Причастие Плоти и Крови Христа в домашней Церкви.

[Алексей1984]

Если верующего или верующих не устраивает причастие Плоти и Крови Христа в собрании верующих, то разве верующий не может причаститься Христа дома, в домашней Церкви?


Ученики спрашивают Христа, где им приготовить пасху. Спаситель посылает их в дом, где они должны найти и находят верхнюю горницу, устланную коврами. В этой горнице, «когда настал час, Он возлёг, и двенадцать апостолов с Ним» (Лк.22:814). Глагол «возлечь» указывает на одно очень важное обстоятельство. За пасхальной трапезой возлежали, подчёркивая тем самым, что это трапеза свободных людей. Раб ест стоя, в спешке заглатывая куски, у него нет времени для трапезы. Свободный человек за трапезой может полулежать. О том, что «Он возлёг» и «они возлежали», говорится ещё в двух стихах в Евангелиях от Матфея (Мф.26:20) и от Марка (Мк.14:18).
Тайная вечеря - Православная энциклопедия Азбука веры

[Сергей Божий]

Слово устраивает, говорит о прихоти и гордости. Суть отсутствия смирения.
Это действие, как и все остальное, не обходимо делать по вере. Ибо все, что не по вере грех.
У вас есть вера на то, чтобы это совершать дома, а не в собрание?

[alexey957]

Если верующего или верующих не устраивает причастие Плоти и Крови Христа в собрании верующих, то разве верующий не может причаститься Христа дома, в домашней Церкви?

Апостол писал о условиях при которых лучше воздержаться от участия в причастии , а если нет препятствий то какая разница где участвовать если там омывают ноги перед этим служением?

[ЯОлег]

Если верующего или верующих не устраивает причастие Плоти и Крови Христа в собрании верующих, то разве верующий не может причаститься Христа дома, в домашней Церкви?
Ученики спрашивают Христа, где им приготовить пасху. Спаситель посылает их в дом, где они должны найти и находят верхнюю горницу, устланную коврами. В этой горнице, «когда настал час, Он возлёг, и двенадцать апостолов с Ним» (Лк.22:814). Глагол «возлечь» указывает на одно очень важное обстоятельство. За пасхальной трапезой возлежали, подчёркивая тем самым, что это трапеза свободных людей. Раб ест стоя, в спешке заглатывая куски, у него нет времени для трапезы. Свободный человек за трапезой может полулежать. О том, что «Он возлёг» и «они возлежали», говорится ещё в двух стихах в Евангелиях от Матфея (Мф.26:20) и от Марка (Мк.14:18).
Тайная вечеря - Православная энциклопедия Азбука веры

Причастие плоти и крови Христа происходит в духе, по вере. Ведь кровь Христа - это Его жертва, за нас принесённая и принимаемая нами, для очищения и прощения нашего святой кровью этой жертвы, при искреннем покаянии нашем. В видимых символах - это виноградный сок. А плоть Его - это слово, верою принимаемое и рождающее нас свыше. В видимых символах - это хлеб, который мы едим каждый день. Поэтому искренне кающиеся и рождающиеся свыше, как раз и приобщаются (причащаются) крови и плоти Христовой, даже если не прибегают к видимым символам. Что и случилось с раскаявшимся разбойником на кресте, признавшем во Христе Бога. И внешние, материальные, видимые символы здесь - это подпорка для плотских маловеров, которым недостаточно слышимых слов, чтобы уверовать, но нужны ещё и видимые, а ещё лучше осязаемые символы. И уж совсем "порядок", если их можно обонять и на вкус пробовать, то есть, воспринять всеми доступными органами чувств, чтобы иметь хоть какую-то веру.

