Прерогатива прощения

[Akela Wolf]

Рассудите, пожалуйста.
Мною слышано, что прощать грехи - прерогатива одного только Бога. По крайней мере, так было у Иудеев. Верно ли это?
У христиан же:
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Стало быть, христине наделяются такими полномочиями, которые были только у Бога?

А некрещённые грехи простить способны?

[Akela Wolf]

Тьфу-ты, забыл галочку многократного выбора включить...

[Viktor.o]

Рассудите, пожалуйста.
Мною слышано, что прощать грехи - прерогатива одного только Бога. По крайней мере, так было у Иудеев. Верно ли это?
У христиан же:
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Стало быть, христине наделяются такими полномочиями, которые были только у Бога?

А некрещённые грехи простить способны?

6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.
7 И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.
8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам. 2-8:

Только в первом буквы "С" и "Ч" большие, и неспроста это, потому что кто прощает, тот как бы настоящим человеком стал, от того и буквы такие, а кто ещё не способен прощать, тот ещё учится быть человеком, от того и буквы маленькие.

[Akela Wolf]

6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.
7 И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.
8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам. 2-8:

Только в первом буквы "С" и "Ч" большие, и неспроста это, потому что кто прощает, тот как бы настоящим человеком стал, от того и буквы такие, а кто ещё не способен прощать, тот ещё учится быть человеком, от того и буквы маленькие.

Интересная цитата. Мерси.
Но что получается, Иисус всем человекам такую власть дал, или только тем, кто научился прощать? или только тем, кто последователь Его учения, а стало быть, последователи иудаизма простить грехи не смогут даже если захотят? (Собственно, начинаю понимать, почему иудаисты не долюбливают христианство.)

ЗЫ Жаль, запорол опросник...

[Viktor.o]

Интересная цитата. Мерси.
Но что получается, Иисус всем человекам такую власть дал, или только тем, кто научился прощать? или только тем, кто последователь Его учения, а стало быть, последователи иудаизма простить грехи не смогут даже если захотят? (Собственно, начинаю понимать, почему иудаисты не долюбливают христианство.)

ЗЫ Жаль, запорол опросник...

В ветхом не прощали, и за зло платили злом "око за око, зуб за зуб", и были человеками с маленькой буквы - человек-животное. А в новом в человеке-животном рождаются хорошие качества:любовь, сострадание, милость, доброта,...и т.д., и человек становится Человеком, способным прощать. Обретает духовные качества.

Так понимается.

ЗЫ Ну и ладно, что запорол опросник. Что уж теперь. И так сойдёт.

[Akela Wolf]

В ветхом не прощали, и за зло платили злом "око за око, зуб за зуб", и были человеками с маленькой буквы - человек-животное. А в новом в человеке-животном рождаются хорошие качества:любовь, сострадание, милость, доброта,...и т.д., и человек становится Человеком, способным прощать. Обретает духовные качества.

Но следующий вопрос. Что значит простить грех? Обычно это значит аннулировать его (даже если внутренняя природа прощаемого не изменяется). Правильно?

ЗЫ Ну и ладно, что запорол опросник. Что уж теперь. И так сойдёт.

[Viktor.o]

Но следующий вопрос. Что значит простить грех? Обычно это значит аннулировать его (даже если внутренняя природа прощаемого не изменяется). Правильно?

Но внутренняя природа уже изменилась тем что если раньше чего-то не мог по природе своей, то теперь уже смог по природе своей. Природа его изменилась, совершеннее стала. В данном случае не мог простить, но потом уже смог. И ещё изменилась тем что был "холодный как лёд" и плевать хотел на мучения других, а теперь стал сострадательным, понимающим, что человек несовершенный, от того и ошибки делает, в том числе и по отношению к другим. Из-за понимания всего этого он и прощает. А не то что от того что где-то об этом прочитал, что прощать надо.

[Akela Wolf]

Но внутренняя природа уже изменилась тем что если раньше чего-то не мог по природе своей, то теперь уже смог по природе своей. Природа его изменилась, совершеннее стала. В данном случае не мог простить, но потом уже смог. И ещё изменилась тем что был "холодный как лёд" и плевать хотел на мучения других, а теперь стал сострадательным, понимающим, что человек несовершенный, от того и ошибки делает, в том числе и по отношению к другим. Из-за понимания всего этого он и прощает. А не то что от того что где-то об этом прочитал, что прощать надо.

Не, я имел в виду прощаемого. С тем, кто прощает, - ясно. Но вот некто (обидчик), кто даже не подозревает, что ему грехи прощают, не изменяется. И при этом становится без греха. Круто, да?

[Viktor.o]

Не, я имел в виду прощаемого. С тем, кто прощает, - ясно. Но вот некто (обидчик), кто даже не подозревает, что ему грехи прощают, не изменяется. И при этом становится без греха. Круто, да?

Как бы так сказать... .

Например, комары кусаются. Кто-то обижается на них, а кто-то смирился с этим, потому что они не могут не кусаться. Но простил ли их или нет, комары всё равно останутся комарами. Так и с грешником: у него природа такая, уровень развития такой, что делает гадости другим. Но чтобы на нём не зацикливаться, и чтобы идти дальше по пути развития, простил его и пошёл. А так каждому своё:

11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Иез 3:27; Дан 12:10; 2Тим 3:13
12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

[Романтичная]

Рассудите, пожалуйста.
Мною слышано, что прощать грехи - прерогатива одного только Бога. По крайней мере, так было у Иудеев. Верно ли это?
У христиан же:
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Стало быть, христине наделяются такими полномочиями, которые были только у Бога?

