смеются те, что по другую сторону баррикады?

Проблемы Бога с весельем очевидны. Ведь юмор, анекдотичность ситуации обычно заключается в её нестандартности, неожиданности. Для Бога таких понятий не существует, поскольку он вечен, всезнающ, и сам все ситуации режиссирует.
Энджелам наверное тоже ржать не положено при таком раскладе.

Но более важный аспект, на мой взгляд, это перманентная идея военного положения в христианстве. Враг не дремлет, вроде как и "побеждён", но силён (и поэтому изображается весёлым), не до смеха тут, сражацца надо, все в строй !

[Amicabile]

А вот возник вопрос, почему Сатану и его пособников часто изображают смеющимися (улыбающимися) и хохочущими, а вот Христа и прочих добрых духов грустными или по крайней мере не веселыми?

Вообще в католической традиции есть много изображений Иисуса и Марии с полуулыбкой. Однако, надо понять, что к Богу зачастую обращаются люди, у которых какие-то проблемы в жизни, которые ищут кого-то, кто бы мог их успокоить, и поэтому целью художников (особенно в эпоху Возрождения) было представить Иисуса, Марию и Святых прежде всего сострадательными - они смотрят на людей не с грустью, а с состраданием (вспомните Мадонну с Сикстинской Капеллы). Изображения мучений Христа (в живописи и музыке) также были весьма популярны у простых людей, бедноты, которые видели в образе страдающего Бога самих себя, униженных и оскорблённых богатыми мира сего. Они видели во Христе своего брата, Бога близкого и доступного (С-Нами-Бог, Эммануил!!!). Боги греков и римлян были богами-царями, богами богатых, поэтому образ нищего и страдающего Бога легко нашёл путь к сердцам простых людей, находившихся в таком же положении.

Если вы сравните христианскую живопись с индуистской, то увидите, что индуистские боги и святые, хоть и улыбаются, но они полностью отрешены от мира. Они демонстрируют полное безразличие, ибо пребывают в состоянии полного равновесия. Не таков Иисус, сострадающий (то есть совместно страдающий) людям. И ренессансная живопись была призвана подчеркнуть эту близость Бога и Человека.

[Enemy]

Единственный способ борьбы с полной глупостью и чущью это высмеять её.
Логикой, разумом чушь невозможно критиковать.
ИМХО

[KPbI3]

Enemy

Единственный способ борьбы с полной глупостью и чущью это высмеять её.
Логикой, разумом чушь невозможно критиковать.

Человечество смеясь расстается со своими заблуждениями©