Поэтому в видимых символах и обрядах, которые не спасают, но за которые ухватываются и держаться маловеры, видя в них лёгкий и приемлемый для себя путь ко "спасению" (ведь не нужно рождаться свыше и становиться не от мира сего!), как раз легко улавливает дьявол людей на малейших отличиях в соблюдении всех этих внешних обрядов, возведённых в "таинства", сея между ними распри и неприязни. Не так крестится - еретик! Не так причащается - раскольник! Не так исповедается и кается - отступник! Не в нашу церковь ходит - сектант! А там и анафема, от "любящих" христиан. Понятно, что у Христа нет ничего общего с князем мира сего. Но ведь это различие в духе. А если не сам человек меняется в духе Христа по вере в Него, полностью отдав всего себя Ему, а пытается приземлить и приспособить под себя веру свою, сделав её более удобной и приемлемой для себя, чтобы получить желанный самообман и самоуспокоение совести своей, разве будет польза от такой удобной веры человеку, не приносящей своего главного доброго плода - рождения свыше?

Поэтому и говорю всем, ищите прежде Христа в духе и рождайтесь свыше в Нём, тогда всё остальное, мирское и человеческое станет не важным и придёт в соответствие с обновлённым духом вашим.

[алекс123]

Причастие невозможно освятить и принять вне церкви. Священник должен совершить обряд освящения.

[Алексей1984]

Причастие плоти и крови Христа происходит в духе, по вере.

Спасибо.
Всё так.
Спрашивается, какая разница с кем и где верующий причащается, если всё происходит в духе и по вере?

[blueberry]

Причастие невозможно освятить и принять вне церкви. Священник должен совершить обряд освящения.

для того и есть домашняя церковь, и христос среди них.

[алекс123]

для того и есть домашняя церковь, и свящнное христианство.

Если это истинно в Духе Святом, то я не против. А то много самозванцев, которые в прелести, особенно у протестантов.

[Алексей1984]

Не так крестится - еретик! Не так причащается - раскольник! Не так исповедается и кается - отступник! Не в нашу церковь ходит - сектант! А там и анафема, от "любящих" христиан.

Вот, вот, если я, к примеру, лишаю такую церковь своего присутствия, разумея беззаконие собравшихся и осуждающих всех не из их двора, то разве что худое делаю?

- - - Добавлено - - -

Причастие невозможно освятить и принять вне церкви. Священник должен совершить обряд освящения.

Не слыхали ли, что все верующие во Христа - сыны Божьи и царственное священство, выше и благодатнее которого быть не может?

- - - Добавлено - - -

Если это истинно в Духе Святом, то я не против.

Остаётся узнать, кто истинно в Духе Святом, а кто в духе прелести?
Сможете объяснить?

[алекс123]

Не слыхали ли, что все верующие во Христа - сыны Божьи и царственное священство, выше и благодатнее которого быть не может?

Не все верующие - священство. А лишь избранные. Много званных, но мало избранных.

Остаётся узнать, кто истинно в Духе Святом, а кто в духе прелести?
Сможете объяснить?

Да вот к примеру, кто считает что все верующие - священство, уже в прелести.

[Алексей1984]

Не все верующие - священство. А лишь избранные. Много званных, но мало избранных.

А кто из уверовавших не священство, перечислите.

[алекс123]

А кто из уверовавших не священство, перечислите.

не избранные, рядовые христиане

[Алексей1984]

Да вот к примеру, кто считает что все верующие - священство, уже в прелести.

На мой взгляд ровно наоборот, кто не верует, что все верующие и крестившиеся во Христа - сыны Божьи и царственное священство, тот в глубокой прелести закрывающей ему разумение Божественного.

- - - Добавлено - - -

не избранные, рядовые христиане

Не избранные кем, толпой?

[Алексей1984]

не избранные, рядовые христиане

Господь не лишил апостольства даже Иуду предавшего Христа, а Вы вознамерились лишить христиан того, что им дал Господь по праву, именоваться царственным священством в служении Истине?

[алекс123]

Господь не лишил апостольства даже Иуду предавшего Христа, а Вы вознамерились лишить христиан того, что им дал Господь по праву, именоваться царственным священством в служении Истине?

Я другого мнения. Разойдемся?