Зачем ходить в церковь?
Свернуть
X
-
Да.
Без церкви каялся во грехе, и больше так не делаю. Грех отпустил. Как в баню сходил. Легко.
В церкви каялся, но грехи не отпускают. Вновь и вновь мысленно возвращаюсь к ним. А некоторые вновь и вновь повторяю.
Сейчас иду в церковь. Мысленно хочется придти попозже, чтобы меньше стоять. Вот такие дела.
А завтра буду крестным младенцу. Надо причаститься.Комментарий
-
Молиться нужно везде.
Христос учит в Нагорной проповеди молится уединено. (Матф.6:6 ).
Молитва может быть общественной (Деян.4:24-32, Матф.6:9-13, Пс.66).
На всяком месте можно молиться (1 Тим.2:8-9 , Иоанн.4:21 ).
В словаре В.И. Даля нашел русскую-народную пословицу. Это, конечно, не святые отцы. Но все таки.
"Дома спасайся, а в церковь ходи".
Комментарий
-
а как же 1 Кор гл 12 ,Кол 1:18, Еф 1:22?
Церковь-тело, мы-члены, глава-Христос.
мое мнение-если в тягость зачем себя мучить и ходить?
для меня лично посещение церкви- потребность, не было потребности -ходила туда раз в несколько лет.Познаешь Бога - познаешь покой
Комментарий
-
Вот мой честный ответ.Я не понимаю, почему надо ходить в церковь. Веришь в Бога - и верь. Конечно, может кому-то и нравится туда ходить, только действительно ли из-за Бога? Вот дети мои не ходят в церковь, но дружат с теми, кто ходит. Так те жалуются, что там им неинтересно. Большинство жалуется. Но находятся и такие дети, которые утверждают, что им просто нравится ходить в церковь.
Это дети, а как взрослые? Можете ли вы как-то объяснить необходимость хождения в церковь без слов "потому что так написано"? Неужели вы это делаете для того, чтобы показать остальным, что вы верите в Бога?
Надеюсь на честный ответ.
Любая организация.. которая имеет под собою оправдание в виде документов, бумажек итд , если она претендует на то, что бы объеденять людей не на почве этих самых бумажек бланков печатей итд... ЛИЦЕМЕРНА.
Самая искренняяя организация.. это организация друзей.. просто собрались по тому что любим друг друга.. а не по тому что вот бумажка.
Церковь .. ох...
Это такая структура.. которая тчательно выверяется и сверяется с государством..и существует она на бумаге для отчета.Я б женился на девченке , у которой сам бы захотел родиться ребенком.Комментарий
-
Бог сказал строить церкви и соблюдать обряды. Значит надо строить и соблюдать. Если кто-то считает себя умнее Бога, то флаг ему в руки. Можно идти на все четыре стороны и заниматься своими делами. Никого не держат насильно.Я не понимаю, почему надо ходить в церковь. Веришь в Бога - и верь. Конечно, может кому-то и нравится туда ходить, только действительно ли из-за Бога? Вот дети мои не ходят в церковь, но дружат с теми, кто ходит. Так те жалуются, что там им неинтересно. Большинство жалуется. Но находятся и такие дети, которые утверждают, что им просто нравится ходить в церковь.
Это дети, а как взрослые? Можете ли вы как-то объяснить необходимость хождения в церковь без слов "потому что так написано"? Неужели вы это делаете для того, чтобы показать остальным, что вы верите в Бога?
Надеюсь на честный ответ.Комментарий
-
ссылку на первоисточник киньте,не сочтите за труд
и перечень обрядов, настоятельно рекомендованных БогомПознаешь Бога - познаешь покой
Комментарий
-
Обратитесь в ватикан. Заодно поинтересуйтесь, почему ко многим этим документам такой строгий доступ, что даже своих работников туда не пускают. И вообще почему в библиотеку ватикана попасть труднее, чем на секретный военный объект. А ведь там хранятся чертежи, по которым надо строить храмы. Как же строить без чертежей? А? И как правильно проводить обряды не имея доступа к их описаниям?
Так что пользуйтесь тем, что есть в вашей общине, или идите с миром в мир. Никто вас не неволит.Комментарий
-
То, что для Ватикана святость - для Православия прелесть.
О чтении святых Отцов.
Святитель Игнатий Брянчанинов.
Беседа и общество ближних очень действует на человека. Беседа и знакомство с учеными сообщает много сведений, с поэтом - много возвышенных мыслей и чувствований, с путешественником - много познаний о странах, о нравах и обычаях народных. Очевидно: беседа и знакомство со святыми сообщают святость. С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши. (Пс. 17;26-27).
Отныне, во время краткой земной жизни, которое Писание не назвало даже жизнию, а странствованием, познакомься со святыми. Ты хочешь принадлежать на небе к их обществу, хочешь быть участником их блаженства? - отныне поступи в общение с ними. Когда выйдешь из храмины тела, - они примут тебя к себе, как своего знакомаго, как своего друга (Лук. 16,9).
Нет ближе знакомства, нет теснее связи, как связь единством мыслей, единством чувствований, единством цели (1 Кор. 1,10).
