нечто неудобовразумительное

[piroma]

вероятно по временной характеристике
евангелия -рождение смерть и воскресение Христа
деяния проповедь апостолов
и послания их
и откровение завершает время

[Фёдор Манов]

Согласен, при этом червь сомнения во всеведенье Церкви очень даже остаётся.

"Всеведение церкви" - это наработка поздних "Отцов церкви", чтобы закрепить за собой абсолютную власть.
Бог дал Свое Слово всем тем, кто тянется к Нему.
И спрашивать Он будет персонально с каждого кто и как исполняет Его Слово.
А не общинами, как бы это не казалось более приемлемым для тех, кто позволил себя поработить либо коллективом, либо каким нибуть лидером.
Уважать лидеров общин обязательно надо, за их не простой труд.
Но уважать, а не слепо следовать за ними.
Ведь именно тогда, когда все члены общины Мессии, проявляют инициативу, как в познании Божьей науки, так и в работе общины - тогда духовный уровень подобных общин, заслуживает огромного уважения.

[blueberry]

Вопрос в названии темы:
почему послания брата Павла, а их аж четырнадцать в Писаниях, расположены в конце?

Есть предположение, исходя из разумного понимания: что с начало постигается *
удобно вразумительное, а затем то, что содержит неудобовразумительное.

в свете этого предположения, самой вразумительной будет книга моисея - бытие.

[АндрейВторозван]

в свете этого предположения, самой вразумительной будет книга моисея - бытие.

Доброе утро!
Так и есть, там познаётся причина нашего нахождения в этом состоянии тут на земле,
многие в этом не ведая причин ищут себе царство на земле, но " Царство Моё не от мира сего".

[blueberry]

Доброе утро!
Так и есть, там познаётся причина нашего нахождения в этом состоянии тут на земле,
многие в этом не ведая причин ищут себе царство на земле, но " Царство Моё не от мира сего".

а в чём причина вашего нахождения в этом сосотоянии тут на земле?

[АндрейВторозван]

а в чём причина вашего нахождения в этом сосотоянии тут на земле?

Этот вопрос за рамками темы.
Для личных вопросов есть на форуме
возможность личной переписки,
не нагромождайте тему сторонним,
это лишь путаницу создаёт, что в интересах
лишь лукавого. Спаси Христос

[blueberry]

Этот вопрос за рамками темы.
Для личных вопросов есть на форуме
возможность личной переписки,
не нагромождайте тему сторонним,
это лишь путаницу создаёт, что в интересах
лишь лукавого. Спаси Христос

напротив, вопрос как раз по теме "нечто неудобовразумительное".

так что расскажите, не скрывайте.

а в чём причина вашего нахождения в этом сосотоянии тут на земле?

[АндрейВторозван]

напротив, вопрос как раз по теме

Повторять мне суетно: Тит.3:9.
Спаси Христос ваши блуждающие во мраке души

[blueberry]

Повторять мне суетно: Тит.3:9.
Спаси Христос ваши блуждающие во мраке души

скажите, а с чем связано, что вы самую удобовразумитетельную книгу, тоесть первую, комментируете самой неудобовразумительной, тоесть чуть ли не предпоследней?

[АндрейВторозван]

скажите, а с чем связано, что вы самую удобовразумитетельную книгу, тоесть первую, комментируете самой неудобовразумительной, тоесть чуть ли не предпоследней?

Перефразируйте вопрос, в интересах ясности.

[blueberry]

Перефразируйте вопрос, в интересах ясности.

прямо не знаю как и перефразировать, потому что это вопрос строго по вашим словам:

Доброе утро!
Так и есть, там познаётся причина нашего нахождения в этом состоянии тут на земле,
многие в этом не ведая причин ищут себе царство на земле, но " Царство Моё не от мира сего".

а в чём причина вашего нахождения в этом сосотоянии тут на земле?

[ДмитрийВладимир]

Хромающим на оба колена- танца желаю!

Вопрос в названии темы:
почему послания брата Павла, а их аж четырнадцать в Писаниях, расположены в конце?

Есть предположение, исходя из разумного понимания: что с начало постигается *
удобно вразумительное, а затем то, что содержит неудобовразумительное.

Логично построение Евангелия по порядку проповеди и порядку вступления на проповедь. С начала жизнеописание Иисуса Христа, потом Деяния апостолов, и наставления апостолов сначала одних потом других по мере их вступления на проповедь, заканчивается Откровением Иоанна пережившего других апостолов.