Чем христиан не устраивает Моральный Кодекс Коммунистов?

[Фокс]

зря ты это, мил человек, думал хорошо делаешь, а Христа-то нету у тебя, значит все насмарку.

Совершенно верно. Дом на песке...

[U2.]

Как сказал блаж. Августин, без Христа все добродетели - не более чем блистательные пороки.

Добрый самарянин, про которого рассказывал Иисус, свою добродетель во Христе совершил, али это был блистательный порок?

[Фокс]

Добрый самарянин, про которого рассказывал Иисус, свою добродетель во Христе совершил, али это был блистательный порок?

Как он мог совершить ее "во Христе", если он не был христианином? И вообще он был выдуманным персонажем-притчей.

[U2.]

Как он мог совершить ее "во Христе", если он не был христианином?

Выходит, что не во Христе. Выходит, что не добродетель это была, а блистательный порок. Как же тогда Христос про это притчу рассказывает? Про порок-то? Христос учит людей блистательному пороку?

[Фокс]

Выходит, что не во Христе. Выходит, что не добродетель это была, а блистательный порок. Как же тогда Христос про это притчу рассказывает? Про порок-то? Христос учит людей блистательному пороку?

Потому что это притча, и у нее другой смысл.

[U2.]

Потому что это притча, и у нее другой смысл.

И каков же смысл конкретно этой притчи, если не секрет?

[Сестра Аллачка]

Чем христиан не устраивает жизнь человека,следующего принципам Морального Кодекса Коммунистов. "Человек человеку-друг,товарищ и брат".

незнаю я всего кодекса но!

"Человек человеку-друг,товарищ и брат"--так это же неплохо! Бог думаю только за

[zak51]

Совершенно верно. Дом на песке...

С Христом в соответствии с Евангелием к Апокалипсису идем. Потом будут новые цари и новые рабы в Небесном Иерусалиме. Китайцы этого не учитывают, делают по своему.

[U2.]

Потому что это притча, и у нее другой смысл.

Смыслов у нее несколько, и один из них заключается в том, что когда один человек помогает другому, оказавшемуся в нужде, это называется милость (и это есть гут). А если сторонние наблюдатели считают это не милостью, а блистательным пороком, то это уже проблема самих сторонних наблюдателей.

[Фокс]

А если сторонние наблюдатели считают это не милостью, а блистательным пороком, то это уже проблема самих сторонних наблюдателей.

Продолжайте считать так и дальше.

[Циния]

Действительно, хоть в лепешку расшибись, а христианин потупился смиренно и говорит: зря ты это, мил человек, думал хорошо делаешь, а Христа-то нету у тебя, значит все насмарку. И у китайца насмарку, где-то по большому счету, и у японца. У нас, правда, и с Христом ничего не получается, но это потому, что мало мы Христа любим. Вот так смиренно ведет себя христианин.

Где-то близко от этого и мои мысли.То есть ,если христианин спасет утопающего,то это добродетель.А если то же самое сделает атеис,то это-блистательный порок гордыни?Не по-Божески.ИМХО.

[U2.]

Где-то близко от этого и мои мысли.То есть ,если христианин спасет утопающего,то это добродетель.А если то же самое сделает атеис,то это-блистательный порок гордыни?Не по-Божески.ИМХО.

А кто говорил что это по-Божески? Это - по-Августински.

[zak51]

А кто говорил что это по-Божески? Это - по-Августински.

Да, закрутил гайки в свое время.

[Циния]

В нем нет Бога.

А если есть?Откуда нам знать?Без Бога и волос с головы не упадет.
А если Бог желает,чтоб мы построили коммунизм и это приблизит нас к Нему?
Да,важно и чтение Писания,молитвы,храмы,но что важней ДЕЛА ?
И может,коммунизм-главное дело на новом витке к Богу.А мы сопротивляемся,трясемся за частную собственность.И храмы наши на одной улице с банком и публичным домом.

Под себе перекрасили Господа,
Заболтали среди суеты.
В облаках небо,с редкою просинью-
Там Христос в изумленье застыл.

Ведь казалось,придумано просто-
Не мудрит ведь фиалка и дождь.
Источила гордыни короста
Обретенную душами плоть.

Мой стих.Не есть ли гордыня-отрицание Единого Бога?
Не есть ли гордыня -отрицание гормонии.Ведь дворцы и трущобы-это не по-Божески.

[scb]

А разве мы все не от одного Отца?

Так думали евреи в 6-ой гл Иоанна, так думал Никодим когда пришел к Господу, так думал я когда-то, вот только Господь так не думал.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. (Иоанна 3:7)

... И атеисты,и христианы,и буддисты. Кровь у всех одного состава,и боль одна. ...

Плоть у нас та же. Согласен.
НО
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. (Иоанна 3:6)