Где единомыслие, там непременно и единодушие, там непременно одна цель, одинаковый успех в достижении цели.
Усвой себе мысли и дух святых Отцов чтением их писаний. Святые Отцы достигли цели: спасения. И ты достигнешь цели по естественному ходу вещей. Как единомысленный и единодушный святым Отцам, ты спасешься.
Небо приняло в свое блаженное недро святых Отцов. Этим оно засвидетельствовало, что мысли, чувствования, деяния святых Отцов благоугодны ему. Святые Отцы изложили свои мысли, свое сердце, образ своих действий в своих писаниях. Значит: какое верное руководство к небу, засвидетельствованное самим небом, - писания Отцов!
Писания святых Отцов все составлены по внушению или под влиянием Святаго Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякаго сомнения руководителем Святаго Духа.
Все воды земли стекаются в океан, и, может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания Отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтоб научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник и конец - святое Евангелие.
Не сочти для себя достаточным чтение одного Евангелия, без чтения святых Отцов! Это - мысль гордая, опасная. Лучше пусть приведут тебя к Евангелию святые Отцы, как возлюбленное свое дитя, получившее предварительное воспитание и образование посредством их писаний.
Многие, все, отвергшие безумно, кичливо святых Отцов, приступившие непосредственно, со слепою дерзостью, с нечистым умом и сердцем к Евангелию, низпали в гибельное заблуждение. Их отвергло Евангелие: оно допускает к себе одних смиренных.
Чтение писаний отеческих - родитель и царь всех добродетелей. Из чтения отеческих писаний научаемся истинному разумению Священнаго Писания, вере правой, жительству по заповедям евангельским, глубокому уважению, которое должно иметь к евангельским заповедям, словом сказать, - спасению и христианскому совершенству.
Чтение отеческих писаний, по умалении Духоносных наставников, соделалось главным руководителем для желающих спастись и даже достигнуть христианскаго совершенства (Преп. Нил Сорский. Правила).
Книги святых Отцов, по выражению одного из них, подобны зеркалу: смотря на них внимательно и часто, душа может увидеть все свои недостатки.
Опять - эти книги подобны богатому собранию врачебных средств: в нем душа может приискать для каждаго из своих недугов спасительное врачевство.
Говорил святый Епифаний Кипрский: "Один взор на священныя книги возбуждает к благочестивой жизни" (Алфавитный Патерик).
Чтение святых Отцов должно быть тщательное, внимательное и постоянное: невидимый враг наш, ненавидящий глас утверждения (Притч.11,15), ненавидит в особенности, когда этот глас исходит от святых Отцов. Этот глас обличает козни нашего врага, его лукавство, открывает его сети, его образ действий: и потому враг вооружается против чтения святых Отцов различными гордыми и хульными помыслами, старается ввергнуть подвижника в суетныя попечения, чтоб отвлечь его от спасительнаго чтения, борет его унынием, скукою, забывчивостью. Из этой брани против чтения святых Отцов, мы должны заключить, как спасительно для нас оружие, столько ненавидимое врагом. Усильно заботится враг о том, чтоб исторгнуть его из рук наших.
Каждый избери себе чтение Отцов, соответствующее своему образу жизни. Отшельник путь читает Отцов, соответствующее своему образу жизни; инок живущий в общежитии, - Отцов, написавших наставления для монашеских общежитий; христианин, живущий посреди мира, - святых Отцов, произнесших свои поучения вообще для всего христианства. Каждый, в каком бы звании не был, почерпай обильное наставление в писаниях Отцов.
Непременно нужно чтение, соответствующее образу жизни. Иначе будешь наполняться мыслями, хотя и святыми, но неисполнимыми самим делом, возбуждающими безплодную деятельность только в воображении и желании; дела благочестия, приличествующия твоему образу жизни, будут ускользать из рук твоих. Мало того, что ты сделаешься безплодным мечтателем,- мысли твои, находясь в безпрестанном противоречии с кругом действий, будут непременно рождать в твоем сердце смущение, а в поведении неопределенность, тягостныя, вредныя для тебя и для ближних. При неправильном чтении Священнаго Писания и святых Отцов, легко можно уклониться со спасительнаго пути в непроходимыя дебри и глубокия пропасти, что и случилось со многими. Аминь.Комментарий
-
Прошу прощения за длинную цитату. Эта глава из книги "Творения. Аскетические опыты", святителя Игнатия Брянчанинова. Хотел поделиться ОЧЕНЬ ВАЖНЫМ. Высказывая свои мнения, мы, на мой взгляд, погрязнем в ереси. Давайте искать ответ исключительно в Святом Писании и у святых Отцов.Последний раз редактировалось Люлько; 16 July 2010, 12:08 PM.Комментарий
-
Православные вообще крайне изобретательны и находчивы. В каждом доме собственный красный угол завести, это дорогово стоит
Комментарий
-
Другая тема. Католики практикуют например мистические переживания. Православные этого не допускают, трезвость ума - очень важное состояние для православного христианина.
Красный угол, ну что? Православие пришло в языческий мир и многое попускает, как и католики кстати. В католическом храме в Перу черную Богородицу не видели? А у нас зато - Масляница. )))Комментарий

Комментарий