Нет ни мужчины, ни женщины

[дмитрий м]

А если он в Бога не верует?

То он не во Христе.

[kapitu]

Это он говорил "по закону". А закона тоже уже нет.

Хотя бабам иногда полезно рот затыкать, и не только в церкви. Разве Вы будете с этим спорить?

Поздно спорить. Благодаря запискам Павла отцы церкви сомневались человек ли женщина, али зверь какой домашний и методом голосования с перевесом в один голос решив что человек женщина многие века была скорее зверем.

[Akela Wolf]

Анна Мария

Нэт атеистов, нэт неверующих - непорядок, правда?

Тоска это... Все - как солдатики. Марш-марш левой. Марш-марш правой. Даже мозги - на одну сторону...

[svetham]

Некоторые неверующие, слышала, говорили, что не хотят становиться христианами, потому что мужчина как бы к бабе приравнивается - ну, вобщем, им тоже это место Писания не нравится.
_____________

Так кто как его понимает? О чём там Павел? И как, допустим, тем кто во Христе себя вести на основании этих слов Павла?

Кстати, допустИм и обратный вариант, когда женщина приравнивается к мужчине и становится хотя бы пастором. Все это обычные басни. Суть в том, что ни кого не надо ни с кем сравнивать: каждый уникален и неповторим. И каждый дорог (читай: равен) в Божьих глазах.

[~Chess~]

Для того мира, в котором жил Павел, различия по национальному и половому признакам были очень существенными. Нередко верующие христиане (и из иудеев, и из язычников) несли с собой эти разделения в церковь, полагая, что кто-либо из них (например, иудей, а не язычник, или мужчина, а не женщина) будет иметь преимущество в царстве небесном. В данном отрывке апостол Павел пишет, что это не так.

Так у нас ведь тоже такие различия существуют. Вот, допустим, если взять церкви, то женщины не приветствуются как проповедники или как пастора. Даже среди харизматов (которые вроде свободные во многих вопросах). В моём городе есть харизматическая церковь с женщиной пасторшей. Так её многие другие харизм. пастора города осуждают, и не благословили её на пасторство, и не общаются с ней (из-за того, что женщина). А ведь Павел говорит, что во Христе нет ни мужчины, ни женщины. Ну и как вот это сопоставить с женщинами-пасторами и проповедницами?

Я писал об отсутствии преимуществ в царстве небесном, а не земном.

[Stone_Angel]

Заметила уже в нескольких темах, что когда в процессе споров приводится место Писания:

"Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал.3:28)

...то, смотрю, что его очень по-разному понимают, или даже вообще не понимают. Особенно мужчины воюют против этого места и его смысла, когда его приводить в ответ на их "жена да молчит".

Некоторые неверующие, слышала, говорили, что не хотят становиться христианами, потому что мужчина как бы к бабе приравнивается - ну, вобщем, им тоже это место Писания не нравится.
_____________

Так кто как его понимает? О чём там Павел? И как, допустим, тем кто во Христе себя вести на основании этих слов Павла?

Наверное я вас ошарашу, но с научной точки зрения в пяти(или четырёх? Не помню точно.) измерениях ВСЁ человечество является ОДНИМ ЦЕЛЫМ, поскольку наше с вами ВРЕМЯ ТАМ временем не является, а является одним из СТАТИЧНЫХ измерений, т.е. прошлое, настоящее и будущее ТАМ - ОДНО ЦЕЛОЕ.

[Anna Maria]

Наверное я вас ошарашу, но с научной точки зрения в пяти(или четырёх? Не помню точно.) измерениях ВСЁ человечество является ОДНИМ ЦЕЛЫМ, поскольку наше с вами ВРЕМЯ ТАМ временем не является, а является одним из СТАТИЧНЫХ измерений, т.е. прошлое, настоящее и будущее ТАМ - ОДНО ЦЕЛОЕ.

Это вечность, наверное. Там именно так должно быть, как Вы описали. Или же это ещё можно назвать духовным миром.

[Stone_Angel]

Это вечность, наверное. Там именно так должно быть, как Вы описали. Или же это ещё можно назвать духовным миром.

В нём нет абсолютно ничего духовного, всё насквозь физическое, хотя конечно и не так как мы его понимаем. Но ведь всё зависит от точки зрения, не так ли?

[Добавка]
Вот только есть одна маленькая проблема: если оттуда смотреть то мы не являемся живыми, ВООБЩЕ.

[Ольгерт]

Так у нас ведь тоже такие различия существуют. Вот, допустим, если взять церкви, то женщины не приветствуются как проповедники или как пастора.

Согласитесь в ДЕяниях нет ни женщин апостолов, ни женщин пасторов. Зато есть дьяконисы (пожилые опытные женщины), которые научают молодые семьи. Дифференциация есть. Муж глава жены , как Христос глава церкви - Еф. 5.ъ
Как противоерчие снимается?
А так: контекст слов о безразличии женщин и мужчин - спасение. В этом отношении нет различий. Но в служении и практике есть.