А некрещённые грехи простить способны?

Какой-то сегодня у Вас лёгкий вопрос...почти , как в детском саду воспитательница задаёт в младшей группе...

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: Не говорю тебе: «до семи», но до семижды семидесяти раз» (Матфея 18:21,22)


Мф.6:14-15: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»


В " Отче наш " : И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим


Благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Матф.5:44)


Непрощение ведёт к гордости - самой погибельной черте (качеству).:


Притчи 16:18 «Погибели предшествует гордость, и падению - надменность».


Прощать нужно не зависимо оттого , крещённый человек или нет :


"И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши"


«Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден..."

[Akela Wolf]

Ну спасибо, сайту... скушал моё сообщение и нету нигде. Придётся вспоминать, чего я там накалякал...

Как бы так сказать... .

Например, комары кусаются. Кто-то обижается на них, а кто-то смирился с этим, потому что они не могут не кусаться. Но простил ли их или нет, комары всё равно останутся комарами. Так и с грешником: у него природа такая, уровень развития такой, что делает гадости другим. Но чтобы на нём не зацикливаться, и чтобы идти дальше по пути развития, простил его и пошёл.

Вас не удивляет, что безгрешные (с прощёнными грехами) люди-"комары" таки будут продолжать "кусаться"?

А так каждому своё:

11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Иез 3:27; Дан 12:10; 2Тим 3:13

Вам не кажется, что здесь некое пожелание зла? Сродни пожеланию: пусть же зло не кончается, пусть оно умножается. Здорово, правда?

12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

А вот эта цитата просто шедевр. Даже если обидчику простить все его грехи и сделать его таким образом безгрешным, то он всё равно будет судиться, но уже не за грехи, а за дела? Типа того, от возмездия не уйдёшь, не скроешься. Хитро-с.

[Akela Wolf]

Какой-то сегодня у Вас лёгкий вопрос...почти , как в детском саду воспитательница задаёт в младшей группе...

Этот вопрос только присказка, сказка будет впереди...

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: Не говорю тебе: «до семи», но до семижды семидесяти раз» (Матфея 18:21,22)

Мф.6:14-15: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»

Вопрос такой. Вы простите брату грех. Брат простит Вам грех. За что же Вас, безгрешных, тогда Бог судить будет?

В " Отче наш " : И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим

Про долги - другой разговор.

Прощать нужно не зависимо оттого , крещённый человек или нет :

Нет, я имел в виду: некрещённый человек наделён ли способностью простить (аннулировать) кому-нибудь грех? А Иудей-иудаист?

«Итак, будьте милосернды, как и Отец ваш милосерден..."

Если в Вашей власти простить грехи человеку, то сделайте, Христа ради, всех людей на свете безгрешными и ни в чём перед Богом неповинными, а?

[Viktor.o]

1) Вас не удивляет, что безгрешные (с прощёнными грехами) люди-"комары" таки будут продолжать "кусаться"?


2) Вам не кажется, что здесь некое пожелание зла? Сродни пожеланию: пусть же зло не кончается, пусть оно умножается. Здорово, правда?


3) А вот эта цитата просто шедевр. Даже если обидчику простить все его грехи и сделать его таким образом безгрешным, то он всё равно будет судиться, но уже не за грехи, а за дела? Типа того, от возмездия не уйдёшь, не скроешься. Хитро-с.

1) Если не плоть иметь ввиду, а уровень развития живого существа (любого), то развитие происходит внутри, а уровни остаются каждый на своём месте, как ступеньки у лестницы. Поэтому не удивляет что комары остаются комарами, собаки - собаками, а люди - людьми.
2) Это пожелание добра - меняться, развиваться, совершенствоваться. Иначе останешься таким, какой есть: комар - комаром, собака - собакой, человек - человеком и т.д.. Каждому по делам его. Но кому тесно быть таким какой есть, тот пойдёт дальше, в нечто новое, обретя новые качества.
3) Пусть меняется, кто ему не даёт? Он сам не хочет меняться. Кто простил - тому и польза, а не грешнику (обидчику). А грешнику (обидчику) польза от того, что ему не ответили тем же.

[Романтичная]

Этот вопрос только присказка, сказка будет впереди...



Вопрос такой. Вы простите брату грех. Брат простит Вам грех. За что же Вас, безгрешных, тогда Бог судить будет?



Про долги - другой разговор.



Нет, я имел в виду: некрещённый человек наделён ли способностью простить (аннулировать) кому-нибудь грех? А Иудей-иудаист?


Если в Вашей власти простить грехи человеку, то сделайте, Христа ради, всех людей на свете безгрешными и ни в чём перед Богом неповинными, а?

Давайте так..., проанализируйте , плиз , приведённую мною цитату : к чему приводит гордость... Вы сознательно её пропустили ?


И ещё грехи сравниваются с долгами( в контексте это так),- так что всё по теме.

[max-lazarr]

Только в первом буквы "С" и "Ч" большие, и неспроста это, потому что кто прощает, тот как бы настоящим человеком стал, от того и буквы такие, а кто ещё не способен прощать, тот ещё учится быть человеком, от того и буквы маленькие.

В Евангелиях 1-2 веков заглавные буквы не писались, так как писцы экономили чернила и папирус. Так же текст священных текстов был мелким по тем же причинам. Заглавные буквы в слове Бог и Сын Человеческий в писаниях христиан появились не сразу.