Смысл существования Бога (и всего остального).

[Apollos.1978]

Многоуважаемый plug не перестает радовать нас своей необычной любознательностью.

за все время моего прибывания на форуме, я читал немало споров о бессмысленности существования атеистов и преисполненности смыслом существовании христианина, но не помню, чтобы кто-то обсуждал вопрос об осмысленности существования самого Бога.

Когда говорят о человеке, то часто смысл существования определяют как предназначение. Но для извечного Бога "пред-" полнстью теряет смысл (извиняюсь за некоторую тавтологию), поскольку предварительный замысел на Его существование вроде как и воткнуть некуда. Ну пусть тогда остается хотя бы утилитарное "назначение". Зачем? Для чего?

plug и сам догадывается, что его требование ко всему иметь смысл своего сущестования к Богу не применимо. Аристотель в своей «Метафизике» изложил учение о 4-х причинах, или началах

Во-первых, мы спрашиваем, из чего суть данный факт, данный предмет; это есть вопрос о субстрате, о под-лежащем, о материи, или материальной причине (греч. ΰλη, греч. ὑποκείμενον, лат. causa materialis).

Во-вторых, спрашивается, от чего или чьим действием произведен данный предмет; это есть вопрос о творящей, производящей причине, или о источнике и начале движения (греч. αρχή της κινήσεως, лат. causa efficiens).

В-третьих, спрашивается о сущности данного предмета, что он есть; это вопрос об идее, о «чтойности» (греч. тò τί ἧν εἶναι, лат. qudditas), о форме, или формальной причине (греч. είδος, греч. μορφή, лат. causa formalis)[2].

В-четвёртых, спрашивается о том, ради чего данный предмет существует; это вопрос о цели, или конечной причине (греч. τέλος ου ενεκα, лат. causa finalis).

Поскольку Бог безначален (необусловлен) к Нему вообще неприменимо учение Аристотеля о четырех причинах. Ведь Аристотель сформулировал его наблюдая и классифицируя видимые вещи, имеющие начало и конец.

Поскольку Бог безначален у Него нет предназначения
Поскольку Бог бесконечен у него нет causa finalis, следовательно и назначения вообще.

Понятия пользы сущестования к безначальному Богу не применимо. Бог не существует для чьей-то пользы, напротив, все остальное существует для Бога (пользы Его целей). От Него все вышло, к Нему возвратиться и все для Него существует.

Зачем ВСЁ?

В часности - зачем бытие, смысл, жизнь, Бог и Любовь?

Я уже отвечал, но повторюсь.

Бог Отец в вечности сделал своему единородному Сыну шикарный подарок - подарил Ему Церковь избранных разумных существ, которые, будучи ничем и никем не принуждаемы, возлюбили Сына больше себя и возжелали скоротать вечность со своим Возлюбленным.

Сын еще прежде создания мира, предузнав о их выборе, возлюбил их, предъизбрал и предопределил каждого ко спасению. После Бог создал во времени остальной мир в качестве арены для свободного волеизъявления каждого человека. Ведь измениться можно только во времени. Ради этого выбора во времени и существует вселенная.

Бог определил где в какое время родиться каждому предизбранному и обставил его необходимыми декорациями.

Смысл ВСЕГО существующего, смысл бытия во ВСТРЕЧЕ ВОЗЛЮБЛЕННЫХ: Сына с каждым предъизбранным.Во встрече, которая не может не случиться, т.к. предопределена от вечности.

Наше бытие - это любовная история с неминуемым хеппи-эндом.

[мизюн]

...Поскольку Бог безначален (необусловлен) к Нему вообще неприменимо учение Аристотеля о четырех причинах. Ведь Аристотель сформулировал его наблюдая и классифицируя видимые вещи, имеющие начало и конец.

Поскольку Бог безначален у Него нет предназначения
Поскольку Бог бесконечен у него нет causa finalis, следовательно и назначения вообще.

Понятия пользы сущестования к безначальному Богу не применимо. Бог не существует для чьей-то пользы, напротив, все остальное существует для Бога (пользы Его целей). От Него все вышло, к Нему возвратиться и все для Него существует.

...

Бог Отец в вечности сделал своему единородному Сыну шикарный подарок - подарил Ему Церковь избранных разумных существ, которые, будучи ничем и никем не принуждаемы, возлюбили Сына больше себя и возжелали скоротать вечность со своим Возлюбленным.

Если Бог безначален, безконечен и главное безполезен, да еще сынишке подарил церковь избранных, разумных существ, то зачем же он их лишил разума? Раз они так пытаются привести доказательства его существования и полезности?

[Bujim]

Если Бог безначален, безконечен и главное безполезен, да еще сынишке подарил церковь избранных, разумных существ, то зачем же он их лишил разума? Раз они так пытаются привести доказательства его существования и полезности?

Аполлос просто решил скрестить Бога античного с Богом христианским.